Особенности обучения церковному пению в начальной школе

Автор: Марчус Ю.В.

Учитель музыки и церковного пения

Арзамасская православная гимназия

Особенности обучения церковному пению в начальной школе

О высоком достоинстве музыки и пения вообще по их благотворном влиянии на людей много говорят и философы, и музыканты всех времен, блюстители нравов народных и воспитатели юношества. По общему и согласному их мнению эти искусства, прежде всего, расширяют круг наших познаний, а вместе и область нашего бытия. Занятие ими открывает нам целый мир звуков, мир новый обширный, прекрасный, радостный, благоустроенный, в котором и водворяет нас как его членов. Оно затем развивает наш вкус к прекрасному, облагораживает и уточняет наше чувство и возвышает наши желания над обыденными или низкими, недостойными человека привязанности, поэтому, кто в чем упражняется, тот к тому чаще всего обращает и свои мысли, и чувства, к тому приобретает навык и склонность. Поющий, развивая свои духовные способности, через тщательное выражение словами и звуками, развивает и совершенствует и те высшие телесные свои орудия, которыми Творец отличил человека от животных, - это органы голоса, речи и музыкального слуха, и тем более возвышается над прочею земною тварью. Ими раскрывается лучше, чем словом, чертами лица и жестами - самые глубокие душевные состояния, самые задушевные благороднейшие, возвышенные и святые чувства, нередко не находящие в языке человеческом соответственных себе слов и выражений. Пением мы выражаем восторг нашего духа, успокаиваем тревожное чувство, прогоняем скуку, услаждаем и сокращаем часы досуга, выражаем грусть о минувшем благе и надежду на будущее.

«Пение вливает в душу исполнителя и слушателя огонь благородного одушевления; оно отгоняет малодушие, уменьшает страх опасности, воодушевляет к благим начинаниям. Оно теснее соединяет кружки товарищества, объединяет народы разных национальностей. Примеров тому есть бесчисленное множество и в окружающей нас среде и в истории. Особенно же, всеми признанное значение музыкального искусства в жизни людей есть то, что оно смягчает нравы народные и умеряет резкое проявление личного чувства».

Такое действие этого искусства весьма ясно обрисовывается во многих древнеэллинских сказаниях, по которым певцы приводили в движение скалы и деревья, останавливали стремление рек, укрощали зверей, склоняли неумолимых властителей преисподней к милости.

Эти аллегорические сказания должно разуметь о смягчении разных грубых склонностей людских. Более поздние предания того же народа, подтверждаемые и христианскими писателями, сообщают о разных случаях из жизни, в которых музыка и пение мгновенно утешали вспышки гнева, возбуждали воинскую отвагу, располагали людей к дружбе и состраданию, к веселому расположению духа или же к религиозным чувствованиям.

Согласно В.И. Мартынову, «богослужебное пение и музыка различны по своему происхождению. История богослужебного пения начинается на Небе, ибо впервые хвалебная песнь Богу была воспета бесплотными силами небесными, образующими собой мир невидимый и духовный, сотворенный Господом прежде мира видимого и вещественного.

Согласно новой программе русской православной церкви, светским школам предлагается выделить учебный день в неделю для религиозного образования.

Отдел религиозного образования и катехизации Русской православной церкви разработал программы по обязательным предметам в дополнение к Стандарту православного компонента общего образования учебных заведений РФ.

Судя по новой программе, содержащей уже обязательные предметы для школ, Основы православной веры, с точки зрения Церкви, должны преподаваться с начальной до старшей школы, то есть на протяжении всего обучения в средней школе.

Обучение на добровольной основе предлагается также для государственных и муниципальных детских садов.

Согласно разработанному документу, имеющемуся в распоряжении Life News, преподавание Основ православной веры предполагается с первого по последний класс с выделением одного часа в неделю. За все время обучения в школе планируется отвести 384 учебных часа на православный предмет.

Кроме самих Основ православной веры среди обязательных предметов общего образования значатся: церковнославянский язык, логика, церковное пение, древнегреческий и латинский языки.

Один учебный час планируется выделить на церковное пение, начиная с первого класса до девятого включительно.

В то же время преподаватели средних общеобразовательных школ уверяют, что если программа Русской православной церкви воплотится в жизнь, то качество преподавания основных предметов резко ухудшится.

Тем не менее, изучение курса «Церковное пение» предполагает овладение учащимися комплексом знаний, навыков и умений:

Знание основных памятников древнерусского певческого искусства.

Умение правильно и осмысленно произносить богослужебные тексты.

Умение ориентироваться в репертуаре обиходного пения.

Умение исполнять богослужебные песнопения в правильной, «церковной» манере.

Приобретение навыков общенародного и клиросного пения.

Воспитание детей на вокальных традициях является одним из важнейших средств нравственного и эстетического воспитания подрастающего поколения. Песня - это эффективная форма работы с детьми различного возраста. На занятиях у ребят пробуждается интерес к вокальному искусству, что дает возможность, основываясь на симпатиях ребенка, развивать его музыкальную культуру, проникнуться любовью к вокальной и хоровой музыке. Хоровая педагогика благотворна во многом. Формируются воля, выдержка, смирение и внимание. Церковное пение воспитывает художественный вкус, помогает видеть и переживать различие между высокими образцами духовной музыки и низкопробной массовой культурой. Наконец, на занятиях Церковного пения дети могут ощутить себя частью слаженного коллектива, проявить себя в действии, выразить свои мысли, ощущения, молитвенный опыт. Храмовые праздники, великие дни Четыредесятницы и святой Пасхи могучими впечатлениями проникают в глубину души, ложатся на сердце участвующих в богослужении. Они воспитывают в детях глубокое чувство сострадания, любви, которое не только останется в них неизгладимым на всю жизнь, но и послужит неиссякаемым и вернейшим источником охраны и защиты против всех соблазнов, искушений, и увлечений. Это нравственное чувство прочно и вековечно. Своеобразие и неповторимость русского богослужебного пения зиждется на особом понимании русскими людьми сущности этого пения, а также на остром осознании различия между богослужебным пением и музыкой, ибо мало где еще это различие ощущалось так ясно и проводилось с такой четкостью, как на Руси.

Нами была разработана программа кружка «Церковное пение». Вид программы – модифицированный. Программа предназначена для реализации в православных гимназиях в рамках кружка «Церковное пение», воскресных школах, музыкальных школах в рамках предмета «Музыкальная литература».

Реализация программы предполагает использование преимущественно коллективных форм работы с детьми, это обусловлено спецификой предмета обучения. Учитывая возрастные особенности, предполагается также использование индивидуальных форм работы с учащимися (отработка того или иного вокального и хорового навыка, проверка знания текста песнопений). На занятиях используются как теоретические (рассказ учителя, беседа с учащимися, знакомство и разучивание текста песнопений), так и практические формы работы: дыхательные упражнения, работа над дикцией, исполнение песнопений, речитативное чтение.

Воспитание детей на вокальных традициях является одним из важнейших средств нравственного и эстетического воспитания подрастающего поколения. Песня - это эффективная форма работы с детьми различного возраста. Занятия хоровым пением пробуждают у ребят интерес к вокальному искусству, что дает возможность, основываясь на симпатиях ребенка, развивать его музыкальную культуру, проникнуться любовью к вокальной и хоровой музыке. Хоровая педагогика благотворна во многом. Формируются воля, выдержка, смирение и внимание. Беседы о песнописцах и песнопениях, рассказы об истории осмогласия и знаменного пения, разбор церковного Богослужения развивают интеллект детей. Церковное пение воспитывает художественный вкус, помогает видеть и переживать различие между высокими образцами духовной музыки и низкопробной массовой культурой. Наконец, на уроках церковного пения дети могут ощутить себя частью слаженного коллектива, проявить себя в действии, выразить свои мысли, ощущения, молитвенный опыт. А это последнее очень важно для современного ребенка, ведь ему подчас не хватает внимания, и он остро переживает свое одиночество.

Хотя интерес к духовно-музыкальным традициям РПЦ сегодня велик, но подобающего ей места в содержании отечественного профессионального образования русская духовная музыка еще не заняла.

Предлагаемый курс кружка «Церковное пение» для 1-4 классов предусматривает, прежде всего, ознакомление с современным церковным певческим Обиходом. Под Обиходом понимается свод простых, повсеместно употребляемых песнопений годового круга. Посредством обиходных песнопений учащиеся знакомятся с важнейшими православными богослужениями: Литургией, Вечерней, Утреней, а также с главными христианскими Праздниками. Вместе с тем, курс предполагает и ознакомление с богослужебными книгами, отдельными фрагментами византийской и русской истории, а также истории церковного пения. Значение теоретической части возрастает по мере накопления практического опыта.

Основной целью программы является формирование духовно-нравственной культуры личности в процессе изучения опыта и традиций православного певческого искусства.

Основными задачами программы являются:

Введение учащихся в исторический контекст русской духовной музыкальной культуры;

Изучение церковной певческой традиции через Православное Богослужение;

Освоение духовного музыкального наследия через тексты Богослужебных книг: Псалтири, Часослова, Октоиха, Минеи;

Изучение основных традиционных распевов и обиходных напевов;

Знакомство с композиторами и их сочинениями на литургические тексты;

Подготовка учащихся к дальнейшему самостоятельному изучению православной певческой культуры.

Дать необходимые знания и навыки хорового пения; обучить основным техническим и художественно-выразительным средствам хорового исполнения.

Изучение данного курса предполагает овладение учащимися комплексом знаний, навыков и умений:

знаний об основных памятниках древнерусского певческого искусства;

умения правильно и осмысленно произносить богослужебные тексты;

умения ориентироваться в репертуаре обиходного пения;

умения исполнять богослужебные песнопения в правильной «церковной» манере;

умения практически пользоваться богослужебными книгами, прочесть и распеть тексты;

приобретения навыков общенародного и клиросного пения.

Песнопения Православной Церкви – текстовые музыкальные произведения. Работа над текстами составляет значительную часть всей работы и ее познавательное и нравственно-воспитательное значение очень велико. Посредством пения дети, на доступном им уровне, усваивают православную догматику, литургическое и нравственное богословие, чинопоследование служб. Однако в полной мере эффективность этического значения церковного пения проявляется в литургическом контексте. Поэтому учащиеся приобщаются к посещению храма, к клиросному и общенародному пению.

Помимо канонического тексто-интонационного материала в курсе отчасти используется и духовная музыка в широком смысле этого слова: авторские сочинения на литургические тексты, религиозные канты, колядки Рождественского круга, духовные стихи и песни, фольклор.

Принцип расположения материала можно определить, как линейно-концентрический: новые темы чередуются с обращением к уже пройденным на новом уровне. Так, ежегодное изучение темы «Двунадесятые праздники», во-первых, расширяется за счет знакомства с новыми Праздниками, во-вторых, углубляется за счет изучения, как новых текстов, так и новых мелодий на уже знакомые слова.

Реализация задач осуществляется через различные виды вокальной деятельности, главными из которых является сольное и ансамблевое пение, слушание различных интерпретаций исполнения, речитация.

Программа предусматривает межпредметные связи со школьным предметом Музыка, Законом Божиим, церковно-славянским языком. Программа примерно раскрывает содержание занятий, объединенных в тематические блоки, состоит из теоретической и практической частей.

Теоретическая часть включает в себя лекции, рассказы, беседы педагога на основе Священного Писания, житий Святых и другой богословской литературы, исторические и теоретические сведения.

Практическая часть обучает практическим приемам вокального исполнения музыкальных произведений (пение на обиходный или гласовый напев, одноголосное или двухголосное пение) и работу над текстом (введение в литургический, исторический или иной контекст песнопения, объяснения смысла, ритмическое произнесение, речитация на одном тоне, выучивание наизусть).

Музыкальную основу программы составляют произведения композиторов-классиков и современных композиторов и исполнителей, Музыкальный материал играет самоценную смысловую роль в освоении содержания программы. Отбор произведений осуществляется с учетом доступности, необходимости, художественной выразительности (частично репертуар зависит особых праздников и мероприятий). Хоровой репертуар подобран в соответствии с реальной возможностью его освоения в рамках деятельности кружка. Имеет место варьирование.

В качестве главных методов программы избраны методы стилевого подхода, творчества и системного подхода.

1) Стилевой подход широко применяется в программе, нацелен на постепенное формирование у детей осознанного стилевого восприятия вокального произведения. Понимание стиля, методов исполнения, вокальных характеристик произведений.

2) Творческий метод используется в данной программе как важнейший художественно - педагогический метод, определяющий качественно результативный показатель ее практического воплощения. Творчество понимается как нечто сугубо своеобразное, уникально присущее каждому ребенку и поэтому всегда новое. В связи с этим в творчестве и деятельности преподавателя и члена кружка проявляется неповторимость и оригинальность, индивидуальность, инициативность, индивидуальные склонности, особенности мышления и фантазии.

3) Системный подход направлен на достижение целостности и единства всех составляющих компонентов программы - ее тематика, вокальный материал, виды деятельности. Кроме того, системный подход позволяет координировать соотношение частей целого (в данном случае соотношение содержания каждого года обучения с содержанием всей структуры вокальной программы). Использование системного подхода допускает взаимодействие одной системы с другими. Использование данного метода позволяет поднять исполнительское мастерство на новый профессиональный уровень, ведь приходится следить не только за голосом, но и телом.

Программа имеет трехуровневую иерархическую структуру. Подобная структура раскрывается в опоре на принципы системности и последовательности (метод «шаг за шагом»).

Первая ступень обучения: «Звучащий мой голос».

Раскрывается певческий голос ребенка. Для пения используется простейший, «обиходный» нотный материал. Наличие интереса к певческому искусству.

Вторая ступень обучения: «Могу красиво петь».

Приобретаются основы вокально-хоровых навыков (вовремя начинать и заканчивать пение, правильно вступать, умение петь по фразам, слушать паузы, правильно выполнять музыкальные, вокальные ударения, четко и ясно произносить слова - артикулировать при исполнении). Репертуар усложняется. Появляются авторские песнопения с усложненным ритмом и метром.

Третья ступень обучения: «Звучит, поет моя душа!»

Обозначается вокальная принадлежность. Голос крепнет и сочнеет. Приобретаются исполнительские навыки (некоторые элементы двухголосия, фрагментарное пение в терцию, фрагментарное отдаление и сближение голосов - принцип “веера”, усложненные вокальные произведения, правильное распределение дыхания в длинной фразе, использование цепного дыхания). В репертуаре авторские церковные песнопения со сложным мелодическим рисунком.

На занятиях кружка к детям предъявляется целый ряд требований, которые им необходимо выполнять - это полное послушание дирижеру-руководителю, слаженное и стройное звучание без резких звуков; благоговейное положение тела. Очень важны предельно собранное внимание, осознанное исполнение каждой фразы, стремление певческим деланием принести людям утешение и поддержку. Овладение элементарными навыками церковного пения, необходимыми в контексте освоения ценностей традиционной русской культуры и образа жизни осуществляется постепенно, с учетом возможностей и способностей детей, а также на основе общепринятых приемов работы с церковными хорами и детскими хоровыми коллективами.

К концу четвертого года обучения дети должны:

Знать:

– изученные песнопения;

– двунадесятые и великие праздники.

– последования Всенощного бдения и Литургии; церковные таинства, устройство храма, название церковной утвари.

– систему понятий в области Литургики, изученные на протяжении четырехлетнего курса обучения.

Уметь:

– петь и читать в «церковной» манере,

– самостоятельно распевать богослужебные тексты на изученные гласы,

– петь с голосовой настройки, понимать дирижерские жесты регента и исполнять их,

– исполнять разученные песнопения хором в один или два голоса под руководством регента,

– исполнять изученные песнопения молебнов (общего,водосвятного, благодарственного), панихиды, церковных Таинств, Литургии и Всенощного бдения, песнопения Постной и Цветной Триоди.

Общее количество часов в год – 34 часа. Периодичность занятий – 1 раз в неделю. Продолжительность занятия – 30 минут.

Занятия в кружке максимально приближены к учебному и воспитательному процессу православной гимназии в целом. Учебно-тематическое планирование осуществляется в тесной связи с православным календарем и годовым планированием внеклассных и праздничных мероприятий православной гимназии.

Результаты работы кружка отслеживаются по способности учащихся исполнять церковные песнопения на молитве в гимназии, на церковных богослужениях.

Непосредственное участие в богослужении располагает душу к усиленной молитве, научает терпению и молитвенному вниманию. Через участие в богослужениях в качестве певчих дети незаметно и прочно усваивают сложнейшие догматы и нравственные поучения. Это позволяет детей приобщить к Церковным Таинствам.

Немаловажную роль в своей духовно-просветительской миссии наша Церковь отводила и продолжает отводить православному церковному пению и его обучению, поскольку наше богослужение напрямую связано с пением, являющимся орудием, посредством которого проповедуется БОЖИЕ СЛОВО, вместе с приличными для храма напевами образующее особый церковно-богослужебный язык.

Хотя интерес к духовно-музыкальным традициям Русской Православной Церкви сегодня велик, но подобающего ей места в содержании отечественного профессионального образования русская духовная музыка еще не заняла.

Поскольку характер воспитания подрастающего поколения зависит и будущее духовной жизни нашей страны, очевидна немаловажная роль обучения детей младшего школьного возраста церковному пению.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/285466-osobennosti-obuchenija-cerkovnomu-peniju-v-na