Исследовательская работа «И жизни след оставил свой»

Областное государственное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

Николаевский технологический техникум

Исследовательская работа

«…и жизни след оставил свой…»

Выполнил:

студент 1 курса

по профессии «Сварщик»

Вайселев Абдул-Ахат

Руководитель:

Нечаева Л.В.

р.п.Николаевка, 2016г

Содержание

В наше время надобно мёртвых ставить на том, чтобы напугать и усовестить живую наглость и отучить от неё ротозеев, которые ей дивятся с коленопреклонением.

Князь П.А. Вяземский

1.Введение

Актуализация: Каждый день десятки, сотни людей спешат на работу, просто по делам. Они проходят мимо памятников. Задумываются ли горожане кем и когда были сделаны памятники?

Актуальность исследования возрастает в связи с противоречиями:

- возрастающим интересом к личности Н.М.Карамзина.

- между потребностью использования имени Н.М.Карамзина, как бренда Ульяновской области и недостаточным внимания к состоянию исторических памятников, связанных с его именем.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы и выводы моей работы могут быть использованы на уроках литературы и истории, посвящённых личности Н.М.Карамзина.

Проблема: и я решил узнать историю возникновения памятника в городе Ульяновска Н.М. Карамзину и имена авторов.

Объектисследования:памятник, процесс увековечивания имени Н.М.Карамзина.

Предмет исследования: изучение истории создания памятника Н.М.Карамзину, условия и состояние памятников Н.М.Карамзину в Ульяновской области.

Цель работы – проследить процесс увековечивания имени Н.М. Карамзина на Симбирской земле.

Для достижения цели предполагается решить следующие задачи:

изучить историю появления памятника Н.М.Карамзину;

формировать умение работать с различными источниками информации, отбирать нужный материал и систематизировать полученные данные;

привлечьвнимание студентов к памятникам;

создать презентацию по работе.

Гипотеза исследования - предположим, что мы, знаем некоторые памятники, но знаем ли историю их возникновения.

Глава 1. «…он жил средь нас».

Кто такой Николай Михайлович Карамзин? У целых поколений ульяновцев эта фамилия неизменно ассоциируется с «Карамзинкой», областной психиатрической больницей, с момента открытия своего в 1898 году носящей имя Н.М. Карамзина. Карамзин Николай Михайлович – знаменитый русский литератор, журналист и историк. Благодаря трудам Николая Михайловича, отдавшего более двадцати лет своей жизни созданию «Истории государства Российского», пробудился в России интерес к истории.

В своём знаменитом сочинении историк стремился не просто рассказать о прошлом своей родины, но преподать урок всем россиянам – от царя до крестьянина. Его книга вызвала невиданный доселе общественный резонанс, что способствовало становлению гражданского самосознания в России. Кроме того, труд Карамзина дал мощный толчок развитию исторической науки.

В бывшем многие десятилетия исключительно «Родиной В.И.Ленина» городе успелось забыть, что для просвещённой России позапрошлого столетия Симбирск был, в первую очередь, «Родиной Н.М.Карамзина». Здесь он родился, здесь прошло его детство, отсюда его любовь к Родине и своему народу.

Знаменитый историк появился на свет 1 декабря 1766 года. Получив домашнее воспитание, на 14-м году Карамзин был привезён в Москву и отдан в пансион профессора Шадена. Там давалось гуманитарное образование: в эти годы он в совершенстве овладел немецким и французским, а так же обучался английскому, итальянскому, и древним языкам. Одно время Карамзин активно занимался переводческой деятельностью: помимо драмы Шекспира «Юлий Цезарь», он переводил сочинения немецких просветителей. В 1789 году Н.М.Карамзин совершил заграничное путешествие, которое решающим образом повлияло на формирование его мировоззрения: бывший космополит, гражданин

мира, медленно, но верно превращался в русского патриота и убеждённого анархиста.

Карамзина часто называют реформатором русского языка, поскольку его «новый слог» существенно отличался от достаточно тяжеловесного стиля его предшественников. Основоположник русского сентиментализма решительно отказался от употребления устаревших старославянских слов и от ряда норм, сформированных на основе немецкой грамматики. Для того, чтобы передать оттенки человеческих чувств и абстрактные понятия, активно «переводил» с немецкого и французского языков не существовавшие ранее в русском языке слова. Так в нашей речи появились неведомые до этого «влюблённость», «утончённость», «мечтательность», «развитие», «общество». Многие придуманные Карамзиным слова вошли в современный русский язык и уже не воспринимаются чужими.

Заслуги Н.М.Карамзина перед русской культурой, словесностью, исторической наукой сложно переоценить.

Его многотомный, многолетний и скрупулёзный труд «История Государства Российского» сделал историю нашей страны достоянием не только узкого слоя профессионалов, но и достоянием всего образованного и светского общества, актуализировал её, сделав предметом гордости жарких споров.

Преуспевающий писатель Н.М. Карамзин, уже в молодости признанный русским классиком, внезапно круто изменил свою жизнь и «постригся в историки». АС. Пушкин писал в своих заметках: «Древняя Россия казалась найдена Карамзиным, как Америка Колумбом. Несколько времени в обществе ни о чём ином не говорили». Н.М. Карамзин считал историю наукой, которая должна воспитывать людей и наставлять их в повседневной жизни. Он стремился создать доступное всем, увлекательное историческое произведение, которое бы воздействовало на воображение и чувства людей, развивая в них патриотизм и нравственную чистоту. В "Истории государства Российского" Николай Михайлович представил замечательных личностей, великих правителей, которые повлияли на ход истории, способствовали возвышению и укреплению России. При этом он подчеркивал, "что дух народный составляет нравственное могущество государства".

Н.М.Карамзин явился создателем жанра исторической прозы, для которой одинаково важны и историческая точность и ясность литературного стиля. Пушкин признавал его великим писателем, благородным патриотом, прекрасной душой, брал его себе в пример твердости по отношению к критике. Н.Гоголь говорил о нём в 1846 году: «Карамзин представляет явление необыкновенное. Вот о ком из наших писателей можно сказать, что он весь исполнил долг, ничего не зарыл в землю и на данные ему пять талантов истинно принёс другие пять».

1.2.Что такое памятник?

Люди разных профессий и специальностей ответят по-разному. Филолог назовет памятником «Слово о полку Игореве». Для историка памятником будут берестяные грамоты, трон Ивана Грозного. Искусствовед назовет памятники архитектуры – старинные строения и сооружения. В изобразительном искусстве памятником называется статуя или бюст на пьедестале, установленные в память какого-либо человека, сыгравшего выдающуюся роль в жизни всего общества. А, если памятник увековечивает важное историческое событие, например победу советского народа в Великой Отечественной войне, завоевание космоса и др., то его обычно называют монументом (хотя в точном переводе слово «монумент» тоже обозначает памятник). Монумент в отличие от памятника более величественное, сложное сооружение. Памятником может быть также барельеф, стела (вертикальная плита с надписью или рельефным изображением), архитектурное сооружение.

Зримая история наших города – это дома, предприятия, больницы, библиотеки, клубы, построенные трудом старших поколений. И памятники, и мемориальные доски на стенах зданий напоминают нам о славном и нелегком пути, пройденном нашими земляками за годы существования наших славных городов.

Памятники – это свидетели исторического самосознания народа, его уважения к своему прошлому. Люди и события, увековеченные в памятниках, не только напоминают нам о себе, но и наглядно показывают, что же ценит в своем прошлом сегодняшний человек, что он считает важным в своей истории и культуре.

1.3.Умеем ли мы понимать прекрасное?

Прекрасное находится рядом.

Произведение монументального искусства в античных городах всегда устанавливали на открытых площадях, чтобы люди любовались красотой. Ваятели выступали в роли учителей, мудрецов. Искусство является философией. Об этом писал великий Леонардо да Винчи. В своей книге о живописи он писал, что живопись «трактует о движении, то есть о быстроте их действий, а философия так же распространяется на движение». Нарком просвещения Луначарский называл художников «психологистами». Художник-новатор идёт дальше двусмысленности и синтезирует психологию и философию в психофилософию как целое. Зритель тоже должен сформировать психофилософский взгляд на прекрасное.

Красота – это не только радующие глаз своей гармонической формой явления, лица, предметы, но и содержание внутреннего мира творца, содержание произведения искусства. Искусству художественного восприятия надо учиться.

Ч. Дарвин говорил, что его «неспособность восторгаться поэзией, живописью, музыкой в зрелом возрасте определила утрату известной доли счастья и вредно отразилась на умственных способностях и нравственном характере».

Одни люди проходят мимо шедевров. Их ничего не волнует. Например, их не волнует Александрийский столп в Санкт-Петербурге, не волнует, что высота 47,5 м, что вес около 500 тонн. Им не интересно, что художник Самсон Суханов вырубал из монолитного камня колонны неограниченной величины. Их не интересует, почему на вершине столпа стоит чёрный ангел. Не интересует, в честь кого поставлен памятник, кто поставил монумент. Это равнодушие отразится негативно на умственных способностях и нравственном характере.

А вот в древности люди по-другому относились к произведениям искусства.

Так, Апеллес, великий живописец древности, выставлял свои законченные картины на балконе напоказ прохожим и, прячась за картину, слушал, какие недостатки отмечали, заявляя, что народ более тщательный судья, чем он сам, и говорят, что будто башмачник поставил ему в вину, что на сандалиях живописец сделал внизу на одну привязку для ремня меньше. На другой день башмачник, возомнив, оттого что замеченная им накануне ошибка исправлена, стал прохаживаться насчёт того, как нарисована голень, то тут Апеллес с негодованием выглянул и заявил, чтобы башмачник выше обуви не судил. (Эту историю поведал Плиний старший, автор 37 книг «Всемирной истории», командующий римским флотом, погиб при спасении флота от ядовитых испарений заработавшего вулкана Везувий).

«Это хорошо, это плохо – говорим мы в полном убеждении, что наше отношение к художникам заключает в себе главным образом оценку их достоинств, и, заметьте, преимущественно технического. Мы не можем понять, что нашего мнения в технических вопросах никто не спрашивает, что художник всегда знает, что у него в технике слабо, что хорошо. Он не просит у нас отметку за рисунок, письмо, колорит и перспективу. То, что я скажу, конечно, азбучная истина, художник по сравнению с толпой есть человек, который лучше видит и может передать другому то, что он видит. Художник увидел, понял и поставил перед глазами, и видят все до сих пор слепые» (Гаршин, писатель).

С IX века н.э. римская традиция пришлась по душе чуткому ко всякой красоте русскому человеку. Художественное восприятие предполагает не только восприятие внешней красоты, но и красоты ума и души автора произведения искусства.

Глава 2.Увековечивание Н.М.Карамзина на Симбирской земле.

2.1. Жизнь и творчество художника

Говоря о творчестве того или иного автора, надо знать его биографию, историю создания памятника.

В Ульяновске есть шедевр 5-го уровня – памятник Н. М. Карамзину, созданный Самуилом Гальбергом.

Прежде чем раскрыть интересные художественные решения С. Гальберга, нужно познакомиться с жизнью и творчество самого художника, ознакомиться с историей создания памятника. С. Гальберг был духовно близок к Н. М. Карамзину, и хоть на 21 год был моложе, Гальберг понял его душу, его внутренний мир. Карамзин жил в 1766–1826 гг., а Гальберг – в 1781–1839 гг.

Самуил Гальберг – швед с еврейскими корнями.

Самуил Гальберг родился в Эстляндии (Эстония) в небогатой культурной семье. Родители Самуила отдали семилетнего мальчика в воспитательное училище в Петербурге, где готовили художников, скульпторов, которые становились известными в мире. Екатерина II много сил отдавала развитию талантливых детей независимо от национального происхождения, независимо от того, где они проживали: в России или за её пределами. Из стен Петербургского училища вышли А. Иванов – будущий профессор, И. Левитан и многие другие знаменитости. В воспитательное училище брали и детей из воспитательных домов.

В 21 год С. Гальберг окончил училище с золотой медалью и стал работать с известным русским скульптором Иваном Петровичем Мартосом (1754–1835). Одновременно С. Гальберг учится мастерству у величайших скульпторов Торвальдсена и Кановы в Италии.

Мартос известен как автор памятника Минину и Пожарскому – избавителям от иноземного нашествия, поставленного в Москве.

Бертил Торвальдсен – величайший скульптор Европы, датчанин, известен как автор памятника Александру I, бюста Байрона и др.

В 44 года Гальберг становится профессором Петербургской Академии художеств за памятник Александру I, который впоследствии уничтожен в Петербурге.

В 1833 г. Гальберг изваял памятник Державину в Казани, который был уничтожен в 30-е годы XX в. в период кампании борьбы с язычеством. Памятник Державину не был языческим.

В декабре 1833 г. Гальберг принял участие в академическом конкурсе проектов памятника Николаю Михайловичу Карамзину, великому историку, прожившему 60 лет, умершему в 1826 г.

В 1837 г. Гальберг, отложив все работы, делает бюст А. С. Пушкина по маске, снятой посмертно.

Накануне 10 мая 1839 г. Гальберг, отложив стеку, сполоснул руки в тазу и целый час насвистывал на флейте весёлую неаполитанскую песенку. Ничто не предвещало плохого. 10 мая 1839 г. на 52 году жизни С. Гальберг внезапно скончался (через 13 лет после смерти Н. М. Карамзина). Похоронен художник в Петербурге на Волковом кладбище.

Вся жизнь С. Гальберга была отдана искусству. Окружающие люди его любили. Другом С. Гальберга был Орест Кипренский (по отцу Швальбе). Друзья называли Самуила «Самойлушкой». Самуил Гальберг был внешне красивым человеком. Крупные значительные черты его лица многих покоряли. Самуил Гальберг был интеллектуальной личностью с высокой духовностью. Карл Брюллов назвал Самуила Гальберга светильником. Самуил Гальберг обладал добрым глазом, острой мыслью, парадоксальным мышлением, смелостью, даром учителя. Он с любовью учил своих учеников искусству. Добрая слава о нём осталась в вечности. Память о нём живёт в памятнике Н. М. Карамзину в Ульяновске.

2.2.По велению сердца и указанию царя

Памятник Карамзину в Симбирске был открыт вскоре после смерти историка (в 1845 году). Он и по сей день является визитной карточкой города и его украшением.

История этого памятника начинается в 1833 году с письма, которое симбирские дворяне братья Пётр и Александр Языковы и князь Юрий Сергеевич Хованский направили губернатору Загряжскому письмо-обращение следующего содержания:

«Желая ознаменовать и увековечить высокое уважение наше к памяти уроженца Симбирской губернии великого бытописателя Николая Михайловича Карамзина, вознамерились мы ему воздвигнуть в Симбирске памятник…»

Вскоре в Симбирске был создан комитет по сбору средств на памятник. Деньги собирали по всей стране. Среди жертвователей были: генерал-майор П. Н. Иванов, князь Ю. Хованский, князь П. Л. Вяземский, граф Д. И. Хвостов, поэты Н. М. Языков, И. А. Крылов, знатные симбиряне Киндяковы, Анненковы, Юрловы П.А. Плетнев, Н.В. Гоголь, Д.В. Давыдов, В.А. Жуковский и многие другие. Внес свой вклад в постройку памятника и Александр Сергеевич Пушкин. Будучи в Симбирске он пожертвовал комитету четвертную.

Ну а Николай I, посетивший Симбирск в 1836 году, самолично выбрал место на котором нужно было установить памятник. Из казны на эти цели было выделено 550 пудов меди.

Автором проекта стал скульптор Самуил Гальберг. Только вот на постамент вместо Карамзина автор поставил статую музы истории Клио.

Некоторые осуждали С.И. Гальберга, что на пьедестал он поставил не самого Карамзина, а Клио. Но мало кто знает, что скульптор сделал два проекта, и второй представлял статую самого историка.

Летом 1843 года статуя Клио была доставлена в Симбирск водным путём.

В Симбирске долго выбирали место, куда воздвигнуть пьедестал. Сначала было решено поставить на пересечении современных улиц Гончарова и К.Маркса. Затем был вариант – на берегу Волги. И лишь третьим вариантом было поставить памятник почти в центре Симбирска, между домом губернатора, гимназией и оградой женского монастыря.

Открытие памятника состоялось 22 августа 1845 года. Для произнесения приветственного слова был приглашён академик М.П. Погодин. Позже он писал: "Казалось, вся Россия собралась сюда из лучших и достойнейших сыновей своих".

День открытия начался с заупокойной литургии, которую совершал Высокопреосвященный Федотий. После службы все отправились к монументу на площадь. Тут произошло нечто неожиданное: словно завидев приближение процессии, завеса, скрывавшая бюст, упала. Преосвященный Федотий совершил торжественный молебен и окропил святой водой памятник, обойдя его кругом. Раздались возгласы дьякона: "Вечная память историографу Н.М. Карамзину", многие лета "симбирскому дворянству и всем почитающим память великого писателя". Федотий произнёс Слово на текст из Сираха: "Чем приличнее приветствовать мудраго, если не словами мудраго? И мы приветствуем тебя, муж мудрый и добрый, словами Св. Премудрости: слава твоя не потребится; ты почил в мире; но имя твоё переживёт роды, премудрость твою поведают люди, и похвалу твою исповедует церковь...". После этой речи почётный попечитель гимназии Д.П. Ознобишин прочел свое стихотворение, посвященное Н.М. Карамзину, исполненное глубоким патриотическим чувством, а М.П. Погодин произнёс похвальное слово, указав на великое значение Карамзина в отношении Языка, Словесности и Истории.

В 1839 году Гальберг скончался и памятник по эскизам учителя доделывали его ученики: А.А.Иванов, П.А.Ставассер, Н.А. Рамазанов и К. М. Климченко. Отливка статуи из бронзы была выполнена в литейной мастерской Академии художеств под руководством известного мастера барона Клодта.

Летом 1844 года статуя по Волге была доставлена на пристань Симбирска, где пролежала около года, дожидаясь изготовления постамента.

И вот спустя почти 20 лет после смерти Карамзина, 28 августа 1845 года памятник был открыт!

2.3. Чугунная баба

Увы, задумку скульптора поняли не все… Вот что писал «Русский Вестник» в 1863 году:

«Памятник Карамзина составляет одно из лучших украшений города Симбирска, но, к сожалению, аллегорическiй характер, приданный этому памятнику, значительно уменьшает производимое им впечатление. Постановка статуи Клио и изображение лиц на барельефах в ненатуральном положении и полуобнаженными, представляется совершенно непонятным не только народу, но и большинству людей грамотных. Простой народ, не имея понятия о музе Клио, считает статую ея изображением жены покойнаго историка, и. вообще, благодаря этой статуи, весь памятник известен в народе под названием «чугунной бабы»; а значенье барельефов едва-ли могут объяснить и интеллигентные люди, не знакомые с подробностями составлениия проэкта памятника»...

Общая высота монумента составляет 8,52 метра, из них высота пьедестала — 4,97 метра, статуи Клио – 3,55 метра.

В 1866 году вокруг статуи разбили сквер по типу английских парков. Так был создан сад-памятник. Ограду памятника изготовили на заводе Демидовых, а ограду сада в симбирских мастерских по эскизам местного архитектора Любимова.

2.4. Иное мнение

В начале 1930-х памятник чуть было не снесли. За его уничтожение ратовала группа местных жителей из тех, «кто был никем, а стал всем».

К счастью, в защиту монумента выступил известный тогда всему городу инженер и архитектор Феофан Евтихеевич Вольсов – автор проектов многих зданий города и обелиска жертвам Гражданской войны. Стараниями Вольсова и его друзей памятник был сохранен.

Благодаря этим людям, которые даже в 30-е годы не боялись высказывать свое мнение, сегодня Ульяновск имеет одно из прекрасных творений эпохи классицизма.

Заключение.

Н.М. Карамзин единственный наш крупный историк, которого читала вся Россия: к карамзинскому успеху в общественном мнении не приблизился ни один его научный собрат. Карамзинской историей, по большому счёту, Россия держалась весь XIX век: она как бы наполняла великим историческим смыслом её молодые поколения.

"Для нас, русских, одна Россия самобытна, одна Россия истинно существует: всё иное есть только отношение к ней, мечта, привидение. Мыслить, мечтать можем в Германии, Франции, Италии, а дело делать единственно в России, или нет гражданина, нет человека...".

Сейчас интерес к отечественной старине возрос. Я спрашиваю себя: что это-мода? или мы осознали ошибки? может мы изменились? И совсем недавно нашла ответ на свой вопрос в словах академика Д.С.Лихачёва: «Нет, это не мода. Просто мы уже дошли до крайности в своём пренебрежении прошлым. Дальше пути нет – тупик.»

Мне хочется, чтобы год празднования юбилея Н.М.Карамзина в России стал не просто праздником, а напоминанием молодёжи о том, что культуре надо учиться, что это наша история - это наша память, боль и гордость. В дни рождения Николая Михайловича главное место в программе научных конференций должны занимать выступления, расширяющие наши познания о симбирских годах его жизни и деятельности, связях с родным краем, и, конечно же, способствующие воспитанию у молодого поколения высокой  нравственности, любви к своему народу и действенного патриотизма.

Список литературы

Булатова Е.//Я здесь дышу//Библиотечная газета-2008-№14-8с.

Кузьмин В. //Карамзинка, Знаменское тож//Мономах-2008-№4-42с.

Наша история. 100 великих имён. Николай Карамзин. Выпуск № 13, 2010, ООО «Де Агостини», 32 с.

Субина М. //Подвиг честного человека»//Мономах-2006-№2-48с.

Трофимов Ж./ Симбирский памятник Н.М.Карамзину. Известное и неизвестное./ Ульяновск, «Печатный двор»- 2006-128 с.

Трофимов Ж./Рассказы о Карамзинской общественной библиотеке./ Ульяновск, «Печатный двор»-2008- 160 с.

Трофимов Ж.//Родина мила сердцу пленительными воспоминаниями//Мономах-2008-№4-6с.

Шейпак О. //Дмитриев и Карамзин - земляки, соратники, друзья//Мономах-2006-№2-46с.

Содержание

В наше время надобно мёртвых ставить на том, чтобы напугать и усовестить живую наглость и отучить от неё ротозеев, которые ей дивятся с коленопреклонением.

Князь П.А. Вяземский

Введение.

Тема моей исследовательской работы: «...и жизни след оставил свой…»

Актуальность исследования:

Николай Михайлович Карамзин - символ России, родного Симбирска, символ бескорыстного служения Отечеству. Без этого символа нам, молодым, не сохранить Россию, не  преодолеть бездну искушений и мнимых прелестей жизни. 2010 год прошёл в Ульяновской области как «Год Н.М. Карамзина. Впереди подготовка к юбилею нашего знаменитого земляка, т.к. 2016-й год уже объявлен Всероссийским Годом Н.М. Карамзина.

Актуальность исследования возрастает в связи с противоречиями:

- возрастающим интересом к личности Н.М.Карамзина и недостаточной информированность школьников о Н.М. Карамзине в курсе изучения истории Отечества.

- между потребностью использования имени Н.М.Карамзина, как бренда Ульяновской области и недостаточным внимания к состоянию исторических памятников, связанных с его именем.

Цель исследования: проследить процесс увековечивания имени Н.М. Карамзина на Симбирской земле.

Для достижения поставленной цели были выдвинуты следующие задачи:

в теоретическом плане:

изучение исторического прошлого и современное состояние мест, связанных с именем Н.М.Карамзина.

Изучение родословной Н.М. Карамзина, составить древо рода и карту личных связей;

выявление материалов, относящиеся к родовой усадьбе Карамзиных и мест, связанных с его пребыванием в Симбирске, хранящиеся в Областной библиотеке имени В.И.Ленина;

в практическом плане:

посещение и исследование исторических мест, связанных с именем Н.М.Карамзина.

составление фотоальбома мест, связанных с именем Н.М. Карамзина.

Методы исследования:

Выявление источников в краеведческом отделе Областной научной библиотеке имени В.И.Ленина;

Посещение музея «Карамзинская общественная библиотека»;

Исследование территории Карамзинской колонии душевных больных, Карамзинского сквера.

Обозначив проблемное поле, я остановлюсь на следующей проблеме исследования: как шёл процесс увековечивания имени Н.М.Карамзина на Симбирской земле и каково состояние исторических памятников сегодня.

Объект исследования: процесс увековечивания имени Н.М.Карамзина.

Предмет исследования: условия и состояние памятников Н.М.Карамзину в Ульяновской области.

Теоретическую основу исследования составили работы П.А. Мартынова, П.А. Вяземского – первого библиографа Н.М.Карамзина, А.С.Пушкина, краеведа Ж.А.Трофимова.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты дополняют сведения о Н.М. Карамзине.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы и выводы моей работы могут быть использованы на уроках истории, посвящённых личности Н.М.Карамзина.

Глава 1. «…он жил средь нас».

Кто такой Николай Михайлович Карамзин? У целых поколений ульяновцев эта фамилия неизменно ассоциируется с «Карамзинкой», областной психиатрической больницей, с момента открытия своего в 1898 году носящей имя Н.М. Карамзина. Карамзин Николай Михайлович – знаменитый русский литератор, журналист и историк. Благодаря трудам Николая Михайловича, отдавшего более двадцати лет своей жизни созданию «Истории государства Российского», пробудился в России интерес к истории.

В своём знаменитом сочинении историк стремился не просто рассказать о прошлом своей родины, но преподать урок всем россиянам – от царя до крестьянина. Его книга вызвала невиданный доселе общественный резонанс, что способствовало становлению гражданского самосознания в России. Кроме того, труд Карамзина дал мощный толчок развитию исторической науки.

В бывшем многие десятилетия исключительно «Родиной В.И.Ленина» городе успелось забыть, что для просвещённой России позапрошлого столетия Симбирск был, в первую очередь, «Родиной Н.М.Карамзина». Здесь он родился, здесь прошло его детство, отсюда его любовь к Родине и своему народу.

Знаменитый историк появился на свет 1 декабря 1766 года. Получив домашнее воспитание, на 14-м году Карамзин был привезён в Москву и отдан в пансион профессора Шадена. Там давалось гуманитарное образование: в эти годы он в совершенстве овладел немецким и французским, а так же обучался английскому, итальянскому, и древним языкам. Одно время Карамзин активно занимался переводческой деятельностью: помимо драмы Шекспира «Юлий Цезарь», он переводил сочинения немецких просветителей. В 1789 году Н.М.Карамзин совершил заграничное путешествие, которое решающим образом повлияло на формирование его мировоззрения: бывший космополит, гражданин мира, медленно, но верно превращался в русского патриота и убеждённого анархиста.

Карамзина часто называют реформатором русского языка, поскольку его «новый слог» существенно отличался от достаточно тяжеловесного стиля его предшественников. Основоположник русского сентиментализма решительно отказался от употребления устаревших старославянских слов и от ряда норм, сформированных на основе немецкой грамматики. Для того, чтобы передать оттенки человеческих чувств и абстрактные понятия, активно «переводил» с немецкого и французского языков не существовавшие ранее в русском языке слова. Так в нашей речи появились неведомые до этого «влюблённость», «утончённость», «мечтательность», «развитие», «общество». Многие придуманные Карамзиным слова вошли в современный русский язык и уже не воспринимаются чужими.

Заслуги Н.М.Карамзина перед русской культурой, словесностью, исторической наукой сложно переоценить.

Его многотомный, многолетний и скрупулёзный труд «История Государства Российского» сделал историю нашей страны достоянием не только узкого слоя профессионалов, но и достоянием всего образованного и светского общества, актуализировал её, сделав предметом гордости жарких споров.

Преуспевающий писатель Н.М. Карамзин, уже в молодости признанный русским классиком, внезапно круто изменил свою жизнь и «постригся в историки». АС. Пушкин писал в своих заметках: «Древняя Россия казалась найдена Карамзиным, как Америка Колумбом. Несколько времени в обществе ни о чём ином не говорили» . Н.М. Карамзин считал историю наукой, которая должна воспитывать людей и наставлять их в повседневной жизни. Он стремился создать доступное всем, увлекательное историческое произведение, которое бы воздействовало на воображение и чувства людей, развивая в них патриотизм и нравственную чистоту. В "Истории государства Российского" Николай Михайлович представил замечательных личностей, великих правителей, которые повлияли на ход истории, способствовали возвышению и укреплению России. При этом он подчеркивал, "что дух народный составляет нравственное могущество государства".

Н.М.Карамзин явился создателем жанра исторической прозы, для которой одинаково важны и историческая точность и ясность литературного стиля. Пушкин признавал его великим писателем, благородным патриотом, прекрасной душой, брал его себе в пример твердости по отношению к критике. Н.Гоголь говорил о нём в 1846 году: «Карамзин представляет явление необыкновенное. Вот о ком из наших писателей можно сказать, что он весь исполнил долг, ничего не зарыл в землю и на данные ему пять талантов истинно принёс другие пять».

Глава 2. Увековечивание имени Н.М.Карамзина на Симбирской земле.

2.1Дворянское поместье Карамзиных. Село Знаменское .

Две губернии, Оренбургская и Симбирская, некогда оспаривали друг у друга право называться родиной Н.М.Карамзина – в селе Михайловском Оренбургской губернии и в селе Знаменском Симбирского уезда находились имения отца писателя, отставного капитана и хлебосольного помещика Михаила Егоровича Карамзина. Но споры эти не имеют под собой почву. Поздней осенью, после окончания всех полевых работ, Карамзины, как и всякие помещики их «веса» и достатка, перебирались до весны на жительство в свою городскую усадьбу. Николай Карамзин родился в декабре, так что варианты исключены.

Есть свидетельства, что село основал прадед Карамзина – Пётр Васильевич, который, видимо, и был первым владельцем «старого поместья», перешедшего позднее к его сыну Егору Петровичу. После смерти Егора Петровича владельцем стал сын Михаил. Кончина батюшки явилась поводом его отставки с военной службы в чине капитана. В семье Карамзиных уже было двое детей: Екатерина и Василий. Родился Коля 1 декабря 1766 года. В своей автобиографии он пишет: «Николай Михайлов сын Карамзин родился в Симбирской губернии».

Как и многие другие состоятельные дворяне, Михаил Егорович Карамзин имел в Симбирске (на Венце) особняк с садом и хозяйственными постройками. С наступлением апрельского тепла семья откочёвывала в село Знаменское, что в 40 верстах южнее города, невдалеке от тракта, ведущего в Пензу, а в конце осени во главе обоза со съестными припасами возвращалась в симбирский особняк. Так что детство историографа протекало как в городе, так и в приволжской глубинке. Пришлось оно на тревожную пору: ведь в 1773–1775 годах в Поволжье и на Урале полыхала крестьянская война под руководством Емельяна Пугачёва.

Николай Михайлович с детства и на всю жизнь с трепетной любовью относился к отчему краю, поддерживал тесные отношения с симбирскими родными и знакомыми. Он одним из первых сделал матушку-Волгу важной темой российской поэзии.

Преклонением перед нею пронизано карамзинское стихотворение «Волга»; о «кристальных вод царице-матери» он упоминал в повести «Наталья, боярская дочь». В широко известных «Письмах русского путешественника» Николай Михайлович немало страниц отвёл описанию красот зарубежной природы, но в письме к своему старшему брату, Василию Михайловичу, с гордостью заявил: «Симбирские виды уступают в красоте немногим в Европе».

«Первой духовной пищей 8-9-летнего мальчика, - читаем в словаре Брокгауза и Ефрона, - были старинные романы, развившие в нем природную чувствительность. Уже тогда, подобно герою одной из своих повестей, «он любил грустить, не зная о чем», и «мог часа по два играть воображением и строить замки на воздухе».

Мальчик был слабого здоровья и от природы необычайно впечатлительный. С раннего возраста полюбил он чтение. Когда Николаю минуло восемь лет, отец дал ему ключ от шкафа, где хранилась небольшая библиотека покойной матери. Очень скоро все книги были прочитаны. Шумные игры сверстников не увлекали юного мечтателя – он предпочитал одинокие прогулки по окрестностям и размышления.

В 1768 году у Карамзиных родился ещё один сын – Фёдор. Вскоре после родов матушка Екатерина Петровна умерла.

Мать малышам заменила Евдокия Гавриловна Дмитриева, тётка будущего баснописца и государственного деятеля Ивана Ивановича Дмитриева. Через 4 года после свадьбы, успев родить мужу сына Александра и дочь Марфеньку, Евдокия Гавриловна ушла из жизни. Старшие дети осиротели во второй раз. Михаил Егорович с 1774 года до своей кончины в 1782 году так и оставался вдовцом.

После его смерти «недвижимого имущества остались» Симбирского наместничества Сенгилеевской округи сёла Знаменское и Ясашная Ташла, Уфимского наместничества Бугурусланской округи село Преображенское (Михайловка тож) и деревня Ключёвка; от второй жены село Богоявленское Сызранской округи Симбирского наместничества.

Село Знаменское поделили между старшими братьями на три части.

К этому времени Василий уже поручиком уволился в отставку. После смерти родителей он стал опекуном своих малолетних братьев и сестры, взяв на себя нелёгкие труды по их воспитанию и определению. Василий Михайлович занимал уже высокий пост прокурора. Как пишет краевед Ж. Трофимов, «лучшая часть симбирского общества уважала Василия Михайловича за безукоризненную честность, презрение к карьеризму, постоянное стремление к самообразованию и независимый образ жизни. Для младшего же брата он служил примером высокого уровня умственного и нравственного развития, старшим товарищем, у которого было чему поучиться в овладении историей, литературой, географией, философией, французским и немецким языками».

Несмотря на существенную разницу в возрасте, братьев сплачивала редкостная дружба. Знаменательно, что свою первую книгу, перевод поэмы А. Галера «О происхождении зла», выпущенную в 1786-м году, Карамзин посвятил старшему брату: «Родство и дружба соединяют сердца наши союзом неразрывным. Всегда почитаю я то время счастливейшим временем жизни моей, когда имею случай излить перед Вами ощущения моего сердца..., когда имею случай сказать Вам, что я Вас люблю и почитаю...».

Именно Василий Михайлович по памяти восстанавливает родовой герб. 8 ноября 1804 года он выезжает в Москву на свадьбу брата Николая и Екатерины Колывановой, сводной сестры поэта П. Вяземского.

Василий Михайлович сообщил, что выстроил в Симбирске, на Венце, дом. В ответном письме Николай Михайлович пишет: «Воображаю живо моего любезнейшего брата, сидящего под окном прекрасного домика и смотрящего на величественную Волгу, столь знакомую мне с детства. Симбирские виды уступают в красоте немногим в Европе. Вы живёте, любезнейший брат, в древнем отечестве болгаров, народа довольно образованного и торгового, порабощённого татарами. Близ Симбирска в летние месяцы кочевал иногда славный Батый».

В 1804 году Н.М. Карамзин посватался вступил в брак с 23-летней Екатериной Колывановой, незаконнорожденной дочерью графа Андрея Ивановича Вяземского. Девушка, официально удочерённая отцом, воспитывалась наравне со своим единокровным младшим братом Петром, впоследствии известным поэтом, но всегда чувствовала двусмысленность своего положения. Через 5 лет ушёл из жизни Андрей Иванович, и опеку над юным талантом, Петром, была поручена Н.М.Карамзину, благодаря которому весь мир узнает маститого поэта Петра Вяземского:

Ты юности моей взлелеял сирый свет.

О, мой второй отец…

О взыскательности Н.М. Карамзина к поэзии ходили анекдоты. Слог его был гипнотический, доходило до того, что влюблённые барышни, прочитав «Бедную Лизу», шли топиться именно в пруду Симонова монастыря.

Его главный труд – первый том «Истории» - прошёл испытанием огнём. Экземпляр, отданный в кремлёвский архив, сгорит вместе с летописями в московском пожаре 1812 года. Был восстановлен чудом, благодаря черновикам, уцелевшим в Остафьеве.

Лишь отступили французы, Карамзин опять в деревне, продолжает свой труд – он боится не успеть (здоровье подводит). Он даже отказывается от губернаторства в Твери (1811 год).

И вот в 1816 году Н.М.Карамзин привозит в столицу 8 томов «Истории». Александр I освободил эту рукопись от цензуры. Карамзиных поселяют в Царском селе, здесь происходит знакомство с А.С.Пушкиным, который тогда произнёс речь: «Нам всем надо соединиться, чтобы помочь вырастить будущему гиганту, который всех нас перерастет».

Впрочем, и Николай Михайлович не мог похвастаться крепким здоровьем. 1826 года, 22 мая по старому стилю – 3 июня по новому, он скончался. Сообщение о его кончине больно ударило по и без того слабому здоровью старшего брата. 24 апреля 1827 года он умер в своём родном Знаменском. Надо сказать, что женат он не был, семейное счастье ему подарила крепостная крестьянка, родившая четверых детей, считавшихся воспитанниками: Николая, Михаила, Анастасию, Ольгу. Фамилию Карамзиных в силу недворянского происхождения матери они иметь не могли, потому, как это нередко случалось, были записаны на фамилию без первого слога – Рамзины. Василий Михайлович любил своих детей, немало приложил усилий к их воспитанию, образованию и устройству. Потому после смерти, согласно завещанию покойного, его родовая деревушка с 58 душами крестьян перешла к его дочери Ольге, бывшей к этому времени замужем за Дмитрием Михайловичем Ниротморцевым. Всего по завещанию ей отошло 112 душ крестьян, 1832 десятины земли, кроме того, дом на Театральной площади близ Петропавловского спуска в Симбирске.

На могиле отца Ольга Васильевна поставила четырёхгранный гранитный памятник (приложение 1). На трёх гранях были высечены слова эпитафии. Первая центральная грань сообщала: «В ужасный для меня день 24 апреля 1827 года в 2 часа по полунощи пресеклась драгоценнейшая жизнь мудраго старца Василия Михайловича Карамзина».

Вторая грань содержала обращения к внукам: «Дети! Здесь покоится священный прах благодетеля нашего, придите поклониться ему с благоговением и пролить слёзы горести».

На третьей грани читаем: «Отцу и другу благодетелю, Ангелу покровителю своему посвящает сей памятник его Ольга, желая, чтобы и её бренные останки были сокрыты под сим же камнем».

Через четыре года скончалась сама Ольга Васильевна, и уже муж её Дмитрий Михайлович Ниротморцев заказал эпитафию на четвёртую грань памятника: «Дети! здесь покоится безценный прах достойнейшей матери вашей, единственнаго и несравненно милаго сердцу моему друга Ольги Васильевны Ниротморцевой, драгоценнейшая жизнь для нас ея пресеклась на 32 году, по полунощи в 8 часов 40 минут 20 ноября 1831 года».

В 1827 году Знаменское было переименовано в Карамзино (Карамзинку) в память и Николая Михайловича, и Василия Михайловича тоже. Василий Карамзин, родной брат историографа, завещал построить церковь во имя Знамения Господня. Вскоре его желание осуществилось. Но к концу XIX века церковь начала разрушаться. Тогда Е. Д. Ниротморцев, оставляя именье сыну Юрию, завещал восстановить церковь над прахом предков, и в начале XX века его воля была исполнена.

Вот что написал председатель Симбирской губернской учёной архивной комиссии Владимир Николаевич Поливанов, посетив зимой 1908 года сельцо Знаменское, Карамзино тож: «Вместо господского деревянного дома с мезонином и террасой теперь стояла современная дача, пришли в запустение тенистый сад с липовыми аллеями и искусственный пруд… Зато на кладбище стояла деревянная часовня, построенная на месте старой церкви, а главное, – в полной сохранности стоял оригинальный, из тёмного гранита памятник старшему брату историографа – Василию Михайловичу Карамзину и его дочери Ольге…»

Полагая, что Симбирская губернская учёная архивная комиссия должна взять под своё покровительство это историческое место, Владимир Николаевич предложил создать в родовой вотчине Карамзиных ещё один памятник – «образцовую народную школу». И в том же 1908 году Симбирское губернское земство выкупило у помещицы М.И. Аничковой 14 с лишним десятин земли, а в 1911-м открыло в сельце Карамзино народное училище имени Н.М. Карамзина с четырёхлетним курсом обучения.

Эта школа действовала до 1930-х годов, и, якобы за ненадобностью, занимаемый ею дом был разобран и перевезён в посёлок Майна, где из этого «стройматериала» соорудили помещение для районной ветлечебницы.

После революции Знаменская церковь была закрыта, заброшена и длительное время стояла в полуразрушенном виде. Тогда же повредили надгробный памятник (была украдена венчавшая его скульптура из белого мрамора), были утрачены остатки усадебных построек, а также барский сад с прудами. Да и сама деревня Карамзинка к 80-м годам XX века практически исчезла. Но при этом обращает на себя внимание, что весь советский период и заброшенный сельский храм, и остатки надгробия, несмотря на их «идеологическую несовместимость», оставались на своих местах. А вот в эпоху «восстановления исторической справедливости» всё было разорено окончательно. Сначала, в 1993 году разобрали Знаменскую церковь (кому-то не хватило строительных материалов на новый объект), а потом, в 1995 году разорили и семейный склеп Карамзиных. В те годы инициаторы этих мероприятий клялись, что здесь на их средства будет сооружена часовня, но потом ограничились установкой рядом с разрытой могилой дешёвого крестика, который сейчас трудно отыскать среди зарослей чертополоха, лебеды и прочего бурьяна.

Пожалуй, ни одно другое дворянское поместье в наших краях не имеет такую знаменитую и в то же время печальную историю, как Карамзинка. С одной стороны, это родовое поместье великого историографа России Николая Михайловича Карамзина, где он провёл свои детские годы, здесь жил его любимый старший брат. С другой стороны, судьба распорядилась так, что от этой славной деревушки не осталось практически ничего. Два последних века – это череда разрушений и запустение. Теперешняя Карамзинка – это пепелище, где чуть тлеющие уголёчки напоминают о былом.

Нужно и можно восстановить господский дом, аллеи парка, сад, пруд, могилы В.М. Карамзина и его дочери Ольги, а затем возродить экономическую и культурную жизнь села. Только таким образом власть имущие и общество покажут России свою любовь и уважение к Николаю Михайловичу Карамзину и его родным.

2.2Городские усадьбы Карамзиных в Симбирске.

О большом значении симбирского периода в жизни будущего историографа говорит его богатое эпистолярное наследие. Так, в письме к известному писателю-баснописцу Ивану Дмитриеву, другу юности, Карамзин пишет: «Не раз летал я воображением на берег Волги, Симбирский Венец, где мы с тобой, геройски отражая сон, ночью читали Юнга в ожидании солнца».

«Любезный Симбирск, Волга, Свияга! Мне уже, вероятно, не видать вас…», - с болью и грустью писал Н.М. Карамзин незадолго до смерти, летом 1825 года.

Когда Василий Карамзин сообщил брату, что построил дом в Симбирске на Венце, Николай Михайлович писал ему: "Воображаю живо моего любезнейшего брата, сидящего под окном прекрасного домика и смотрящего на величественную Волгу, знакомую мне с детства. Симбирские виды уступают в красоте немногим в Европе. Вы живёте, любезный брат, в древнем отечестве болгар".

Дом Василия Михайловича Карамзина был двухэтажным и стоял на улице Верхняя Набережная по Венцу. Главным фасадом он был обращён на Волгу. Усадьба с домом и рядом хозяйственных строений, образующих парадный и хозяйственный двор, занимала угловое положение на пересечении Саратовской (ныне б-р Пластова) и Верхней Набережной (ныне ул. Пролетарская). Отштукатуренный кирпичный дом в два этажа имел по семь окон в каждом этаже на главном фасаде. По крыше над карнизом проходил невысокий прямоугольный парапет. Гладкую плоскость стены уличного фасада по горизонтали разделяли полосы фриза и цоколя.

На нижнем этаже размещались: сени, прихожая, коридор и семь комнат. На втором этаже размещались парадные комнаты: две гостиные и зал, а также спальня, лакейская, буфет и уборная. Вход размещался с южной торцовой стены, лестница в юго-западном углу. В таком виде дом мог видеть и Н.М. Карамзин.

В 1803 году было составлено два варианта расширения дома ещё на четыре окна в длину. Судя по фотографии начала ХХ-го века, один из вариантов перестройки был осуществлён, также появилась пристройка с южной стороны, не предусмотренная проектом. Вероятнее всего, в этой "глухой" двухэтажной пристройке размещались лестница и вход с сенями и передней.

В начале XIX столетия брат писателя Василий Михайлович Карамзин продал отчую усадьбу казне. Её думали назначить под казенное жильё Симбирскому вице-губернатору Николаю Егоровичу Чирикову. Но тут, как раз, разразилась громкая любовная история, стоившая карьеры этому самому опытному, умному и влиятельному губернаторскому чиновнику: несколькими годами ранее, Н.Е. Чириков подружился с женой отставного капитана Тургенева, Екатериной Фёдоровной, матерью пятерых детей, двадцатью с «копейками» годами него моложе. Влюблённые, при живом-то супруге, сумели повенчаться и прижить ещё четверых детей, пока сюжет не стал поводом для разбора в Правительствующем Сенате.

На бывшей усадьбе Карамзиных расположился работный дом – тюрьма для мелких правонарушителей. Затем работный дом сменила Женская тюрьма. Кроме представительниц прекрасного пола, в её камерах отбывали сроки заключения преступники, приговорённые к недлительным срокам крепостного или каторжного заключения. Именно в одном из сараев на дворе Женской тюрьмы во время 1-й русской революции казнили через повешение революционеров-экспроприаторов.

С работным домом связан один из самых драматичных и по-человечески высоких эпизодов страшного Симбирского пожара августа 1864 года. В самый пик их, 19 августа, около двух тысяч горожан, по преимуществу старики, женщины и ребятишки, сгрудились на площади за работным домом. Со всех сторон – море огня, только работный дом стоял невредимым. Люди неволей жались к тюремной стене, и вдруг – ветер переменился, искры посыпались на тюремную крышу! Огненная западня грозила захлопнуться. Начальник работного дома Семёнов кинулся к камерам. «Братцы! Надо тюрьму отстоять – народ погибнет!» - кричал он, распахивая двери. И заключённые дружно полезли на занимавшуюся огнём крышу. Работный дом отстояли, людей спасли. Все до единого арестанты вернулись в свои камеры. Впрочем, буквально на следующий день зеков распустили по домам: у тюремных параш расположились чиновники из погорелых учреждений.

В 1804 году В.М. Карамзин строит себе деревянный дом близ Петропавловского спуска, «по Театральной площади».

Оба карамзинских дома во время генеральной реконструкции центра Ульяновска в 1960-х годах были снесены, но архивные документы позволяют воссоздать главный из них (который интересовал и Пушкина), причём мы точно знаем предназначение каждой из комнат. В очерке «Дом Карамзина», опубликованном 8 июня 1991 года в «Ульяновской правде» (а в 1997-м и в книге «Симбирск и симбиряне»), предлагалось воссоздать это историческое здание и создать в нём музей автора «Истории государства Российского». И осенью 1991-го депутаты Ульяновской городской думы приняли об этом положительное решение. Но, увы, оно до сих пор не выполнено.

2.3 "Он памятник себе воздвиг чудесный, вечный..."

Мысль о возможности сооружения памятника российскому историографу впервые была высказана в домах симбирских дворян Петра Михайловича и Александра Михайловича Языковых, князя Ю.С. Хованского, а в конце 30-х озвучена в обществе. Мнения о характере памятника разделились. Одни считали, что этот памятник должен быть в виде монумента, другие представляли его в виде дома-памятника, который был бы как учебное заведение и приносил пользу обществу. В Симбирске был создан комитет по сооружению памятника, и победу одержала та часть общества, которая выступала за монумент. Муза истории Клио, которая украшает Венец нашего города, была отлита на средства , собранные со всей Российской империи. В 1838 году по ходатайству симбирского дворянства были получены Высочайшие разрешения и циркуляр министра внутренних дел на подписку пожертвований для сооружения в Симбирске памятника Н.М. Карамзину. Особая заслуга в сооружении памятника принадлежит П.Н. Ивашеву и П.М. Языкову. Проект монумента было поручено составить известному художнику Самуилу Ивановичу Гальбергу из Петербурга. Гальберг был учеником известного русского скульптора И.П.Мартоса, высокообразованных русских художников, десять лет он стажировался в Риме, изучал памятники античности. Его друзьями были К.Брюллов, О.Кипренский, поэт В.А.Жуковский. Именно он снял посмертную маску с А.С.Пушкина, принимал участие в создании памятника Минину и Пожарскому в Москве.

С.И.Гальберг приступил к работе в марте 1835 года. В нише мраморного пьедестала планировалось установить бюст Н.М. Карамзина, а наверху должна красоваться медная статуя музы истории Клио. Гальберг создал свой образ музы истории специально для памятника Карамзину: Клио правой рукой возлагает на жертвенник бессмертия скрижапели «Истории государства Российского», а в левой руке держит трубу, с помощью которой она намерена громко вещать о славных страницах жизни древней и новой России. В боковые стороны пьедестала врезаны два медных барельефа, на которых изображено, в аллегорической форме, с левой стороны — чтение Карамзиным отрывков из своей истории, пред Императором Александром I, во дворце Великой княгини Екатерины Павловны, в Твери, 18 марта 1811 года; Карамзин изображен стоящим пред Государем в римской тоге; с правой стороны — вручение умирающему Карамзину рескрипта Императора Николая 1, от 13 мая 1826 года, о пожаловании 50000 рублей на путешествие в Италию, для излечения; здесь Карамзин представлен лежащим на смертном одре, окруженный своим семейством; фортуна из рога изобилия сыплет дары, а ребенок собирает рассыпанные сокровища. Под бюстом Карамзина начертана надпись: "Николаю Михайловичу Карамзину, историку Россiйскаго Государства повелънiемъ Императора Николая I".

Некоторые осуждали С.И. Гальберга, что на пьедестал он поставил не самого Карамзина, а Клио. Но мало кто знает, что скульптор сделал два проекта, и второй представлял статую самого историка.

Летом 1843 года статуя Клио была доставлена в Симбирск водным путём.

В Симбирске долго выбирали место, куда воздвигнуть пьедестал. Сначала было решено поставить на пересечении современных улиц Гончарова и К.Маркса. Затем был вариант – на берегу Волги. И лишь третьим вариантом было поставить памятник почти в центре Симбирска, между домом губернатора, гимназией и оградой женского монастыря.

Открытие памятника состоялось 22 августа 1845 года (приложение 2). Для произнесения приветственного слова был приглашён академик М.П. Погодин. Позже он писал: "Казалось, вся Россия собралась сюда из лучших и достойнейших сыновей своих".

День открытия начался с заупокойной литургии, которую совершал Высокопреосвященный Федотий. После службы все отправились к монументу на площадь. Тут произошло нечто неожиданное: словно завидев приближение процессии, завеса, скрывавшая бюст, упала. Преосвященный Федотий совершил торжественный молебен и окропил святой водой памятник, обойдя его кругом. Раздались возгласы дьякона: "Вечная память историографу Н.М. Карамзину", многие лета "симбирскому дворянству и всем почитающим память великого писателя". Федотий произнёс Слово на текст из Сираха: "Чем приличнее приветствовать мудраго, если не словами мудраго? И мы приветствуем тебя, муж мудрый и добрый, словами Св. Премудрости: слава твоя не потребится; ты почил в мире; но имя твоё переживёт роды, премудрость твою поведают люди, и похвалу твою исповедует церковь...". После этой речи почётный попечитель гимназии Д.П. Ознобишин прочел свое стихотворение, посвященное Н.М. Карамзину, исполненное глубоким патриотическим чувством, а М.П. Погодин произнёс похвальное слово, указав на великое значение Карамзина в отношении Языка, Словесности и Истории.

На обеде Дворянского Собрания А.Л. Киндяков, исправлявший должность губернского предводителя, провозгласил тост за здравие императора, а М.П. Погодин присоединил к нему следующие слова: "...русский народ достоин знать свою историю", а "история, написанная Карамзиным, достойна русского народа", а также пожелал процветания Симбирску, "да являются отсюда беспрерывно к славе отечества преемники Карамзиных, Дмитриевых, Тургеневых, Языковых".

Тронули присутствующих и слова Андрея Николаевича Карамзина - сына историографа: "Гений и талант не наследственны, но наследственно с малолетства питаемое чувство любви к Родине, пламенное, святое - преданность престолу и государю! Моё русское сердце трепещет радостью, видя, как  милое Отечество ценит великие труды, понесённые бессмертным покойником в пользу русского дела и русского слова...".

Первоначально памятник обнесли деревянной решеткой, но в 1855 году вдова одного из сыновей, историографа, Андрея Николаевича — А.К. Карамзина, пожертвовала, в память своего мужа, убитого на войне, в 1854 году капитал на постройку металлической решетки, которая и была изящно исполнена на Нижнетагильском заводе Демидовых. Эта решетка — железная, с медными вызолоченными сверху спицами и украшениями прекрасной работы.

Также по указу Николая I в Симбирске была выделена одна десятина земли для устройства Карамзинской площади.

В 1864 году в городе случился пожар. Выгорела добрая половина города, пострадали и площадь, и памятник Н.М.Карамзину. После пожара заботами симбирского губернатора, барона Вялио, разведён карамзинский сквер (приложение 3), а в 1889году вокруг уложен асфальтовый тротуар. Таким этот сквер мы видим и сегодня. Правда, сейчас Карамзинский сквер – единственный парковый комплекс в исторической части города, в котором сохранились древесные насаждения 1860-1880 гг.

2.4Общественная библиотека имени Н.М. Карамзина

Вторым памятником историографу России в Симбирске стала Карамзинская общественная библиотека (приложение 4), открытая в 1848 году при активном участии Петра Языкова, старшего брата поэта Николая Языкова. Удивительно, но эти памятники Карамзину и поныне остаются единственными на всю Россию…

В 1830 году президент Императорского общества граф Н.С. Мордвинов поднял вопрос об учреждении в губернских городах публичных библиотек на местные средства. Губернатор Симбирска А.Я. Жмакин и губернский предводитель дворянства М.П. Баратаев предложили помещения для библиотеки, деньги из дворянских сумм и капитал из пожертвований благотворителей. В 1838 году губернатор И.П. Хомутов через губернского предводителя дворянства Г.В. Бестужева внес в Дворянское собрание вопрос об учреждении в Симбирске публичной библиотеки, которую предложил назвать Карамзинской, в память о знаменитом симбирском уроженце. Но подписка дала печальные результаты: всего 95 рублей. В 1845 году на Новом Венце, невдалеке от Карамзинской площади с установленным памятником историографу, городской управы, гимназии и Соборной площади, по проекту И.А. Бельземана вырос великолепный двухэтажный дом Дворянского собрания. В двух комнатах левого крыла нижнего этажа решено было разместить публичную библиотеку.

24 сентября 1846 года состоялось Высочайшее соизволение на наименование библиотеки Карамзинской и был утверждён её устав. Управление библиотекой возложено на комиссию из 12 членов, которые из своей среды выделяли председателя на один год.

Первым председателем был избран Петр Михайлович Языков, ученый-геолог, брат поэта Николая Языкова. При его энергии дело пошло очень успешно: стали поступать обильные пожертвования и деньгами, и книгами: в один день, 17 мая 1847 года, на дворянских выборах подписка дала более тысячи рублей, а к 1 декабря того же года пожертвованных книг собралось более 4000 томов.

Открытие общественной Карамзинской библиотеки состоялось 18 апреля 1848 года при торжественной обстановке. С тех пор это учреждение стало общим достоянием симбирской публики. Не переставая увеличиваться, Карамзинская библиотека в августе 1864 года имела уже 10953 тома. Она была украшена бюстами Н.М. Карамзина, И.И. Дмитриева, Н.М. Языкова; портретами: Н.М. Карамзина, Н.М. и П.М. Языковых, братьев Тургеневых, И.А. Гончарова, Д.В. Давыдова и другими.

Всё это богатство Карамзинской библиотеки уничтожил пожар 1864 года. Но, благодаря щедрости государя и особ императорского дома, библиотека очень скоро была восстановлена и уже 1 декабря 1864 года открыта для посетителей.

Фамилия первого библиотекаря – Садовников. Несколько месяцев проработал Семен Морилов. С 1855 по 1872 год заведовал И.И. Благодарёв. В позапрошлом веке в библиотеках работали только мужчины. Непременным условием для получения должности библиотекаря было знание двух-трёх языков.

К столетнему юбилею Н.М. Карамзина, отпразднованному 1 декабря 1866 года всей просвещенной Россией, император пожертвовал на библиотеку 2000 руб., императрица - 1000 руб., а в 1868 году наследник цесаревич и царевна приняли библиотеку под своё покровительство.

В 1881 году в библиотеку было передано всё собрание книг скончавшегося почётного члена её, сенатора В.Н. Карамзина, сына историографа. Ещё при жизни он прислал в дар Карамзинской библиотеке, вместе с денежным пожертвованием, поясной портрет своего родителя. А.М. Языков пожертвовал 3000 томов.

В 1870 году член комитета библиотеки В.В. Черников обратился в комитет с просьбой доставить ему возможность устроить в Карамзинской библиотеке особый отдел классических музыкальных произведений, с целью выдавать ноты желающим на тех же основаниях, на которых выдаются для чтения книги. Это предложение было одобрено комитетом Карамзинской библиотеки, и вскоре любители стали являться в музыкальное отделение за нотами. В 1873 году этот отдел заключал в себе 1175 номеров музыкальных сочинений.

В начале 1980-х годах возводится корпус-пристрой к старинному зданию Дворянского собрания. В апреле 1990 года по инициативе директора И.Э.Барановской, при активной поддержке краеведов и ветеранов Дворца книги открывается уникальный музей «Карамзинская общественная библиотека».

Мы входим в довольно большую комнату, разделённую на две части. Справа – читальный зал. Сегодня, как и 160 лет назад, читатели могли видеть большой овальной формы стол со стульями. К открытию библиотеки на него выкладывались свежие газеты и журналы. На столом – портреты Карамзина, Дмитриева, братьев Языковых. Свободного доступа к книгам не было. Они хранились в левой части комнаты, за деревянной стойкой. За ней же, ближе к входу – конторка, за которой стоял библиотекарь. Книги выдавались бесплатно, но под залог в пять рублей.

Гордость фонда Карамзинской общественной библиотеки – коллекция книг И.А. Гончарова, которая была подарена самим писателем в 1881 году.

Комната, в которой находятся подаренные книги, называлась Залом для заседания комитета. В этом зале за большим столом с зелёным сукном собирались члены библиотечного кабинета. В разное время членами его были Н.А. Языков, брат И.А. Гончарова, директор народных училищ И.Н. Ульянов, просветитель чувашского народа И.Я.Яковлев и другие.

Библиотекари настаивали на том, чтобы дарители, сами или родственники, вместе с книгами дарили бы и портреты. В коридоре, названном «портретной», - копии живописных портретов П.М. и Н.А. Языковых, П.Н. Ивашева, Д.П.Ознобишина, а так же большое полотно «И.Н. Ульянов среди членов комитета Карамзинской общественной библиотеки» художника А.И. Дягилева.

В настоящее время библиотека сохраняет своё предназначение и служит делу просвещения ульяновцев.

2.6 Областная психиатрическая больница

имени Н.М. Карамзина.

В 1878 году умер сын историографа - В.Н. Карамзин. По духовному завещанию он оставил в распоряжение Симбирского губернского земства капитал в 125 тыс. рублей на благотворительное заведение (больницу, богадельню или приют). В завещании была обозначена просьба установить на сооруженном здании надпись: "В воспоминание Александры Ильиничны Карамзиной, сооружено памяти Николая Михайловича Карамзина". Губернское земское собрание, рассмотрев много предложений, остановилось на проекте постройки колонии для душевнобольных. В 1893 году для этой цели было выбрано место с хорошим микроклиматом в 10 верстах к югу от Симбирска. В качестве директора колонии и главного врача был приглашен Василий Александрович Копосов. Проектирование зданий больницы было поручено архитектору Михаилу Григорьевичу Алякринскому. При проектировании тщательно учитывалось местоположение зданий, расположение помещений в них в соответствии с природным освещением палат, мастерских, комнат отдых. М.Г.Алякринский пластично вписывал здания, прокладывал аллеи, дорожки парка, мостики через овраг, удачно учитывая рельеф местности.

По проектам М.Г.Алякринского в период с 1894 по 1901 г. на территории больницы были построены главный мужской корпус, женский корпус, церковь, дома для персонала колонии, хозяйственные строения: конюшня, каретник, баня с котельной и прачечной.

С постройкой мужского корпуса в 1898 г. Карамзинская колония была открыта. В качестве лечебной практики проводились литературные вечера, концерты с привлечением спокойных больных и выздоравливающих. Благодаря методике, основанной на гуманитарном отношении к больным, Карамзинская колония получила известность в России. В 1899 году было построено здание женского корпуса, с вводом которого количество больных в колонии увеличилось до 400 человек. В 1900 году возведена церковь во имя Святого Равноапостольного Великого князя Владимира. В советское время был снесён купол и в ней устроен клуб. Ныне здание церкви стоит без крыши, заброшено, разграблено изнутри и разрушается.

В 2016 году будет отмечаться 250-летие со дня рождения Н.М. Карамзина. Хочется выразить надежду, что к этой дате будет разработана федеральная или региональная программа, и реставрация комплекса бывшей Карамзинской колонии душевнобольных войдёт в неё.

Глава 3. Н.М. Карамзин и современный Ульяновск

3.1 Памятник букве Ё.

В XVIII столетии озаботились идеей создания новой буквы. Камнем, точнее, словом преткновения стало слово «ёлка». Именно о его написании завела речь в одном из первых заседаний Российской Академии, 18 (29 по новому стилю) ноября 1783 года, её директор, 40-летняя княгиня Екатерина Романовна Лопухина. Будет ли благозвучно и эстетично, вопросила она присутствующих учёных мужей, если писать и выговаривать «иолка», или надо придумать новую букву, чтобы через неё выразить звук «ё»?...

В достопамятном собрании находились прославленные русские литераторы, автор комедии «Недоросль» Денис Иванович Фонвизин и поэт Гаврила Романович Державин. Судьба уже сводила этих мужей осенью 1774 года в Симбирске, где оба они оказались в связи с подавлением и началом следствия по Пугачёвскому бунту. Именно Гаврила Романович стал первым россиянином, кто стал использовать букву»ё» в частной переписке.

Но для того, чтобы новая буква стала фактором русской словесности, российской культуры, понадобилась немалая человеческая воля. Два десятилетия спустя, уже победивший Наполеона и диктовавший судьбы половине мира, император Александр I признавался, что ни за что не осмелился бы отменить букву «ять», в которой сам Государь не видел никакого проку.

Покушение на букву – покушение на порядок вещей; не случайно, отмена «ятей» и «еров» и ввод новой календарной системы стали одним из самых выразительных деяний молодой Советской власти после победы Октябрьской революции.

Появление новой буквы – та же революция, покушение на порядок вещей; показательно, что Православная Церковь до сей поры не признаёт букву «ё» , настойчиво призывая «ёкающую» в быту паству «екать» в псалмопениях и молитвах.

Симбирский уроженец Николай Карамзин сумел найти в себе эту волю.

Подготавливая в 1795 году к изданию сборник стихов своего земляка, литературного соратника и доброго родственника И. И. Дмитриева под названием «И мои безделки», он щедро пересыпал его страницы новой литерой:

Всё эдак, как тоска возьмёт и среди рая!

Всё чудо из чудес, куда ни поглядишь;

Там леший выставил из-за деревьев роги ;

То слышится ау, то вспыхнул огонёк;

То ведьма кошкою бросается с дороги,

Иль кто-то скрылся за пенёк.

И так далеё!И тому подобноё!

Памятник букве «Ё» был установлен 4 сентября 2005 года – юбилейный, 210-й год с момента первой публикации буквы (приложение 5). Событие пришлось на 160-летие со дня открытия и освящения памятника Н.М.Карамзину.

Внешний облик буквы, запечатленный на монументе, не раз вызывал сомнения со стороны некоторых ценителей: мол, от чего не строги линии, и буква кажется на камнедырами в куске сыра? Автор памятника, ульяновский скульптор Александр Владимирович Зинин в мельчайших подробностях и с многократным увеличением изобразил букву «ё»,воспроизведённую на странице 176 альманаха «Аониды»за 1797 год, в стихотворении Н.М. Карамзина "Опытная Соломонова Мудрость, или Мысли выбранные из Экклезиаста", и среди прочей мудрости показалась вот эта:

Там бедный проливает слёзы,

В суде невинный осужден,

Глупец уважен и почтен;

Злодей находит в жизни розы,

Для добрых терние растет;

Для них уныл, печален свет.

Поэт снабдил слово «слезы»выразительной сноской: "Буква е с двумя точками на верьху заменяет iо".

Заключение.

«Родина мила сердцу не местными красотами, не ясным небом, не приятным климатом, а пленительными воспоминаниями», – так писал Николай Михайлович в своей статье «О любви к Отечеству и народной гордости», опубликованной во 2-м номере журнала «Вестник Европы» за 1802 год. Милой же родиной для него был Симбирский край, в котором Карамзины обитали уже около полутора столетий и куда вернулся после армейской службы в Оренбуржье его отец Михаил Егорович, отставной капитан Пензенского полка.

Н.М. Карамзин единственный наш крупный историк, которого читала вся Россия: к карамзинскому успеху в общественном мнении не приблизился ни один его научный собрат. Карамзинской историей, по большому счёту, Россия держалась весь XIX век: она как бы наполняла великим историческим смыслом её молодые поколения. В конце этого века профессиональные историки всё-таки критически преодолели Карамзина, но создать ничего более или менее равноценного не смогли. Они «вбивали» свои «научные истории» в головы студентов, дали множество исторических версий, а в результате Россия осталась вообще без какой-либо внятной истории. Собственно, в этом неопределённом состоянии российские исторические дела пребывают до настоящего времени…

Карамзин принадлежит всей России, но нам, симбирянам, он особенно дорог. Каждое слово, каждая его мысль может рассматриваться как наказ молодежи. Карамзин был убеждён в том, что «надо знать, что любишь» и считал знание родной истории основой патриотизма.

"Для нас, русских, одна Россия самобытна, одна Россия истинно существует: всё иное есть только отношение к ней, мечта, привидение. Мыслить, мечтать можем в Германии, Франции, Италии, а дело делать единственно в России, или нет гражданина, нет человека...".

В нашем городе с уважением относились к имени своего земляка. Сейчас интерес к отечественной старине возрос. Я спрашиваю себя: что это-мода? или мы осознали ошибки? может мы изменились? И совсем недавно нашла ответ на свой вопрос в словах академика Д.С.Лихачёва: «Нет, это не мода. Просто мы уже дошли до крайности в своём пренебрежении прошлым. Дальше пути нет – тупик.»

Мне хочется, чтобы год празднования юбилея Н.М.Карамзина в России стал не просто праздником, а напоминанием молодёжи о том, что культуре надо учиться, что это наша история - это наша память, боль и гордость. В дни рождения Николая Михайловича главное место в программе научных конференций должны занимать выступления, расширяющие наши познания о симбирских годах его жизни и деятельности, связях с родным краем, и, конечно же, способствующие воспитанию у молодого поколения высокой  нравственности, любви к своему народу и действенного патриотизма.

И напоследок я хочу обратиться к городской власти с вопросом: почему город изобилует названиями, связанными с именем Ленина, деятелей зарубежного коммунистического движения, отечественных пламенных революционеров, при этом в Ульяновске нет ни площади, ни улицы, ни даже переулка Карамзина?

Список литературы

Булатова Е.//Я здесь дышу//Библиотечная газета-2008-№14-8с.

Кузьмин В. //Карамзинка, Знаменское тож//Мономах-2008-№4-42с.

Наша история. 100 великих имён. Николай Карамзин. Выпуск № 13, 2010, ООО «Де Агостини», 32 с.

Субина М. //Подвиг честного человека»//Мономах-2006-№2-48с.

Трофимов Ж./ Симбирский памятник Н.М.Карамзину. Известное и неизвестное./ Ульяновск, «Печатный двор»- 2006-128 с.

Трофимов Ж./Рассказы о Карамзинской общественной библиотеке./ Ульяновск, «Печатный двор»-2008- 160 с.

Трофимов Ж.//Родина мила сердцу пленительными воспоминаниями//Мономах-2008-№4-6с.

Шейпак О. //Дмитриев и Карамзин - земляки, соратники, друзья//Мономах-2006-№2-46с.

Шнейдер Н.А. История создания комплекса Карамзинской колонии душевнобольных /Сборник материалов четвертой научной конференции, посвящённой учёному и краеведу С.Л.Сытину/ Ульяновск, 2008- 560 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/308269-issledovatelskaja-rabota-i-zhizni-sled-ostav