Семантика русского народного костюма

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«средняя общеобразовательная школа № 8 муниципального образования

« Ахтубинский район».

Семантика

русского народного

костюма.

Исследовательская

работа

ученицы 4 класса

МОУ СОШ № 8

Плетнёвой Екатерины.

Руководитель Загоруйко Е.А.

г. Ахтубинск

2013 г.

Оглавление:

1.Введение.

2.Основная часть.

народный костюм, его варианты

цвет – язык народа

символика узоров

свадебная одежда

3.Заключение.

4.Выводы и предложения.

5.Список используемой литературы.

6.Приложение.

1 Введение .

В этом учебном году на уроках изобразительного искусства и художественного труда мы познакомились с темой « Образ красоты человека » в разделе «Истоки искусства твоего народа».

На одном из уроков мы учились изображать человека в русском народном костюме.

Так как я занимаюсь в художественной школе, мне это было особенно интересно, и Елена Анатольевна предложила более подробно изучить семантику русского народного костюма.

Таким образом, предпосылками к написанию работы явился личный интерес мой и руководителя, неравнодушие к обычаям и традициям прошлого. (2 слайд)

Целью моего исследования стало: (3 слайд)

желание изучить и проанализировать использование ритуального женского наряда в традиционной русской культуре

стремление выявить особенности русского костюма, связав его с укладом жизни

проанализировать женский костюм, способы украшения тканей, бытовавшие на Руси.

Объектом исследования являлась обрядовая одежда, как предмет быта.(4 слайд)

Предмет исследования: выяснение семантической роли узоров и украшений народного костюма(5 слайд)

Практическую значимость работы я вижу в том, что

данную презентацию можно использовать на уроках изобразительного искусства, окружающего мира,

на занятиях краеведческого характера(6 слайд)

Задачей моей было: (7 слайд)

изучить специальную литературу по теме

сделать вывод о значении узора, вышивки в народном костюме.

Гипотеза: если будем знать и изучать быт, историю, костюм народа, то будем больше любить свою Родину, гордиться ей, уважать её историческое прошлое.(8 слайд)

1.Введение.

В этом учебном году на уроках изобразительного искусства и художественного труда мы познакомились с темой « Образ красоты человека » в разделе «Истоки искусства твоего народа».

На одном из уроков мы учились изображать человека в русском народном костюме.

Так как я занимаюсь в художественной школе, мне это было особенно интересно, и Елена Анатольевна предложила более подробно изучить семантику русского народного костюма.

Предпосылки к написанию работы:

личный интерес мой и руководителя,

неравнодушие к обычаям и традициям прошлого.

Цель исследования:

желание изучить и проанализировать использование ритуального женского наряда в традиционной русской культуре

стремление выявить особенности русского костюма, связав его с укладом жизни

проанализировать женский костюм, способы украшения тканей, бытовавшие на Руси.

Объект исследования:

обрядовая одежда как предмет быта.

Предмет исследования:

выяснение семантической роли узоров и украшений народного костюма

Практическая значимость работы:

данную презентацию можно использовать на уроках изобразительного искусства, окружающего мира,

на занятиях краеведческого характера

Задача:

изучить специальную литературу по теме

сделать вывод о значении узора, вышивки в народном костюме.

Гипотеза:

если будем знать и изучать быт, историю, костюм народа, то будем больше любить свою Родину, гордиться ей, уважать её историческое прошлое.

2.Основная часть.

В народе говорят: «Своя рубаха ближе к телу». Почему? Об этом расскажет семантика народного костюма, композиция, его цвет, орнамент.

Семантика- наука о значении символов, знаков.(9 слайд)

Интерес к русскому народному костюму существовал всегда. Народный костюм- это бесценное достояние народа, накопленное веками. Народный костюм не только одежда, но и объединение различных видов декоративного творчества.

(10 сл.). Народная одежда различалась по назначению (будничная, праздничная, свадебная, траурная), возрасту, семейному положению. Чаще всего знаками различия были не покрой и вид одежды, а ее цветность, количество узоров, применение шелковых, золотых и серебряных ниток. Самой нарядной была одежда из красной ткани. Понятия «красный» и «красивый» были в народном представлении равны.

(11сл) Мужской костюм состоял из рубахи-косоворотки с невысокой стойкой или без нее и нешироких штанов из холста или крашенины. Рубаху из белого или цветного холста носили поверх штанов и подпоясывали ремнем или длинным шерстяным кушаком. Украшением была вышивка по низу изделия, низу рукавов, горловине. Вышивка часто сочеталась со вставками из ткани другого цвета.

Верхней одеждой служил кафтан из домотканого сукна, запахивающийся на левую сторону, с застежкой на крючки или пуговицы .

Женский костюм в северных и южных областях различался отдельными деталями, расположением отделки. Главным же различием было преобладание в северном костюме сарафана, а в южном-понёвы.

Основными частями женского народного костюма были рубаха, передник, или занавеска, сарафан, понёва, нагрудник,.

(12 сл) В русском народном костюме сохраняются старинные головные уборы и сам обычай для замужней женщины прятать волосы, для девушки — оставлять непокрытыми. Широко распространены кокошники, «сороки», разнообразные повязки и венцы.

Женской обувью служили кожаные полусапожки, отороченные вверху красным сукном или сафьяном, а также лапти с онучами и оборами.

(13сл) Цвет был знаком-символом будничной, праздничной и траурной одежды, это особый способ выражения чувств человека.

Ведущими цветовыми тонами в народной одежде является белый, красный и синий.

Например, у русских белый цвет символизировал чистоту, милосердие и печаль.

Чёрный считался символом земли, покоя, траура, – символизировал землю и вечный покой. Чёрными были девичий сарафан, и даже подвенечная одежда, мужские головные уборы, обувь, пояса.

Красный - символ огня, крови, солнца, долголетия, плодородия, силы и власти. В народе верили, что красный цвет обладает чудодейственными свойствами, его связывали с плодородием. Красный цвет в народе самый любимый. Слова «красно солнышко», « весна - красна», «красна - девица» выражали представления о наивысшей красоте. Самыми нарядными считались одежды из красной ткани, вышивка красными нитками.

(14 сл) Орнаменту тоже придавалось большое значение.

Орнамент - украшение, повторение, чередование одних и тех же элементов. Возникал он из обычных рисунков. Смысл каждого знака, каждой линии были понятны человеку.

Многие знаки-символы (узоры) не только украшали одежду, жилища и предметы обихода, но должны были охранять, защищать, оберегать человека и его хозяйство от злых духов, приносить счастье. Поэтому их называли «оберегами» и наносили на видные места предметов быта и построек, по краям и швам одежды.
Со временем эти элементы превратились в украшения. Орнамент русского народного костюма может изображать растения, животных, птиц, людей и геометрические фигуры. Мотивов в вышивке немного.

Орнамент служил не только украшением, но и заговором от злых сил природы, «оберегом». Поэтому и вышивались эти узоры, где одежда кончалась (т.е. в местах, где одежда касалась открытого тела) - у ворота, на   подоле, на манжетах. В орнаменте были заключены знаки, которые вышивальщицы специально подбирали для каждого владельца рубахи, чтобы она хранила своего хозяина не только от холода, но и от всякой случайной беды. Именно поэтому, когда говорят о душевных качествах щедрого человека, мы слышим: «Он своей единственной рубахи не пожалеет». Считалось, что щедрый человек, таким образом, отдавал не только свою одежду, но и снимал с себя свой оберег, то, что ближе всего к телу...

(15 сл) Особое значение в русском народном костюме имеет сарафан. Русский сарафан носили как повседневную и как праздничную одежду (одевали на народные гулянья, церковные праздники, свадебные торжества).

Надев сарафан, хочется не идти, а скользить плыть. Не случайно русский народ называл женщину павой, утушкой, лебёдушкой, подчёркивая её стать, плавность походки, неторопливость движений.

В русских деревнях сарафан играл особую роль. По нему можно было многое узнать: замужем ли женщина, есть ли дети, каково настроение. Это узнавалось по узору на сарафане, по элементам вышивки, по цвету ткани. Ведь были сарафаны для праздника и для кручины. Поэтому девушка на выданье имела в приданом 10 сарафанов разных расцветок. Ведь цвет играл огромное значение в народном костюме! Молодые носили красные сарафаны, а пожилые чёрные и синие. Особое значение на Руси придавалось свадебной рубахе и сарафану. Считают, что свадебная одежда у русских всегда была белого цвета. Но это не так.

Красная рубаха и красный сарафан в своё время были свадебным нарядом. Об этом поётся в песне Варламова « Не шей ты мне, матушка красный сарафан».

Замужество не всегда являлось для девушки радостным событием, поэтому, она просит в песне матушку не шить ей красный сарафан.

3. Заключение.

Народный костюм, его вышивки и сейчас заставляют нас восхищаться. Они нас заражают радостью, настроением праздничности и веселья. Народные мастера умеют превращать обычную вещь в произведение искусства.

Коллекции русского народного костюма, хранящиеся в музеях, открывают перед нами прекрасное народное искусство.

(16 сл)4. Выводы:

цвет и орнамент в народном костюме не только украшения, но и «обереги»,

русская народная одежда не только предмет быта, но и символ

знания об истории своего народа нужны каждому человеку.

Используемая литература:

1. Н. М. Калашникова «Семантика народного костюма»

2. Н. М. Калашникова «Народный костюм»

3. Н.Соснина «Русский традиционный костюм».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/29482-semantika-russkogo-narodnogo-kostjuma