Сказка как средство воспитания дошкольников

Государственное бюджетное дошкольное

образовательное учреждение ЛНР

«Родаковский ясли-сад «Рябинушка»

Статья на тему:

Сказка как средство воспитания дошкольников

Воспитатель:

Сероштан.Ольга.Станиславовнв.

В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агресивности - по отношению друг - к - другу ,по отношению с близкими людьми .Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов у детей искажены представления о нравственных качествах: о добре ,милосердии ,справедливости .С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего .И именно в дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей .В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми ,возникает совместная со сверстниками деятельность .Дошкольник постигает мир человеческих отношений ,открывает законы по которым строится взаимодействие с людьми ,то есть нормы поведения.

Для решения данной проблемы я выбрала работу по ознакомлению детей со сказками, так как считаю, что именно сказка развивает и воспитывает каждого ребенка, ведь как говорил великий педагог В. А. Сухомлинский : «Сказка – это зернышко, из которого прорастает эмоциональная оценка, ребенка жизненных явлений.»

Педагогическое значение сказочного жанра трудно переоценить: он знакомит детей с окружающим миром, законами жизни и учит жить по этим законам. Благодаря художественным образам и особому сказочному языку в детях развивается чувство прекрасного .

Народные сказки воспитывают ребенка в традициях народа, сообщают ему основанные на духовно – нравственных, народных – воззрениях видения жизни. Роль сказок в воспитании ребенка неоценима. Она не дает прямых наставлений детям: («Слушайся родителей», «Уважай старших», « Не уходи из дому без разрешения».), но в ее содержании всегда заложен нравственный урок ,который дети постепенно воспринимают, когда вместе со взрослыми многократно возвращаются к тексту сказки.

Чувства, испытываемые ребенком при слушании сказок, превращают его из пассивного слушателя в активного участника событий. Ужасаясь предстоящими событиями, он в испуге начинает требовать, чтобы закрыли книгу и не читали ее дальше, или сам придумывает более приемлемый, с его точки зрения , вариант той части, которая его пугает. При этом нередко ребенок берет на себя роль героя. Рассматривая иллюстрацию к сказкам, дошкольники часто пытаются непосредственно вмешаться в ход событий: замарывают, или выцарапывают изображение отрицательных действующих лиц ,или обстоятельств угрожающих герою.

Потенциал сказок различен, так например, сказка « Репка» учит быть дружными , трудолюбивыми; сказка « Маша и Медведь » предостерегает: в лес одним нельзя ходить – можно попасть в беду, а уж если так случилось не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации; сказки « Теремок», « Зимовье зверей» - учат дружить. Наказ слушаться родителей, старших – звучит в сказках « Гуси – лебеди» , « Сестрица Аленушка и братец Иванушка», « Снегурочка» Сказка « Гадкий утенок» заключает в себе историю, которая всякий раз приходит на память, когда необходим пример ложной оценки человека по его внешности. «Принцесса на горошине» Андерсана , в которой ярко выражены элементы обличия, сатиры. Она проникнута демократической насмешкой писателя над аристократической изнеженностью.

Чувства возникающие у ребенка по отношению к другим людям, легко переносится им и на персонажи художественных произведений,- сказок: он сочувствует несчастью Красной шапочки не многим меньше, чем реальному несчастью. Он может вновь и вновь слушать одну, и туже историю, но чувства, вызываемые ею, от этого не ослабевают, а становятся даже сильнее: ребенок вжикается в сказку, начинает воспринимать ее персонажей, как знакомых и близких. Наиболее яркое чувство дошкольников при слушании сказок – это сочувствие всем, кто попал в беду.

Во многих сказках мы видим персонаж, который помогает положительному герою сохранить свои моральные ценности. Чаще всего это мудрый старец, олицетворяющий такие моральные качества, как добрая воля и готовность помочь. Он также испытывает нравственные качества других ( Мороз Иванович ). Образ мудрого старца в некоторых сказках принимает особые формы, например животных, которые действуют как люди, разговаривают человеческим языком и обнаруживают проницательность и знания недоступные человеку.

Мне очень печально, что в современных молодых семьях искажается и утрачивается роль бабушек и дедушек в воспитании внуков. Бабушки – сказательницы , мудрые – старцы незаменимы в детстве, они являются соединяющим звеном поколений и традиций. Именно они столкнувшись в жизни со многими трудностями и испытаниями, глубже понимают смысл сказок, и рассказывая их внукам, передают им и свою частицу жизненного опыта. Через сказку старшее поколение учит детство строить жизнь по законам добра и красоты. Поэтому я считаю, нужно стремиться вернуть в детскую жизнь « Бабушкины сказки». Благодаря такого рода сказкам нравственные чувства постепенно из внешних , формальных, преобразуются во внутренние качества.

Таким образом, при использовании сказок в работе с детьми необходимо не просто знакомить ребенка с новым сюжетом, но и учить детей сравнивать, сопоставлять; формировать привычку доказывать, что - это, так или иначе; ставить ребенка на место положительного или отрицательного героя; тем самым давая ему возможность выбора собственной позиции; упражнять детей в синхронном выражении чувств и телодвижений, более глубокое сопереживание действиям и поступкам героев.

Я считаю, что моральное воспитание возможно через все сказки, ибо нравственность изначально заложена в их сюжете.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/303055-skazka-kak-sredstvo-vospitanija-doshkolnikov