Я есть, ты есть, а его нет

Васильев Геннадий Никандрович,

ГБОУ ДО Псковской области «Дом детства и юношества «Радуга»»

Внеклассное образовательное мероприятие «Я есть, ты есть, а его нет… »

Цель:

Усвоение уроков Холокоста для воспитания толерантного сознания в современном мире.

Задачи:

- формирование толерантного сознания, исторического мышления и сочувствия к жертвам геноцидов;

- воспитание у учащихся понимания опасности ксенофобии, шовинизма, неонацизма, антисемитизма.

Ход мероприятия:

Инициация.

Упражнение «Мы похожи».

Цель: создание атмосферы дружелюбия и симпатии.

Проведение: Все участники сидят в кругу. Учитель приглашает в круг одного из участников на основе какого-либо реального или воображаемого сходства с собой. Например: «Таня, выйди, пожалуйста, ко мне, потому что у нас с тобой одинаковый цвет волос». Таня выходит в круг и приглашает выйти кого-нибудь из участников таким же образом. Игра продолжается до тех пор, пока все участники не окажутся в кругу.

Погружение в тему.

2.1. Чтение рассказа Ивана Рассказова «Саласпилс концлагерь Куртенгоф»

Было промозглое осеннее холодное утро, когда в бараке скрипнула дверь, и на пороге возник здоровый бугай-эсэсовец. В руках у него был небольшой комок тряпок, в котором находилась маленькая на вид не больше трех лет девочка.

«Вот живучая тварь, - сказал он по-немецки, - все после первой сдачи крови окочуриваются, а эта еще в барак обратно у доктора Майзнера попросилась».

И он с брезгливостью бросил ребенка прямо на земляной пол.

У малышки не было сил не только плакать, но даже пошевелится.

Прошло немного времени и ребенок начал приходить в себя. Рядом с ним лежали совершенно обессиленные дети постарше, которым было по семь и больше лет.

У них уже по несколько раз брали кровь с небольшими перерывами, многие после этого уже не возвращались в барак смерти. Их тельца, иногда ещё` живыми выбрасывали в яму, мимо которой недавно её пронес эсэсовец, и в которую девочка должна была попасть. И только живучий организм ребёнка, понравившийся доктору Майзнеру, спас ее от неминуемой гибели. В этом бараке смерти, среди изможденных детей был и её старший восьмилетний брат, у которого уже трижды брали кровь и от этого мальчик, уже не мог ходить.

- Брат, братик, - позвала его девочка, почти не слышно еле шевеля запекшими от жажды губами.

- Я не умерла, слышишь, братик, - опять позвала она его.

- Да, сестренка, слышу, - мальчик, потихоньку собравшись с последними силами, подполз к ней и попытался передвинуть сестру ближе к нарам, которая уже тоже немного оправилась и стала ему помогать.

Так совместными усилиями, они оказались рядом, на деревянных сколоченных из досок нарах, что было намного лучше, чем лежать на сырой земле.

- Что, моя маленькая, больно было, когда у тебя брали кровь? - спросил брат у сестренки?

- Совсем не больно, - ответила малышка, - только я чуть не уснула, и в голове у меня стало темно, а потом я вспомнила нашу Маму и проснулась!

Они ещё некоторое время лежали, обнявшись, вместе, согревая друг друга своими обескровленными телами. А над ними летала невидимая душа их матери, которой уже не было на этом свете. Но она пыталась, как могла, защитить своих кровиночек. Но, что могла сделать безмолвная душа матери? Только отчаянно биться, в беззвучном крике над ещё живыми телами своих детей. (Иван Рассказов).

2.2. Беседа с учащимися о понимании ими смысла следующих понятий: «ксенофобия», «шовинизм», «толерантность», «геноцид».

Ксенофобия (от гр. Хеnоs - чужой и рhobos - страх) - ненависть ко всему чужому, иностранному.

Шовинизм (фр. Сhauvinisme по имени ветерана наполеоновских войнN. Сhauvin) - проповедь национальной исключительности, крайняя форма национализма.

Геноцид – (лат. «генезис» (происхождение) – уничтожение или преследование людей по признаку определенной общности их происхождения, иначе говоря, негласное признание виновности людей в принадлежности к той или иной социальной культурной или биологической группе. В Международной конвенции «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него» под геноцидом понимаются следующие действия: а) убийства членов какой-либо группы, б) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы, в) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее, г) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде какой-либо группы, д) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую.

Толерантность (лат. tolerantia - «терпение») - терпимость, снисходительность к кому-либо, чему-либо (мнениям, поведению, верованиям).

2.3. Упражнение «Черты толерантной личности»

Цели:

- ознакомить участников с основными чертами толерантной личности;

- дать возможность подросткам оценить степень своей толерантности.

Подготовка: бланк опросника с колонкой В на большом листе прикрепляется на доску или стену.

Проведение: Участники получают бланки опросника. Ведущий объясняет, что 15 характеристик, перечисленных в опроснике, свойственны толерантной личности.

Инструкция:

Сначала в колонке А поставьте:

«+ » напротив тех трех черт, которые, по Вашему мнению, у Вас наиболее выражены;

«О» напротив тех трех черт, которые у Вас наименее выражены.

Затем в колонке В поставьте:

«+ » напротив тех трех черт, которые, на Ваш взгляд, наиболее характерны для толерантной личности. Этот бланк останется у Вас и о результатах никто не узнает, поэтому Вы можете отвечать честно, ни на кого не оглядываясь.

На заполнение опросника дается 3-5 минут. Затем ведущий заполняет заранее подготовленный бланк опросника, прикрепленный на доску. Для этого он просит поднять руки тех, кто отметил в колонке В первое качество. Число ответивших подсчитывается и заносится в колонку бланка. Таким же образом подсчитывается число ответов по каждому качеству. Те три качества, которые набрали наибольшее количество баллов, и являются ядром толерантной личности (с точки зрения данной группы).

Участники получают возможность:

1. Сравнить представление о толерантной личности каждого из членов группы с общегрупповым представлением.

2. Сравнить представление о себе («+» в колонке «А») с портретом толерантной личности, созданным группой.

Эмоциональная разрядка (разминка).

4.1. Вступительное слово педагога.

Из шести миллионов евреев, уничтоженных в период холокоста - Катастрофы еврейского народа, примерно полтора миллиона составляли дети. Выжить в этой трагедии удалось всего лишь нескольким тысячам еврейских детей. Холокост оборвал их детство, но все же они продолжали оставаться детьми. И всякий раз, когда дети вновь могли почувствовать себя детьми, они играли, фантазировали. Их творчество выражало страх перед действительностью и одновременно несло в себе надежду на будущее…

Во время II Мировой войны в Италии в концлагерь были отправлены евреи - отец и его маленький сын. Жена, итальянка, добровольно последовала вслед за ними. В лагере отец сказал сыну, что все происходящее вокруг является очень большой игрой за приз - настоящий танк, который достанется тому мальчику, который сможет не попасться на глаза надзирателям. Он сделал все, чтобы сын поверил в игру и остался жив, прячась в бараке.

4.2. Активная игра «Красная шапочка и Серый Волк».

Поведение: Участники встают в круг. Ведущий предлагает поиграть в игру. Красной Шапочкой будет маленький теннисный мячик, который участники должны передавать друг другу по кругу, от первого игрока к следующему. Красная Шапочка бежит от волка, который подойдет позже. Волком будет чуть больший по размеру резиновый мячик. Злой волк упорно бежит за Красной Шапочкой в том же направлении. Если он настигнет ее, то она должна повернуться кругом и продолжить бегство в другую сторону. И еще: каждый игрок имеет право изменить направление, в котором бежит Волк. Для этого он просто должен произнести: «Поворачивай!» тогда Волк изменит направление своего движения и Красная Шапочка тоже должна изменить направление бега.

Проработка содержания темы.

5.1. Вступительное слово педагога.

Огромное число узников холокоста было депортированы в лагеря уничтожения, и это нашло отображение во множестве работ разных художников. Чаще всего художники изображали не отдельных людей, а безликие массы обреченных на духовное и физическое уничтожение жертв, отправляемых в последнее путешествие. И все же на некоторых картинах, между бесконечными колоннами людей, тянущимися вдаль, до самого горизонта, выделено одно или два лица, чаще это ребенок, прижавшийся к матери. Через этот образ устанавливается связь со зрителем, который может со всей силой ощутить жестокость судьбы несчастных. Даже самые ожесточенные обитатели лагеря, ставшие почти бесчувственными к ужасам окружающей жизни, не могли оставаться равнодушными к участи детей. Художник Карл Флейшман, врач, по трагической иронии судьбы работавший в больнице Терезинского гетто и лечивший взрослых и детей, которых все равно ожидала смерть, писал об этом так: «Смерть больше не пугала меня, но на лице шестимесячного младенца выражение смерти страшнее, чем на лицах сотни трупов, лежащих в морге. Мои чувства не смогли притупиться до конца».

5.2. Учебная презентация «Древо Памяти»: Работа с картинами художников, посвященных теме холокоста. (Приложение: Презентация).

Проведение: Участники мероприятия поочередно подходят к экрану, на котором демонстрируется презентация, и открывают листок-сердечко на «Древе Памяти» и делятся своими впечатлениями от открывшейся картины. Возможные вопросы для описания картины:

Какое событие изображено на картине?

Обстановка – В какой обстановке находятся изображенные на рисунке люди? Что они делают? Что их окружает?

Объекты – Какие объекты изображены на рисунке помимо людей? Что изображено вдали и вблизи?

Подведение итогов.

Цель: подвести итоги занятия и дать каждому возможность высказаться, выяснить впечатления участников от мероприятия.

Проведение:

Вопрос для обсуждения: Какие выводы Вы можете сделать для себя по итогам нашего мероприятия? (Основные положения, которые могут помочь решить проблему по мнению участников, записываются и нумеруются).

На большом листе с заголовком «Дети Катастрофы. Мы всегда будем помнить о них» рисуется круг, который разделяется на секторы по числу прозвучавших положений. Участники размещают в секторах имеющиеся у них значки (согласия-несогласия).

Список использованной литературы и источников:

Рассказов Иван Саласпилс концлагерь Куртенгоф// http://www.proza.ru/2013/03/30/1139

Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. Жить в мире с собой и другими. Тренинги. – М., 2007.

Старовойтова Г. Геноцид// 50/50: Опыт словаря нового мышления/ Под общ. Ред. М.Ферро и Ю. Афанасьева. –М.: Прогресс, 1989.

http://www.holocaust-education.net/learn.asp?langid=3&submenu=2

http://www.holocf.ru/pages/51

http://www.ikleiner.ru/gallery/holocost/

http://www.yadvashem.org/yv/ru/exhibitions/nochildsplay/intro.asp

http://www.ethnospb.ru/p13/t109/l37/index.htm

http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/381/$

http://comity.edu-eao.ru/item/235-prikaz-o-nagrazhdenii-uchastnikov-oblastnogo-konkursa-detskikh-risunkov-kholokost

http://www.aen.ru/?page=articleoftheday&article_id=1794

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/326681-ja-est-ty-est-a-ego-net-