Литературный альманах

Муниципальное бюджетное общеобразовательное

учреждение «Хотмыжская средняя

общеобразовательная школа»

Борисовского района Белгородской области

Литературный альманах

«И Преподобный в вечной жизни

О нашей молится Отчизне».

(Культурно-массовое мероприятие, посвящённое 700-летию

со дня рождения Сергия Радонежского

«Преподобный Сергий. Душа России»).

с. Хотмыжск

2014

Литературный альманах

«И Преподобный в вечной жизни о нашей молится Отчизне»

Цель: формирование духовного мира школьников, нравственных и патриотических принципов, эстетических вкусов на примере образа Сергия Радонежского.

Задачи: углубление знаний об истории Древней Руси и личности Сергия Радонежского;

совершенствование умения работать с информационным текстом, анализировать материал, систематизировать и обобщать его;

развитие творческих способностей.

Оборудование: электронная презентация «И Преподобный в вечной жизни о нашей молится Отчизне»;

выставка книг о Сергии Радонежском;

мультимедийный проектор с экраном.

Ход мероприятия

УЧИТЕЛЬ: Дорогие друзья! Начинаем заседание литературного альманаха. Сегодня я предлагаю вам исследовать жизнь одного из самых, на мой взгляд, великих подвижников Земли Русской. Когда я готовилась к сегодняшнему альманаху, среди прочей информации о нашем герое мне встретилась такая: «Преобразователь монашества в центральной и северной Руси, наиболее почитаемый из святых русского Средневековья». Труд духовный совмещал он с трудом физическим. Посмотрите на эти картины. Они представляют жизнь святого. Кто наш герой?

Ответы учащихся: (Сергий Радонежский)

Слово всегда несет информацию, не важно логическую или эмоциональную. И сегодня в наши задачи входит:

углубление знаний об истории Древней Руси и личности Сергия Радонежского;

совершенствование умения работать с информационным текстом, анализировать материал, систематизировать и обобщать его;

развитие творческих способностей.

Реализовать эти задачи нам помогут страницы нашего альманаха.

Страницы альманаха:

Страница первая – Рождение и детство.

Страница вторая – Начало монашеской жизни.

Страница третья – Образование Троице-Сергиева монастыря.

Страница четвертая –Общественное служение Сергия Радонежского.

Страница пятая – Старость и кончина Преподобного Сергия.

Страница шестая – Семь подвигов Сергия Радонежского.

Страница седьмая–И Преподобный в вечной жизни о нашей молитсяОтчизне.

Страница восьмая – На поэтической волне.

Слово учителя:

Прошлое русской земли богато великими героями, проявлявшими чудеса храбрости, жертвовавшими жизнью для родины. Богато оно выдающимися и по своим мирным заслугам личностями, богато крупными, беззаветно трудившимися на славу своего народа государственными деятелями. Но русская история слагалась не только из подвигов героев и деяний государственных деятелей. В жизни русского народа, в ее судьбах, играли огромную роль и скромные подвижники, которые своим примером вдохновляли народные массы, укрепляли в них веру, облагораживали их нравы и, отдавая свою жизнь на служение высоким идеалам, оставили память – прочнее памяти многих героев, витязей и богатырей.

И такие люди, по своей кончине, становились предметом благоговейного почитания всего русского народа, от царя до последнего простолюдина. Жизнь, и в особенности юные годы, одного из таких праведников и подвижников составляет содержание предлагаемого альманаха. Этот праведник – Преподобный Сергий Радонежский, бесспорно, одна из самых замечательных личностей нашего далекого прошлого, праведник, к гробнице которого ежегодно стекаются миллионы русских людей, чтобы подкрепить себя молитвою, найти утешение в горе.

Жизнь Сергия Радонежского, помимо религиозного значения Преподобного, представляет богатый пример необыкновенного трудолюбия, кротости, готовности работать для ближних и ради пользы ближних. Она полна интересных и, в то же время, поучительных фактов, способных облагораживающе действовать на наши сердца, вызывать добрые чувства, развивать любовь к людям, уважение к труду.

 Отечество моё! Россия!

В тебе дух старины живёт.

И ни одна ещё стихия

Не победила твой народ.

Из тьмы веков ты восставала

И становилась всё сильней.

Святая Русь – твоё начало,

И преподобный Сергий в ней. С.О. Никулина

Страница 1. Рождение и детство

В своём рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей – сын радости, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии. В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет. Высказывалось мнение, что Сергий появился на свет или в 1315, или в 1318 году. Днём рождения Сергия также называлось или 9 мая, либо 25 августа 1322 года. В сочинениях XIX века фигурировала дата 3 мая 1319 года. Этот разнобой мнений дал основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян». Русская Церковь традиционно считает его днём рождения 3 мая 1314 года. В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия. По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?» Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание – отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: «Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей».

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана, постаревшие родители приняли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Страница 2. Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха. Ему было 22 года.

Страница 3.Образование Троице-Сергиева монастыря

Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом (первый – Митрофан) и пресвитером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая им в этом пример. Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался.

Страница 4.Общественное служение Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя – в 1356, нижегородского – в 1365, рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю. Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сергия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, приступил к решительным действиям. После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну. Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский) и др., а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Пермский.

Страница 5.Старость и кончина преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания:«Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…» 25 сентября 1392 Сергий скончался, а через 30 лет, 18 июля 1422 были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет; день 18 июля является одним из дней памяти святого. При этом на языке древней церковной литературы нетленные мощи – это не нетленные тела, а сохранившиеся и неистлевшие кости. В 1919 году, во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. В 1920 – 1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены церкви.Наиболее известным источником сведений о нём, равно как и замечательным памятником древнерусской словесности, является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417– 1418 годах его учеником Епифанием Премудрым, а в середине XV века значительно переработанное и дополненное Пахомием Логофетом.

Страница 6.Семь подвигов Сергия Радонежского

8 октября Православная церковь чтит память преподобного Сергия Радонежского. Сергий Радонежский – поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. Вспоминаем 7 его подвигов, укрепляющих веру и вдохновляющих на ее дела.

1.Победы над бесами и приручение зверей

Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого чувствовали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес молодым человеком в возрасте около двадцати лет. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Бесы пытались прогнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой же оставался непреклонен, призывал Бога и таким образом спасся. Молился он и при появлении диких зверей, и потому они ни разу не напали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святой делил каждую свою трапезу, а иногда и уступал ее голодному животному.  «Пусть никто не удивляется этому, зная воистину, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почиет на нем, то все творение ему покоряется», – говорится в житии этого святого.

2.Благословение монахов на войну

Это событие – одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицевой Сергиевой лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война – «две вещи несовместные», но, как и всякое слишком широкое правило, и это правило однажды опровергла жизнь. Двое иноков, причисленных позднее к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет погиб при этом сам. Второй монах, в постриге Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, сраженного в битве, и так повел за собой войско.Удивительно, что сам Сергий Радонежский «отправил» Пересвета и Ослябю на великую битву в подмогу князю Дмитрию, попросившему у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

3.Настоящее причастие

Свидетельство о том, как причащался преподобный Сергий Радонежский, было сокрыто от людей до самого его успения. Хранил эту тайну Симон, ученик святого, которому было видение во время причастия Сергия Радонежского на литургии. Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот сподобился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не говорить об увиденном, пока не заберет его Господь.

4.Воскресение мальчика

Житие святого Сергия рассказывает, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, нес больного сына по морозу, чтобы святой Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он шел с мыслью: «Только бы мне донести сына живым к человеку Божию, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослаб и умер в дороге. Добравшись до святого Сергия, безутешный отец говорил:»Горе мне! Ах, Божий человек! Я со своим несчастьем и слезами спешил добраться до тебя, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения приобрел лишь еще большую скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что же сейчас делать? Что могло быть горше и страшнее этого?» Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего ребенка. Сергий Радонежский долго на коленях молился у умершего, и вдруг неожиданно дитя ожило и зашевелилось, душа его вернулась в тело. Вернувшемуся же отцу святой сказал, что дитя не умерло, а лишь изнемогло от мороза, а сейчас, в тепле, отогрелось. Это чудо стало известно со слов ученика святого.

5.Подвиг скромности

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, а отказывался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить игумена в монастырь, и, услышав в ответ свое имя, не соглашался, говоря: «Я не достоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господу угодно, так пусть и будет. Благословен Господь вовеки!»
Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать своим преемником, тот отказался. Повторил свой отказ святой и после смерти митрополита, все с теми же словами: «Я не достоин».

6.Хлеба для Москвы

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать повозок с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробралась через неприступную охрану и множество вражеских войск. «Скажи, отец, откуда вы?» – спрашивали старца, а тот всем с радостью отвечал: «Мы – воины из обители Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и уверил в победе. А в обители чудотворца говорили, что появление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех учеников своих, и прибытие их не останется незамеченным в царствующем граде».

7.Подброшенный царь

Великий князь всея Руси Иван Васильевич и Великая княгиня Софья имели троих дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество – пешком в Троице-Сергиеву лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей. У села Клементьево, находящегося неподалеку от монастыря, ей встретился благолепный священноинок с младенцем на руках. Софья сразу же поняла по облику странника, что перед ней – преподобный Сергий. Далее житие повествует: «Он приблизился к Великой княгине – и вдруг бросил ей за пазуху младенца. И тотчас стал невидим». Софья дошла до святой обители и долго молилась там и целовала мощи преподобного. А по возвращении домой зачала во чреве дарованного Богом наследника царского престола, великого князя Василия, который родился в праздник Благовещения и был крещен в Троице-Сергиевой лавре.

Страница 7. И Преподобный в вечной жизни о нашей молится Отчизне

И ещё страница: «Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на "Маковицу", оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромнейшей стране. Меньше всего думал об общественности, уходя в пустыню и рубя собственноручно "церквицу": а оказался и учителем, и миротворцем, ободрителем князей и судьёй совести! Участник и политики, и малых дел житейских, исцелитель, чудотворец, неутомимый труженик и духовидец, друг лёгкого небесного огня и радонежского медведя, Преподобный Сергий вышел, во влиянии своём на мир, из рамок исторического. Сделав своё дело в жизни, он остался обликом. Ушли князья, татары и монахи, а облик жив, и так же светит, учит и ведёт. Мы Сергия видели задумчивым мальчиком, тихо-послушным; юным отшельником, и игуменом, и знаменитым Сергием-старцем. Видели, как спокойно, неторопливо... восходил мальчик к святому. Видели в обыденности, за работой и на молитве, и на распутьях исторических, на рубежах двух эпох. Из тьмы времён, из отжившего языка летописей иногда доносились слова его, может быть и неточные. Мы хотели бы услышать и его голос – это заказано, как не дано нам проникнуть в свет, лёгкость, огонь его духа. Но из всего – и отрывочного, и случайного, неточного – чистотой, простотой... веет от Преподобного. Прохлада, выдержка и кроткое спокойствие, гармония негромких слов и святых дел создали единственный образ русского святителя. Сергий глубочайше русский, глубочайше православный. В нём есть смолистость севера России, чистый, крепкий и здоровый её тип... Сергий как раз пример – любимейший самим народом – ясности, света прозрачного и ровного. Он, разумеется, заступник наш. Через семьсот лет, всматриваясь в его образ, чувствуешь: да, велика Россия! Да, святая сила ей дана. Да, рядом с силой, истиной мы можем жить. В тяжёлые времена крови, насилия, свирепости, предательств, подлости – неземной облик Сергия утоляет и поддерживает. Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим – одним он утешение и освежение, другим немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере». Поистине, замечательные страницы русских писаний посвящены Радонежскому Заступнику Земли Русской.

Страница 8. На поэтической волне

(Слово ученице 9 класса)

Когда в школе предложили написать работу о Сергее Радонежском, я сразу решила принять участие в создании альманаха и занялась небольшой исследовательской работой с целью узнать больше о жизни и чудесах святого…И сами собой родились строки, которые я предлагаю вашему вниманию.

***

Все начиналось на тверской земле…

Тогда князь Дмитрий правил.

Младенец появился – служитель Троицы святой…

Историю он о себе такую нам оставил…

В миру звался Варфоломей,

Наука для него вдруг оказалась делом трудным.

Послал его отец однажды на поиски пропавших лошадей,

И встретит отрок мудреца, стоявшего под дубом.

Увидев старца, мальчик поклонился,

О неудачах рассказал в учебе

И попросил святого помолиться

О нем, об отроке, в святой часовне.

Отправился в часовню старец мудрый,

Велел Варфоломею он псалом читать.

И мальчик думал, будет это дело трудным–

Ведь грамоту умел он плохо знать.

Но без труда прочел святые строки

И Богу благодарную молитву он вознес.

Спустя года, постригся он в монахи

И веру, чудеса в наш мир принес.

***

Одетый в нищенские одежды,

С братьями работая наравне,

Был Сергий лучиком надежды,

Как капля росы на пожухшей траве.

Просфорой небесной он исцелил

Отца Иосифа – смертельно больного.

В ладонях холодных тепло ощутив,

Отец излечился от чуда такого.

Явился в Казани–

Водой окроплял он стены царствующего града.

Вскоре изгнал татар Иоанн–

Победа эта –для Руси всей награда.

И кони слепые летели стрелой

В Москву трех иноков доставляя…

Коней отправили на постой,

Чтоб в конюшне они не стояли.

И это всего лишь три чуда

Из тех, что Сергий тихо творил,

Сидя в келье своей, в тишине

Он Бога о людях молил…

***

Смиренно опускаюсь на колени

И благодарную молитву я творю.

О, старец Сергий, ты в свою обитель

Прими меня, прошу, как дочь твою.

Молитвы все твои – земным делам подмога.

Где камни из земли ты знаешь даже взять.

И потому всегда смиренно просишь Бога,

Чтоб ниспослал на нас свою он благодать.

О, старец Сергий, исцеляешь недуг

И беса изгоняешь из души.

И бьют тебе поклон и друг, и недруг,

И веруют и взрослые, и малыши.

Равны все для тебя – и нищий, и богатый…

Молитва ведь не знает рангов и чинов.

И как бы не стращал тебя Дьявол проклятый,

Изгонишь ты его молитвой и крестом.

Заключительное слово учителя:

Главный Завет, претворению которого Сергий Радонежский отдал это земное воплощение и которое было символично возвещено миру его троекратным возгласом еще до рождения – Служение Троице.

И доныне сей великий чудотворец помогает всем, с верою притекающим к нему, и совершает великие и бесчисленные чудеса.

Литература

1.Аверьянов К. А. Сергий Радонежский. Личность и эпоха. — М., 2006.

2. Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра. Сергиев Посад,1892; 2-е изд.- М.,1909.

3. Ермаков А. Живой свет. Преподобный Сергий Радонежский и его значение для русской культуры и просвещения

4.Жизнь и чудеса преподобного Сергия Радонежского. — М., 1897.

5.Кутузов А.Г. Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского нового чудотворца: Хрестоматия для общеобразовательных учебных заведений. - М.: Дрофа, 2007.

6.Чарская Л. Святой отрок. Повесть о детстве великого подвижника земли Русской преподобного Сергия Радонежского". Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2005, 128 с.

7.http://russian7.ru/2013/10/7-podvigov-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo/

8.http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/33850

9.http://zvezdautra.ru/wp-content/uploads/2010/10/sergii-radonejskii.jpg

Приложение

Методическое обоснование внеклассного мероприятия

Литературный альманах – мероприятие по традиции проводится в школе 1 раз в год и посвящается знаковому событию.Для подготовки и разработки данного мероприятия использовалась указанная выше литература.

Этапы работы над альманахом:

1. Подготовительный этап

Ученики в беседе с учителем определяют цель и задачи альманаха, после чего идет формирование нескольких групп для участия в создании альманаха внутри класса. Намечается план и распорядок деятельности, распределяется нагрузка между учащимися.

2. Планирование работы

План:

определить источники информации (справочная литература, экскурсионная деятельность, интернет, беседы, встречи с учителями-предметниками, родителями)

поиск информации по заданной теме;

определение объёма работы каждой группы для создания альманаха;

аналитическое обобщение полученных результатов;

определение состава участников групп, в зависимости от тематической работы внутри неё.

На этом этапе вырабатывается план действий, распределяются обязанности и определяются сроки работы поэтапно, планируется способ сбора и анализ информации, планируется форма итогового представления результата. Происходит развитие умений сбора, систематизации и анализа материала.

3. Сбор информации

Посещение библиотеки, изучение литературы по данной проблеме, Интернет, экскурсионная деятельность.

4. Анализ информации

Во внеурочное время учащиеся делятся результатами своей поисковой деятельности, учитель корректирует, уточняет высказывания, помогает выделить главное, подвести детей к определению вывода.

5. Презентация результатов деятельности

Создание презентации и альманаха.

6.Литературный альманах

Проходит мероприятие в библиотеке, приглашаются ученики 5,6,8 классов.

Каждая страница альманаха – это результат деятельности группы учеников, один представитель группы знакомит с результатами работы по определенной теме.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/30536-literaturnyj-almanah