Вода в фольклоре. Конкурс юных фольклористов

Васильев Геннадий Никандрович,

ГБОУ ДО Псковской области «Дом детства и юношества «Радуга»»

Тема занятия: Вода в фольклоре. Конкурс юных фольклористов.

Цели: Познакомить обучающихся с фольклорными произведениями о воде; дать возможность почувствовать красоту произведений народного творчества; воспитывать чувство уважения к устным историческим памятникам, привитие любви к родному краю; формирование умения сбора фольклорного материала.

План

1. Вода в фольклоре.

2. Конкурс юных фольклористов.

Проверку домашнего задания можно провести в форме игры «Я хочу Вам подарить забытое, но хорошее (полезное, веселое, нужное и т.п.) слово». Обучающиеся представляют подобранные ими слова, сообщают о их значении, содержании, употреблении и стилистике. Представляемое слово записывается на доске. Можно предложить обучающимся подумать о театрализованном представлении слова. Возможно обсуждение, особенно понравившихся обучающимся слов, в свободной форме. (Встреча со словом – это своего рода введение в сферу сознания обучающихся нового объекта мира, ознакомление и обсуждение его места в жизни общества и отдельного человека). Воспитание ценностного отношения к старинному слову – цель игры.

1. Эпиграф: «… Но скажут ли достаточно в русских школах

о красоте своего языка? Скучные правила пусть

придут после, а сначала, от первого дня, пусть

будет сказано о красоте русской речи, о

богатстве, о вместимости своего родного языка,

слова»

Николай Рерих.

Беседа: вода в фольклоре.

Мы, псковичи, гордимся тем, что наша культура имеет глубокие исторические корни. Наши древние города и их постройки – это своеобразная летопись в камне. Научиться читать эту летопись, понимать, любить прошлое своего народа нужно для формирования уважения к истории, чувства причастности к своему народу, к родной земле.

Русская земля! Как она прекрасна своими полноводными реками, несущими к морям свои быстрые воды, бескрайними просторами лесов, полей и лугов. Вот как об этом говорил неизвестный поэт XIII века: «О светло светлая и красно украшенная земля Русская! – и многими красотами удивлена еси: озеры многими удивлена еси, реками и кладезями местночестными, горами крутыми, холмами высокими, дубравами чистыми, полями дивными, зверями различными, птицами бесчисленными, городами великими, селы дивными…».

Прекрасна наша земля, и о каких бы её красотах мы не говорили, везде, обязательно, как вы уже, наверное, заметили, будет присутствовать вода.

Именно о ней мы сегодня и поговорим. Давайте вспомним древнерусские города: Киев, Новгород, Смоленск, Владимир, Псков. Что же на ваш взгляд у них, у всех, есть общего? Это то, что, начиная с XI века, все центры русской духовности неизменно стремятся к развитию, совершенствованию и повторению одного и того же образа. Какого же? Это – архитектурный ансамбль центром, которого является белый кристалл – собор с золотыми куполами, колокольней и множеством часовен и церквей вокруг, далее – палаты, службы, жилые здания и, наконец, кольцо могучих защитных стен с башнями. А что обязательно находится у их подножия? Правильно – вода, излучина реки!

Это мы видим на Днепре в Киеве началаXI века, затем это повторяется над Волховом в Новгороде, а затем варианты начинают множиться: Псков, Смоленск, Владимир, Нижний Новгород, Устюг, Порхов, Москва, в больших и малых городах и во множестве монастырей.

Почему это именно так? Даниил Андреев, говорит, что «Вряд ли увенчалась бы успехом попытка исчерпывающе объяснить это явление одними соображениями военно-политическими, техническими, даже общекультурными. Другие страны, расположенные в сходных географических условиях, в эпоху тех же феодальных отношений, если можно так выразиться, в схожих религиозных климатах, создали, однако, совсем другие художественно-мистические образы и, в частности архитектурные каноны. Архитектурный ансамбль вообще не везде перерос в первенствующий символ». (1;140)

Но сегодня наш разговор только о воде и поможет нам в этом фольклористика. Что же это за наука и что она изучает?

Наша задача научиться размышлять, сопоставлять, анализировать произведения словесного искусства, научиться находить их, слушать и, может быть даже записывать. И пусть не станете Вы фольклористами, но пусть всю Вашу жизнь будет с Вами любовь к родной речи, родным песням и преданиям. Ведь прошлое не исчезает бесследно. Оно остается жить с нами в обычаях, привычках, в слове, в сказке, в поговорке.

Итак: Псков и вода! Что их объединяет?

Псков возник у впадения в реку Великую, небольшой реки Псковы. Елена Морозкина писала, что «Пскова – живая душа города». (3;60) Недаром он назван по имени этой малой реки. Её звали Плескава, а город – Плесков.

Вода же, по стародавнему слову русского народа, доискивающегося до начал вселенских, представляется кровью земли. На Руси существует несколько сказаний о сотворении земных морей, озер и рек. Одна из них говорит о том, что когда Бог сотворил землю, повелел он идти ливню-дождю. Полил дождь. Воззвал Творец к птицам, дал им дело – разносить воду во все стороны света белого. Налетели птицы и стали исполнять повеление Создавшего их. И наполнились водою все овраги, все котловины, все рытвины земли.

В духовном же стихе о «Голубиной книге» создание рек, ручьев и родников приписывается зверю – Индрику, который двигается с места на место в подземных недрах, роет в земле отдушины к океан-морю. Куда он идет, туда и ключ кипит. Издавна у русского народа, находятся в большом почитании ключи-родники. Возникновение их относится к ударам огненных стрел – молний Ильи-пророка, поэтому и считались они гремячими и святыми. В старину к ним в праздники даже совершались крестные ходы. В Пскове же, Гремячая башня, также название свое получила именно по «гремячему» ключу, который бил в скале под башней.

Воде с незапамятных времен придавалась на Руси сила плодородия. Наш предок – язычник видел в дожде источник урожаев, изливаемый облачною дожденосной девою, вступавшею в брачный союз с богом-громовиком. От дождевой воды силу плодородия народ перенес на реки и ручьи. Вода, как и огонь, всегда казались человеку наделенной целительной силой. «Вода очищает от всего нечистого, огонь пожирает всякую нечисть!» - говорит народная мудрость. От каких только болезней не лечили водою деревенские знахари. И наибольшую силу, считалось, имеет вода из того же гремячего ключа. Но считается, что хорошо помогает и дождевая вода, вода из снега, особенно собранного в марте месяце. Если же брали воду для больного из проточного места (реки), то никогда не зачерпывали против течения. В народе о воде говорят: «Матушка – вода, обмываешь ты круты берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струей. Обмой-ка ты с раба Божия (имя) все хитки, все притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу; понеси-ка их матушка быстра река, за топучие грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за осиновый тын!»

Вот ещё один пример особых свойств воды: заговор присушка. «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь ключевой водой со пестрых местей, со торговых гостей, со попов, дьяков, с молодых мужиков, с красных девиц, с молодых молодиц на мою красу и басу. Казался раб Божий (такой-то и такая-то) против красного солнышка и против чистого серебра и не могла бы наглядеться и не насмотреться. Пади, тоска и сухота, в легкие, в печень и ретивое сердце, в очи ясные. Не могла бы ни жить, ни быть, ни часу часовить, ни минуты миновать. На мои слова ключи и замок. Отныне и во века веков. Аминь». (4;360)

Вещая сила, который наделил воду народ, заставляет прибегать к ней с гаданием и в наши дни. Гадающие смотрят в воду, угадывая судьбу по движению струек; слушают воду, определяя предсказание по её шуму; бросают на воды разные предметы. Если венок, брошенный в реку, поплывет – счастье, утонет – несчастье. Если венок завертится на одном месте – расстройство свадьбы, семейные ссоры. Если венок остановился на одном месте, то в этот год не быть замужем. В какую сторону вода понесет венок, в ту сторону и замуж идти, чей венок принесет вода к берегу первым, та из гадающих первая выйдет замуж.

В языческие времена воде приносили жертвы, для умилостивления богов, при этом нередко и людей бросали в воду.

И в наше время существуют святые озера, святые родники, вода которых считается в народе целительной. В них купаются, бросают на дно деньги, кольца и прочее. Хотя языческий смысл жертвоприношения и немыслим в наше время, но как видим, все же и бессознательный обычай упорно удерживается в народе.

Известны ли Вам примеры святых источников? (Ключ в Выбутах – Ольгин ключ, на родине княгини Ольги).

О каких бы сторонах жизни не заговорил народ, обойтись без воды невозможно. Свидетельством этому служат пословицы и поговорки.

Упорный труд всегда ведет к достатку, если жить с умом да о Боге не забывать – считает русский народ: «Где вода была, там и будет; куда деньга пошла, там и копится».

Поучают молодых людей, выходящих в самостоятельную жизнь и так: «Ручей поит речку, речка поит море, море – окиян-море, труд – копейку, копейка рубль бережет, не меняй береженый рубль – детей-внуков накормишь досыта!»

«Ждать воды – не беда, да пришла бы вода!» - это о молодых. Но «ранняя молодежь» могла ответить старожилам и так: «Пора придет – вода пойдет!»; «Что копить – не два века жить!»; «Руки будут – деньги будут; всей воды не выпьешь, всей казны в карман не уложишь!2.

Любит народ тех, кто на белом свете живет – не тужит, на судьбу не жалуется, прибаутками сердце тешит: «Хлеб да вода – молодецкая еда!2; «Сыт крупицей, пьян водицей»; «Богато живем – с плота воду пьем!»; «Хлеб с водою, да не пирог с лихвою!»; «Пей ты водку, а я воду; ты покраснеешь, а я пьян буду!».

До чего ни коснись, на всякое дело у такого человека слово найдется: «У князя были, да воду пили» Про что эта пословица? (Про скупых хозяев, жадных на угощение). «Хоть на воде, да на сковороде»? – о привычных к нескромным замашкам, живущим напоказ.

«Воду толочь – вода и будет!» и «От воды навару не будет, от бестолочи – толку!» - о непонятливом слушателе, которому каждое слово нужно разъяснить – разжевать, да в рот класть. «Спроси его: отчего ты глуп? – У нас, скажет, вода такая!».

У нас же с Вами вода хорошая, а самых умных знатоков фольклора о воде, давайте определим на нашем конкурсе.

2. Конкурс юных фольклористов.

1 задание.

Есть у русского народа множество загадок и поговорок о воде. Давайте вспомним и отгадаем такие загадки:

1. Что в руках не удержать?

2. Что в решете не унести?

(воду)

3. Бежит бычок – золотой рожок,

Бежит, журчит.

4. Бежит из котелка, а выбежать не может.

(ручей)

5. Посреди поля лежит зеркало,

стекло голубое, рама зеленая.

(пруд)

6. Кругом вода, а с питьем беда.

(море)

7. Иван бежит, а сам кричит

И всех на свете носит.

8. В неё льется, из неё льется,

Сама по земле плетется.

(река)

9. Что без огня горит, без крыльев летит, без ног бежит?

(солнце, тучи, да реки быстрые)

10. В воде я родилась, огнем покормилась.

(соль – сестра хлеба насущного)

11. Ни в огне не горю, ни в воде не тону.

(лед)

А какие загадки о воде известны Вам?

2 задание.

Объясни смысл поговорок о воде:

1. «Мир силен – как вода, а глуп – что дитя!»

«Мир, что вода – пошумит да и разойдется!»

(О сельских сходках, где крикуны верх привыкли надо всеми брать).

2. «После пожара, да за водой!»

(О тех, кто задним умом крепок).

3. «Вода с водой – не гора с горой: сольется!»

(О задумывающихся над одним и тем же, подходящих друг к другу людях).

4. «Бросай барыш с камнем в воду!»

(О деле, за которое не стоит и браться)

5. «По которой реке плыть, ту ему и воду пить!»

(О подлаживании к тому, с кем ведется дело).

6. «Ему и беда, что с гуся – вода!»

«Он из воды сухой выйдет!»

«Его ремесло по воде пошло, по воде пошло – водой снесло!»

(Про оборотистого мужика, которому все неладное сходит с рук).

7. «У него, правда, на воде вилами писана»

«Ему поверить – что по воде на камне поплыть!»

«Слова с языка – как вода с гуська»

(О тех, кому не следует доверять).

8. «Наш молчан воды в рот набрал!»

(О скрытных, не любящих многословия людях).

9. «Под лежачий камень и вода не течет!»

(О лежебоках, дожидающихся, что хлеб сам в руки придет).

10. «Чужую беду на воде разведу, а к своей – ума не приложу!»

Не в бровь, а в глаз попадают эти слова и в наше время!

3 задание:

Сделать иллюстрацию к загадке или поговорке о воде.

4. Ведущий: Жюри необходимо время для того, чтобы ознакомиться с Вашими рисунками. Поэтому давайте познакомимся с еще одним элементом фольклора – легендой.

Как у домашнего очага живет домовой, так и по-поверьям славян, в каждой реке, в каждом озере – Водяной. О них создано народным воображением большое количество всяких сказаний, по которым можно угадать удаленное его происхождение от языческого Даждьбога. От него зависит задержание дождя, ведь вода – это его царство, где он властен, делать все, что захочет. Под его властью не только рыбы, но и русалки, не только все, что к ней приближается. Все, кому приходится жить дарами воды (рыбаки, мельники, лодочники) – должны быть с ним в мире и помнить, что он оказывает всякое покровительство: бережет пловцов, посылает добрый улов, смотрит за сетями, следит за уровнем воды в плотине и т.п. Но беда тому, кто затеял с ним ссору.

Вот какую легенду рассказывают жители селения с непривычным названием Круп, раскинувшегося на западном, живописном берету Псковского озера. Возле селения неумолчно шумит сосновый бор, славящийся множеством грибов и ягод, а неподалеку плещется небольшое, метров двести шириной и с километр длиной, озеро Тиглицы. С трех сторон оно защищено хвойным лесом, а на северной стороне озера зеленеют поля. Берега у озера чистые, со светлыми песчаными отмелями и крепким грунтом на дне. Удобнее места для отдыха и купания не сыщешь.

Но вот что еще совсем недавно можно было услышать насчет этого озера от местных старожилов: «Не вздумайте купаться в Тиглице! В нем есть такие бездонные омуты, что как затянет в него человека, так уж ни за что не выплывет он из него!..»

Сейчас-то только разве что редкие старики помнят легенду о Тиглицком озере. А этим старикам рассказывали их бабушки, а у тех бабушек, в свою очередь, были свои бабушки. Так и шла легенда из поколения в поколение.

...Давно это было, в незапамятные времена. Так давно, что никто из людей ни имени ее не сохранил, ни памяти того, как попала она в то озеро. Толи девушка молодая руки на себе наложила от неразделенной любви, то ли еще по какой причине, но знали люди, что живет в Тиглицком озере красавица русалка. Тихими, теплыми вечерами выплывала русалка на берег озера, выходила из воды и пряталась в прибрежных кустах. На берегу русалка терпеливо ждала, когда из леса, окружавшего озеро, выйдет какой-нибудь человек.

Иногда ее ожидания затягивались до самого утра, и, печальная, возвращалась русалка обратно в озеро. Но если попадался, какой парень или мужчина, то она пускала в ход все свое очарование, все свои прелести, заманивала человека к себе, опутывала длинными, шелковистыми волосами и утаскивала на дно озера, в самое темное место. И никто еще из смертных после встречи с ней не возвращался назад.

Сколько на ее счету загубленных жизней? Наверное, немало за долгие столетия накопилось, о чем известно только ей самой да еще Всевышнему.

Теперь почти никто не верит в это, только до сих пор некоторые старожилы с наступлением темноты боятся ходить вблизи озера. Кто знает, а вдруг и в самом деле схватит за руку прекрасная тиглицкая русалка и затащит в свое мрачное подземное царство?! (6;43)

5. Подведение итогов и награждение победителей.

Список использованной литературы

1. Андреев Д. Роза мира. –М., 1993.

2. Коринфский А.А. Народная Русь. –Смоленск., 1995.

3. Морозкина Е. Путеводитель по древнему Пскову. –Псков., 1994.

4. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 3. Юность и любовь: Девичество/Сост., Л. Астафьевой и В. Бахтиной. –М., 1994.

5. Пословицы. Поговорки. Загадки./Сост.А.Н. Мартынова, В.В. Митрофанова. –М., 1986.

6. Степанов Ю. Легенды и предания Псковщины. -Псков., 1993.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/326053-voda-v-folklore-konkurs-junyh-folkloristov