Гуманитарная компетентность ресурс новой школы

ФИО автора материала: Мягкова Светлана Анатольевна

Место работы: МБОО «Новониколаевскач сош №2»

Должность автора: учитель начальных классов

Гуманитарная компетентность – ресурс новой школы

Современный мир технократичен и агрессивен, он бросает вызов Человеку и его духовности. Какое будущее мы готовим своим детям? Ведь известно из древних трактатов «Знание без духовности - меч в руках сумасшедшего». И кому как не учителю стоит в полной мере задуматься над этим вопросом, потому как именно он, учитель, стоит у истоков рождения Будущего. Кому как не учителю следует помнить, что воспитание истинно человеческого в человеке возможно только в гуманитарном пространстве.

Сила гуманитарного образования в том, что оно по сути своей, есть диалог, «диалог культур - культуры Учителя, культуры Ученика, культуры Мира» [3], диалог, когда во взаимопроникновении рождается взаимообогащение. Концепция гуманитарного образования состоит в том, что образование, прежде всего, должно решать задачу раскрытия смысла бытия человека в мире через понимание Себя, понимание Другого, понимание Мира, через осознание способов взаимодействия культур.

Главная цель – гуманитарного образования осмысление человеком своего места в мире, в овладении способами взаимодействия с ним. В гуманитарной парадигме образование выступает как личностно - значимая ценность. При этом в расширяющемся процессе овладения различными способами взаимодействия с миром происходит обогащение, развитие личности.

В рамках гуманитарной парадигмы образования основой педагогического процесса признаётся взаимодействие «учитель-ученик». Через понимание ученика и диалог с ним «гуманитарный учитель включает себя в его культуру как соавтор» [3]. В обучении учатся оба, создавая себя и друг друга. Хороший учитель, будучи посредником между миром культуры и миром ученика, персонифицирует знание. И только тогда и только так рождается «живое знание» [2], как результат сотворчества учителя и ученика.

Процессы глобализации, идеология постмодернизма привели к цивилизационному «кризису планетарного масштаба», что повлекло за собой «размывание мировоззренческих основ самоопределения человека». [4] «Человеческое» - важный показатель образования и педагогической деятельности. Современный учитель обязательно должен быть не только человечным по своим качествам, но и уметь работать с «человечностью» ребенка. Говоря иначе, наше время востребует педагога, обладающего гуманитарной компетентностью.

Среди самых разных компетентностей, необходимых сегодня учителю, гуманитарная компетентность является системообразующей. Данная компетентность определяет «человеческий индекс»[4] всей деятельности педагога, его ценностно - целевого вектора. Она является одним из важнейших ресурсов и самого учителя, и школы, и вообще образования, так как обеспечивает качество образования нового уровня.

Актуальность гуманитарной компетентности педагога подчёркивается в работах многих исследователей. Так, Н.К. Чапаев понимает гуманитарную компетентность как «интегральную характеристику гражданской, личностной и психофизиологической зрелости человека»[5], составной частью которой должна стать «педагогическая компетентность - знание психолого-педагогических основ воспитания и образования». Ю. В. Сенько определяет гуманитарную компетентность учителя как способность к деятельности и описывает её через следующие критерии: другодоминантность, понимание, рефлексия, диалогичность, метафоричность [3]. В.М. Шепель называет гуманитарную компетентность «человековедческой» компетентностью [6].

Гуманитарная компетентность предполагает готовность человека к саморазвитию и к деятельности во благо других; знание законов жизнедеятельности; признание ценности духовно-нравственного бытия и самосовершенствования; эмоционально-волевые усилия для того, чтобы брать ответственность за себя и последствия своих действий. Если короче и точнее, то гуманитарная компетентность – это способность учителя обеспечивать становление самосознания ребенка («человеческое в человеке») и становление его позиции субъекта культуры, учитывая особенности его субъективной реальности. Такого педагога можно назвать «ноэтической личностью - личностью, управляющей процессом эволюции своего сознания, расширяющей свое представление о мире, гармонизирующей свой внутренний мир во множественную разумность» [1] и создающей условия для освоения ребенком опыта его целостного саморазвития.

Гуманитарная компетентность проявляется в трех предельных сферах, в которых осуществляется педагогическая деятельность, - в общении (коммуникация, эмпатийное понимание, диалог), в сознании («Я-концепция» управления своими ресурсами, саморефлексия) и в деятельности (творческое преобразование того, что будет полезно другим).

Собственно-человеческое (подлинно гуманитарное) образование может быть обеспечено посредством особого типа деятельности - диалога с субъективной реальностью, в результате которого личность накапливает опыт целостного восприятия и понимания ценностей и смыслов, опыт самоосознавания, культуротворчества. Это опыт распознавания личностью себя и научения себя через понимание индивидуального языка самовыражения. Осуществляя свою деятельность в таких границах, педагог решает задачи нового качества.

Очевидно, что гуманитарный педагог должен придерживаться определённых правил: понимать, принимать и любить ребёнка; жить интересами, переживаниями ребёнка, не вторгаясь, а входя в его внутренний мир осторожно и тактично; поддерживать эмоциональное благополучие ребёнка; формировать положительную самооценку, веру в себя, уважение к себе.

Современное школьное «образование переживает кризис гуманитарности, многие нововведения в школах «пробуксовывают» и остаются на уровне деклараций, так как учителя внутренне не готовы к изменениям» [1]. Школе требуется гуманитарный педагог, существенно отличающийся от учителя-предметника. Гуманитарность означает умение работать с базовыми, родовыми способностями человека - с «человеческим в человеке». Она обеспечивает высокое качество деятельности, высокий уровень мастерства и культуры учителя, что, в свою очередь, даёт повышение качества образования школьников, их духовно-нравственное развитие и целостное становление в культуре.

Сегодня необходимы новые формы и новые виды содержания профессионального развития педагога. Они «связаны с постижением человека как сложнейшего феномена, с поиском индивидуальных способов существования учителя в профессии, с накоплением его опыта самоинтеграции» [1]. Учителю нужна профессиональная подготовка и переподготовка как антропо - практическая работа над собой. Это практика работы с чувственной сферой, практика самоисследования. Очевидна также необходимость обращения в процессе повышения квалификации педагогов к психотехнике и психотерапии, раскрывающим пути развития сознания (самосознания) и становления человеческой целостности. Только изучив в полной мере себя как «инструмент» организации педагогического процесса, учитель способен будет овладеть гуманитарными технологиями, в которых нуждается современная школа, и реально решать задачу повышения качества образования.

Современные тенденции социального, политического, экономического, культурного развития общества трактуются общественным сознанием как цивилизационный гуманитарный кризис. В то время, когда человечество испытывает дефицит человечности, необходим выход на принципиально новое измерение – «гуманитарно-антропологическое»[4]. Это измерение предполагает осознание субъективной реальности, понимание уникальности каждой личности и поиск человекосообразных способов решения проблем и задач, предполагает у педагога наличие гуманитарной компетентности, которая определяет способность специалиста обозревать целое и выходить на уровень духовно-нравственного, подлинно культурного существования в своей профессии.

Новой школе, гуманитарной школе, необходим новый учитель – гуманитарный учитель: личность с высоким уровнем сознания, профессионального мастерства, и культуры, способствующая становлению в ребёнке его «человечности». Гуманитарной школе необходим учитель, готовый к саморазвитию, признающий ценности духовно-нравственного бытия и самосовершенствования, учитель готовым взять ответственность за себя и последствия своих действий, учитель способный обеспечивать становление «человеческого в человеке». Новой школе необходим новый учитель, в полной мере владеющий гуманитарной компетенцией, так как именно она является одни из важнейших ресурсов и самого учителя, и школы, и образования вообще.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1.Белова С.В. Педагогика диалога: Теория и практика построения гуманитарного образования /С.В. Белова. - Москва: АПКиПРО, 2006.

2. Зинченко В.П. Живое знание. Психологическая педагогика. / Зинченко В.П. -Самара. 1997.

3. Сенько Ю.В. Гуманитарные основы педагогического образования: курс лекций / Ю.В. Сенько. - Москва: Academia, 2000.

4. Слободчиков В.И. Очерки психологии образования./ В.И. Слободчиков. - Биробиджан: Изд-во БГПИ, 2005.

5. Чапаев Н.К. Педагогическая интеграция: методология, теория, технология./ Н.К. Чапаев. – Екатеринбург: Изд-во РГПУ, 2004.

6. Шепель В.М. Имиджелогия. Как нравиться людям./ В.М. Шепель. - Москва: Народное образование, 2002.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/338710-gumanitarnaja-kompetentnost--resurs-novoj-sh