Донские традиции. Воспитание мальчика-казака на Дону

Классный час: «Традициии донского народа. Воспитание мальчиков в семье казаков».

Цели и задачи: Воспитание патриотизма и любви к родной земле.

Подготовила: Токарева Лариса Владимировна, учитель русского языка и литературы.

Невозможно понять казачество, не узнав его базовой ценности – семьи. Детей в казачьей семье, в сравнении с русской крестьянской семьёй, было мало, поэтому они всегда были любимцами. Поскольку жизнь казака была полна опасностей, родители соблюдали все обычаи.

Когда у малыша прирезывался первый зуб, заказывали молебен Иоанну Воину.

Когда казачонку исполнялся год, это отмечали казачьим постригом. Мальчика первый раз подстригали. Прядь волос клали в ладанку и прятали за икону как оберег. Женщины одевали малыша и мать передавала его крестному. На базу уже стоял оседланный конь и мужчины родственники. Крестный сажал сына на коня и все внимательно смотрели, как поведет себя малыш. Если схватится ручонками за конскую гриву, все облегченно вздыхали – добрый выйдет казак. Если же ребенок хныкал и просился к матери, то было ясно, что в будущем следует немало поработать, чтобы сформировать более твердый характер.

Затем, крестный навешивал на малыша шашку и все обходили вокруг церкви, служили молебен и возвращались домой. Передавали казачонка матери со словами «Вот, мать, тебе казак, принимай его».

До 5-7 лет мальчик  находился, как правило, на женской половине дома. Под присмотром старшей сестры или бабушки. Летом бегал полуголым и босым, что позволяло закалить организм, сделать его стойким в тяжких испытаниях.

Очень рано в казачьих семьях детей привлекали к посильному труду. Уже в три годика мать могла привлечь ребенка к чистке картофеля, попросить подмести пол, найти отцовский пояс, собрать рассыпанный горох, выгнать кур с огорода. Это делалось с целью формирования внимания, послушания, приобретения определенных навыков и т.д.

Трехлетние казачата уже сами ездили верхом на коне по двору, а пяти лет скакали без седла по улице, по степи

В семь лет мальчика стригли ритуально во второй раз. Бритоголовым он шёл в первый раз с мужчинами в баню, а затем к первой исповеди. Дома после праздничного обеда, за которым он в последний раз ел детские сласти, под украдкой роняемые матерью, сёстрами и бабушкой слёзы он собирал постель и переходил из детской в комнату братьев. Мальчику давали пуховую подушку и перину и говорили «Ступай к братьям» Братья встречали младшего со словами «А это что у тебя, подушка?» Подушку отбрасывали, а  «новобранцу» показывали  место для сна, с подушкой жесткой и тонким одеялом. Привыкай, казак.

Наступал этот праздник в зависимости от общего развития мальчика, но, как правило, лет с трёх-пяти казачонка уже приучали к верховой езде. Штаны, как правило, дарил старший в роду. Это должны были быть обязательно шаровары. Без этого изобретения скифов обучение верховой езде было невозможно. Мальчика все поздравляли с первыми штанами, и казачонок ими очень гордился.

Обучение начиналось после праздника первых штанов. Обучение было тяжёлым и постоянным. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой – с десяти. Сначала пускали тонкой струйкой воду и «ставили руку», чтобы клинок шёл под правильным углом и резал воду, не оставляя брызг. Потом учили «рубить лозу», сидя на коновязи – на бревне, и только потом на боевом коне, по-боевому, по-строевому осёдланном. Рукопашному бою учили с трёх лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приёмы.

В 8 лет казачок свободно управлял каюком и вместе со старшими ездил на охоту и рыбную ловлю.

Поручая  пасти и караулить коней в ночное, отвести на водопой, у казачат вырабатывали привычку заботиться об этом благородном животном, считать его своим товарищем. В 10 лет мальчиков привлекали к боронованию пахоты, к 14 учили пахать, подгребать сено, к 16 косить сено, к 18 набивать возы сеном, править косы - «литовки» терпужком и т.д. В принципе, к 18 годам юноша - казак уже вполне был подготовлен к взрослой жизни.

Мальчиков очень рано приобщали к лошадям. Во многих семьях специально заводили жеребенка, заботу о котором поручали  будущему казаку. Человек и животное так привыкали друг к другу, что понимали все полуслова, с малейшего движения. Это не раз выручало казака в бою. 

Быстро и ловко лазали казачата по деревьям, смело переплывали Дон, метко стреляли из ружей. В зимнее время молодые казаки играли в шахматы, в военные игры, строили снежные городки, ходили стена на стену.

Поощрялись детские игры в войну. Закончив игру, ребятишки устраивали «парад». Частенько его проводили возле атаманского правления. Впереди маршировали победители, а затем вели «пленных». Седобородые старики, обычно сидевшие на лавке возле правления, громко и оживленно обсуждали  происходящее, отмечая бравый вид победителей и сокрушенно качали головами, видя пленных. «Это чей же там,  в плен попал?», спрашивали они с оттенком осуждения.

Уважение к старшим прививалось с детства. В семьях хорошо знали, кто из них в отношении кого старше. И особенно почтительно и любовно относились к старшей сестре, которую до седых волос братья величали няней, так как она часто заменяла занятую работой мать.

Обычай уважения и почитания старших по возрасту требовал от младшего, прежде всего, проявлять заботу, сдержанность и готовность к оказанию помощи и соблюдать определенный этикет. Так, при появлении старика все должны были встать, казаки при форме - приложить руку к головному убору, а без формы снять головной убор и поклониться. В присутствии старшего не разрешалось сидеть, разговаривать, вступать без его разрешения в беседу.

Считалось неприличным обгонять старика или старшего по возрасту. Следовало поздороваться и спросить разрешения пройти. При входе куда-либо, полагалось первым пропустить старших. Младший по возрасту ни в коем случае не должен был вступать в разговор в присутствии старших. Необходимо было проявлять терпение и выдержку и при любых обстоятельствах не прекословить. Слова старшего являлись для младших обязательными.

Любой взрослый мог сделать замечание детям или подросткам за недостойное поведение, сопровождая его словами: «Ступай домой и расскажи родителям, за что  я тебя ругал. А я вечером зайду и проверю».

Самым большим позором считалось быть неграмотным, тогда как учеба в гимназии сына вызывала восхищение во всей станице. Студентов, например, даже старики именовали по имени-отчеству. Если не было возможности учиться в школе, обязательно занимались дома.

Например, Якова Бакланова, будущего героя Кавказкой Войны, во время похода в Крым учил отец. Уж в семилетнем возрасте мальчик был образован на уровне школяров, а также знал молдавский и турецкий языки. По возвращению из похода, соседские мальчишки принесли книгу. Увидев, как он бойко читает, они его приняли в свой круг, иначе – могли и побить.

Список использованной литературы

1. Астахова В.М. Вопросы изучения донской былины. — Народная устная поэзия Дона. Ростов-на-Дону, 1963.

2. Белинский В.Т. Полн. собр. соч. Т.7. — М., 1955.

3. Казачий словарь-справочник. Т.2. Сан-Ансельмо, 1968.

4. Казачий Дон (очерки истории) Ч. II./ Науч. ред. Скорик А.П. – Ростов-на-Дону, 1995.

5. Королев В.Н. К вопросу о славянорусском населении на Дону в XIII-XVI веках. — Северное Причерноморье и Поволжье во взаимоотношениях Востока и Запада в XII-XVI веках. Ростов-на-Дону, 1989.

6. Листопадов А. Донские былины. Ростов-на-Дону, 1945.

7. Мининков Н.А. Донское казачество в эпоху позднего средневековья (до 1671 г) – Ростов-на-Дону, 1998

8. Проезжая по Московии (Россия XVI-XVII веков глазами дипломатов). — М., 1991.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/268580-donskie-tradicii-vospitanie-malchika-kazaka-n