Духовно-нравственное воспитание младших школьников на уроках литературного чтения в условиях внедрения новых ФГОС

Выступление на методическом объединении учителей начальных классов

Тема:

«Духовно-нравственное воспитание младших школьников

на уроках литературного чтения в условиях внедрения новых ФГОС»

Докладчик: учитель начальных классов

ГБОУ ООШ пос. Верхняя Подстепновка

Кондратьева Т.Г.

Духовно-нравственное воспитание младших школьников

на уроках литературного чтения в условиях внедрения новых ФГОС

Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников (далее - Концепция) является научно-методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования в части духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

На основе Концепции разрабатываются примерные программы духовно- нравственного развития и воспитания обучающихся, входящих в структуру федерального государственного образовательного стандарта общего образования.

Концепция разработана на основе Конституции России, в соответствие с Законом Российской Федерации «Об образовании», Посланиями Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации 26 апреля 2007 г. и 5 ноября 2008г.

Духовно-нравственное развитие личности – осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать отношения к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом на основе традиционных моральных норм, нравственных идеалов.

Концепция определяет базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

• патриотизм(любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству);

• социальная солидарность(свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь, достоинство);

• гражданственность(служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания);

• семья(любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении семьи);

• труд и творчество(любовь к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость);

• наука(ценность знания, стремление к истине, научная картина мира);

• ценности религиозной культуры(представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности как основе межконфессионального диалога)

•искусство и литература(красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое

развитие);

• природа(эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание);

• человечество(мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество).

Актуальность. В последнее время значительно усилился педагогический интерес к нравственной проблематике. И этот факт не случаен. В результате социально-экономических, политических и культурных преобразований в обществе происходят необратимые изменения, которые оказывают существенное влияние на молодое поколение.

Противоречие.Это вызывает необходимость переосмыслить методологические основы духовно-нравственного воспитания, требует разработки целостного подхода к ним и вскрывает новые противоречия между:

- потребностью общества в высокоорганизованной, духовно развитой личности и отсутствием системы нравственного воспитания учащихся;

- социальным заказом общества по воспитанию у детей нравственных качеств и низким уровнем проявления этих качеств у детей и взрослых к данной проблеме;

- неоспоримым чувством уважения к старшему поколению и широким распространением в общественном сознании эгоизма, цинизма, агрессивности.

- ориентацией общества на нравственно активную и устойчивую личность и ростом разнообразных источников негативного характера ежедневного сильного воздействия на подростка, обрушивающихся на еще только формирующуюся сферу нравственности ребенка.

- низким уровнем духовно-нравственной воспитанности в процессе школьного образования, (понимая воспитанность как качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку) и потребностью общества в духовном оздоровлении на основе укрепления духовных ценностей.

Проблема. Исходя из этих противоречий создалась проблема. У ребят моего класса отсутствовали четкие положительные жизненные ориентиры. Для решения этой проблемы мне надо было изучить систему работы по духовно-нравственному обучению, Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников, закон Российской Федерации «Об образовании», принятый 26 апреля 2007г. и 5 ноября 2008г., ввести в практику моей работы новые современные общеобразовательные технологии, изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по духовно-нравственному воспитанию, вести наблюдение за деятельностью учеников, анкетирование.

Целью духовно-нравственного воспитания младших школьников является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Задачи:

1. Выработка понимания жизненной важности морали;

2. Установка на выработку нравственного самосознания (совесть);

3. Выработка стимулов дальнейшего нравственного развития;

4. Выработка моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований;

5. Милосердие и любовь к людям.

Средствами нравственного воспитания являются:

1.Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.

Ожидаемые результаты по духовно-нравственному развитию

у младших школьников:

    1. Знание и понимание учащимися истоков отечественной материальной и духовной культуры, осознание духовных основ русской культуры, культурообразующей роли православия для России, способность к творчеству в пространстве русской культуры, умение жить по законам гармонии и красоты.

2. Духовно-нравственный потенциал подрастающего поколения. Высокий уровень самосознания, самодисциплины, способность сделать правильный нравственный выбор. Гуманность, уважение прав, свобод и достоинства других людей.

3. Убежденность учащихся в том, что настоящий гражданин любит свою Родину, гордится ее славной историей, изучает историко-культурное наследие, верен своему гражданскому долгу и готов к защите Отечества.

Опираясь на актуальность этой проблемы в моем классе, на возраст воспитуемых и обучаемых мной детей, я стала ближе заниматься этой проблемой. Сегодня я стараюсь, чтобы на каждом уроке присутствовали добро, истина, красота. Большие возможности духовно-нравственного воспитания заложены в содержании литературных произведений, изучаемых на уроках литературного чтения. Произведения литературы имеют особое значение в духовно-нравственном воспитании ученика начальной школы, в развитии его моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру.

Литература как искусство слова формирует духовно-нравственные ценности человека и оказывает влияние на его мировосприятие и отношение к людям. То, на сколько будут успешными эти уроки, зависит от качества учебно-методического комплекта. На мой взгляд, весьма удачным, с точки зрения указанной выше задачи является УМК «Школа России», руководитель проекта А.А. Плешаков. Это не удивительно, потому что главной своей целью авторы учебников и учебных пособий считают, что «Школа России» должна стать школой духовно-нравственного развития.

Одним из приемов, помогающих решить вышеназванные задачи, является обращение к анализу слова, стилистике текста, языку символов. Рассмотрим это на примере изучения произведения А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Центральной темой сказки, как известно, является утверждение добра и обличение зла. Человек в земном своем бытии находится между двумя этими началами. Для понимания этой мысли необходимо с учащимися произвести анализ двух образов красоты: царевны и царицы (антитеза – основной прием в этой сказке), поразмышлять над вопросами: какая красота истинна и какая ложна? Почему одержима злом? Какое чувство движет ею? Учащиеся ищут ответ в тексте сказки.

Делать нечего. Она,

Черной зависти полна,

Бросив зеркальце под лавку,

Позвала к себе Чернавку

И наказывает ей,

Сенной девушке своей,

Весть царевну в глушь лесную

И, связав ее, живую

Под сосной оставить там

На съедение волкам.

Образ молодой царицы рассматривается с опорой на текст:

Но царевна молодая,

Тихомолком расцветая,

Между тем росла, росла,

Поднялась – расцвела,

Белолица, черноброва,

Нраву кроткого такого…

В данном случае вполне уместны вопросы: а какая душа у царицы? Какими словами автор показывает ее внутреннюю сущность? (Горда, ломлива, своенравна, ревнива, гневная, злая). Необходимо также задуматься над тем, от чего умирает царица:

Тут ее тоска взяла,

И царица умерла.

Злая царица умирает от зависти, от того, что не может принять мысль о превосходстве чьей-то красоты над своей собственной. Сила бескорыстной любви в сказке А.С. Пушкина, как и в жизни, способна творить чудеса.

Следующий прием, который я использую в работе, - проигрывание литературных произведений на уроках чтения с последующим обсуждением. Выбираю произведения, которые соответствуют ситуации взаимоотношений между детьми в классе. Рассмотрим это на примере сказки «Петушок и бобовое зернышко».

Первый этап – выявление в классе проблемы нравственного характера. Продумываю, какие случаи и ситуации детей он может отразить, работая над сказкой.

Работу необходимо начать с прослушивания литературного произведения. Затем задаются вопросы: о чем сказка, кто главные герои, какие симпатичны, а какие нет и почему.

При обсуждении сказки важно обратить внимание на характер героев, выделить характеристики персонажей.

На следующем этапе предлагаю разделиться ученикам на группы для проигрывания сказки: одна группа – зрители, а другая – действующие лица. Важно обратить внимание на то, что, инсценируя сказку, доброту героя необходимо показать своими действиями, и попросить детей – зрителей назвать, какие именно действия можно назвать добрыми. Необходимо, чтобы дети поняли: то, что названо словом, должно быть подтверждено действием, и наоборот, то, что показано в действии, должно быть названо.

Данная работа предусматривает использование ролевых игр, дискуссий, драматизаций, моделирования, проигрывания анализа ситуации общения. Коллективного сочинения сказок и др. Предпочтение отдается игре, т.к. она является ведущей формой организации общения детей этого возраста.

Эффективности занятий способствует атмосфера сотрудничества, партнерства. Они позволяют детям постичь красоту человеческих отношений, развить коммуникативные, речевые умения, социальные установки, качества личности: сознательное творческое отношение к партнеру по общению, интерес, внимательное отношение к партнеру по общению; ориентацию на их лучшие качества; адекватное отношение к себе, способность поставить себя на место другого; культуру общения в диалоге, дискуссии, познавательные интересы, творческую активность, воображение, открытость, доброжелательность. Итогом работы можно считать умение ребенка применять полученные знания в реальной или воображаемой ситуации.

Одним из источников изучения жизни народа служат афористичные изречения (пословицы, поговорки, присловья и др.), которые не потеряли своей актуальности и в настоящее время. Они затрагивают жизненные и вечно актуальные вопросы морали и истины в их взаимопроникновении. Эти фундаментальные начала – познание и нравственность, взаимосвязь мира человека и определяет доминанту афористического творчества народа.

На уроках я применяю пословицы и поговорки, присловья, которые характеризуются устремленностью к духовности, нацеленностью на толерантность, уступчивость, солидарность, добро, любовь. Благодаря своей глубокой философской обобщенности и художественной ценности мир народных пословиц может и сейчас решать практические нравственные проблемы, которые возникают перед человеком в жизни, то есть формировать моральные убеждения, чувства и привычки в соответствии с определенными нравственными принципами. В форме пословиц и поговорок народной педагогикой разработана система правил – наставлений, являвшаяся устным учебником нравственного воспитания. У В.И. Даля представлен свод этих народнопоэтических моральных стандартов.

Покажу некоторые способы использования народных афористических выражений из своей практики. На уроках литературного чтения предлагаю подобрать или выбрать детям соответствующие пословицы к художественному произведению, его отрывку или к характеристике героя. Провожу конкурс знатоков пословиц и поговорок, цель которого – выявление информированности детей о народных афоризмах; повышение уровня этнокультурной компетентности. Примерные задания для такого конкурса могут быть следующими:

Кто больше назовет пословиц на определенную тему?

Объясните смысл пословиц.

Закончите пословицу. (Кто грамоте горазд… (тому не пропасть); Сделав худо… (не жди добра).

Вставьте в пословицу пропущенное слово.

Разгадайте пословицу (афоризм зашифрован в виде пиктограммы).

Изобразите пословицу с помощью мимики и жестов.

Объясните значение слова в пословице. (Сперва аз да буки, а там и науки. Лучше понести на гривну убытку, нежели на алтын стыда).

На уроках стараюсь, приучать детей к самостоятельной работе, в которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок.

Обязательным элементом на уроке использую обращение к личному опыту детей и их размышлениям по обсуждаемой теме через моделирование жизненных ситуаций. Ведь опыт может быть востребован и развит самим субъектом лишь в ходе реальных отношений, переживаний, затрагивающих его личностные ценности. Например, опираясь на содержание сказки В.Ф. Одоевского «Мороз Иванович», развиваю у детей представление о таких нравственных качествах людей, как: трудолюбие, доброта, тактичность и т.д. Автор начинает сказку с пословицы «Нам даром, без труда ничего не дается, - недаром исстари пословица ведется…» Это начало помогает детям понять смысл произведения. В русской народной сказке «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка" важное место занимает взаимодействие брата и сестры, испытание этих отношений жизненными обстоятельствами. Знакомясь со сказками отечественными и зарубежными, дети видят, как богат и разнообразен мир сказки и как при этом едины у всех народов и наций нравственные оценки, выраженные в сказке: добро всегда сильнее зла, добро всегда вознаграждается, а зло наказывается.

С идеями дружной крепкой семьи, теплых родственных отношений без которых не мыслима духовная личность, дети знакомятся на таких произведениях, как «Еще мама» А.П. Платонов – учебник для 3 класса часть 2, (о взаимоотношениях сына и мамы). Читая стихотворение Я. Акима «Моя родня» ребята приходят к очень важному выводу: родители, родные – самое дорогое. Что есть на свете, с ними нужно дружить и ценить их дружбу. Изучая произведения Н.Н. Носова, В.Ю. Драгунского дети приобретают такие важные качества, как дружба, взаимоотношение друзей. Например, рассказ «Друг детства» В. Драгунского учит верности в дружбе, даже если друг - это просто плюшевый медвежонок. Учит доброте: если мальчик сохраняет человеческое отношение к игрушке и не может этого мишку ударить, то можно не сомневаться, что он добр и в отношении к людям. Рассматривая отрывок из сказочной повести Э.Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья», учитель обсуждает интересные и важные для детей вопросы: что дает дружба и чего она требует от человека, как надо и как не надо общаться с друзьями, как проявлять чуткость к другу и как важно быть вежливым и тактичным. Тактичный человек знает, как поступить в той или иной ситуации, так как он воспитан и внимателен к людям. Он знает золотое правило: к людям нужно относиться так, как тебе хотелось бы, чтобы относились к тебе.

В своей педагогической практике использую следующие личностно-развивающие ситуации:

На уроках использую такие формы и виды деятельности, как педагогические задачи, игры, игровые ситуации, изобразительная деятельность, прикладное творчество, коллективные творческие работы, написание детьми рассказов и стихов, занимательный материал, создание газет по материалам творческих заданий.

Со 2 класса детям предлагаются небольшие сочинения о своем внутреннем мире и о понятиях добра, совести и др. нравственных ценностях. Вот некоторые темы:

«Мой внутренний мир»

«Мой характер»

«Мой самый хороший поступок»

«Что такое хорошо, и что такое плохо?»

«Что есть добро?»

«Что такое красота?» и др.

Уже в 3-м классе дети с большим интересом воспринимают такие сочинения и пишут их достаточно откровенно, действительно начиная анализировать себя и окружающий мир. Вот несколько примеров из сочинений о самом хорошем поступке:

«Мой самый хороший поступок я сделала на этой неделе в субботу. Когда мама делала порядок, ей еще надо было покормить кошку. Я покормила кошку, вытерла пыль. Я считаю, что, несмотря ни на что, надо помогать маме. И, вообще, помогать всем в любую минуту».

«Мой самый хороший поступок – это когда я помог нести тяжелую сумку бабушке, совсем чужой, которую я не знал… Надо уважать старших…»

«Мой самый хороший поступок, когда я помогла летом бедному, беспомощному котенку. У него была сломана одна лапка. Я взяла и дала ему молока. И так я его кормила. Прошло несколько дней и у котенка зажила лапка. Это был хороший поступок».

К концу урока итог предлагаю подвести самим учащимся, отвечая на мои вопросы. Это позволяет мне, как педагогу избежать лишней назидательности, а младшим школьникам – проявить самостоятельность в оценке и определении позиции по данному вопросу. Итог может быть сформулирован и в виде задания, выполнение которого требует использование полученных на уроке знаний. Там, где это целесообразно и вытекает из хода урока, предлагаю детям организовать практические дела, при этом оказывая им помощь.

Чтобы увидеть ребенка в процессе образования, его надо открыть, повернуть к себе, включить в деятельность. Человек включается в любую деятельность только тогда, когда это нужно именно ему, когда у него имеются определенные мотивы для ее выполнения.

Мотивация – это процессы, определяющие движение к поставленной цели. Существуют различные способы развития мотивации:

1. Организация образовательного процесса.

Здесь важны:

– новизна, практическая значимость подаваемого материала;

– четкое структурирование;

– логичное, яркое, контрастное выступление;

– ритмичное чередование видов деятельности;

– опора на возрастные, половые и индивидуальные потребности.

2. Использование нетрадиционных форм обучения: соревнования, экскурсии, путешествия, спектакли, использование разных средств искусства, игры, выпуск газет, коллективных работ, проекты, мультимедиа и другие.

3. Проблемные ситуации.

Противоречивость материала дает эффект удивления и желание разобраться в проблеме. Это связано с врожденным стремлением личности к гармонии.

4. Культура общения: гуманное отношение, доверие к ученикам, разнообразие деятельности и полнокровная жизнь в классе.

5. Чувство юмора.

6. Ситуация успеха.

Ситуация успеха – эффективный стимул познавательной деятельности. Для стимулирования нужна более высокая оценка, которая приводит детей к противоречию – «действительно ли я такой». Правильный выход из данного противоречия зависит от мастерства педагога и знания детской психологии.

Мотивация создает благоприятные условия для самореализации личности в условиях современного образования.

Воспитание и нравственное развитие учащихся театром несомненно. Поэтому мы продолжаем многолетнюю традицию нашей школы: посещение театра, музея, художественной галереи. Что это дает? Во-первых, ученик начинает осознавать себя частью общества, в котором надо вести себя соответствующим образом, не ущемляя интересы окружающих. Во-вторых, у него появляется желание высказать свою точку зрения, поделиться своими открытиями, сомнениями, что способствует в ходе дискуссии принять доводы оппонентов, или опровергнуть их. То есть ребенок начинает думать, размышлять, сопоставлять, сравнивать, стремясь жить по законам гармонии и красоты. В-третьих, театр - это огромный потенциал, способствующий привитию любви к чтению, к духовному наследию. После спектаклей у ребят появляется желание познакомиться с произведениями, которые послужили материалом для сценариев.

Естественно, что нравственное воспитание детей зависит и от личного примера учителя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно.

В результате проделанной работы вырос духовно-нравственный потенциал учащихся моего класса. Сформировались гуманные отношения между детьми. У младших школьников развились такие моральные чувства – товарищество, ответственность за класс, любовь к труду, негодование при чьей-то несправедливости, толерантность по отношению к другим, честь, независимость. Выявляя нравственную воспитанность учащихся 4 класса, я провела адаптированный вариант теста «Размышляем о жизненном опыте» (составлен доктором педагогических наук Н.Е. Щурковой, адаптирован В.М. Ивановой, Т.В. Павловой, Е.Н. Степановым). Обработка полученных данных свидетельствовала о достаточной нравственной воспитанности учащихся.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/292194-duhovno-nravstvennoe-vospitanie-mladshih-shko