Золотая хохлома

Золотая Хохлома

Цели:ознакомить учеников с русским народным промысломХохломы; развивать эстетическое восприятие, художественный вкус; воспитывать интерес к народному Подготовительная работа: выставка предметов с хохломской росписью, книг о Хохломе, открыток.

Предметные:

иметь представление о значении искусства в жизни человека и общества;

знать цвета и элементы, используемые при росписи золотая хохлома

Формируемые УУД:

        личностные:

формирование у ребёнка ценностных ориентиров в области изобразительного искусства;

 воспитание уважительного отношения к творчеству как своему, так и других людей;

развитие самостоятельности в поиске решения различных изобразительных задач;

овладение различными приёмами и техниками изобразительной деятельности;

Метапредметные:

регулятивные  

Проговаривать последовательность действий на уроке.

Учиться работать по предложенному учителем плану.

Учиться отличать верно выполненное задание от неверного.

Принимать и выполнять учебное задание в соответствии с планом;

Контролировать и корректировать свою работу по плану;

Оценивать результат выполненного задания;

коммуникативные  

Уметь пользоваться языком изобразительного искусства оформлять свою мысль в устной и письменной форме.

Уметь слушать и понимать высказывания собеседников.

познавательные  

Ориентироваться в своей системе знаний: отличать новое от уже известного с помощью учителя;

Добывать новые знания: находить ответы на вопросы, используя наглядный материал, свой жизненный опыт и информацию, полученную на уроке;

Перерабатывать полученную информацию: делать выводы в результате совместной работы всего класса;

Преобразовывать информацию из одной формы в другую на основе заданных алгоритмов.

Ход мероприятия

Ведущий. Ребята, сегодня мы проведем занятие по теме «Зо­лотая Хохлома». «Кисть хохломская! Большое спасибо! Сказывай сказку для радости жизни! Ты, как душа у народа, красива! Ты, как и люди, служишь Отчизне!» Что же это за удивительная Хох­лома?

Учитель ИЗО. Одно из наиболее ярких явлений в искус­стве росписи по дереву - хохломская роспись. Сказать, когда она возникла, трудно: похожие изделия были обнаружены при нижего­родских раскопках, и относятся они к ХУ1-ХУШ векам. Некоторые исследователи считают, что окончательное становление промысла произошло в XVIII веке. Свое искусство художники Хохломы на­правили на изображение растительных форм, травянистого орна­мента. Гибкие волнистые стебли с листьями, ягодками и цветами обвивают стенки сосудов, украшают их внутреннюю поверхность, придавая предметам неповторимо нарядный облик. Простые по форме деревянные чашки, миски, ложки, солонки радуют глаз бо­гатым узором. То по золотому фону вьется затейливый орнамент из трав и ягод, то на черном или красном поле мерцают золотые иистья... Произведения Хохломы очень любимы в нашей стране. Как музыкант извлекает бесконечное разнообразие мелодий, так и хохломской мастер создает каждый раз новый узор, передавая разное настроение.

Ученик (в русском национальном костюме). Жил я жил, Забот не зная', Да свела меня с ума, Золотая, Расписная, Огневая Хохлома.Погляжу из-под ладони: Затопляя берега, Входят бронзовые кони На поемные луга, Речка сизая дымится, Раздается небосвод И на красной колеснице Солнце рыжее плывет. Подступает к горлу песня,

Моя сладкая беда, Я искал ее, не зная, Что придет она сама, Словно эта расписная, Огневая Хохлома. Далее выступают ученики, держа в руках предмет, о котором говорят, или его изображение.

Ученик 1. Выросла золотая травка на ложке. Распустилсякрасный цветок мальва на плошке. Ягода клюква поспела на по­варёшке. Клюёт эту ягоду птица - золотое перо. Вы уж подумали, сказка началась? А это - быль! Это золотая хохлома.

Ученик 2. На одной из витрин нашего музея лежат россыпью ложки, прижались боками чашки и бочонки, сахарницы и бокалы высятся вазы, стоят широкие блюда. Вся эта посуда выточена я дерева, отливает золотом, веселит глаз затейливым узором.

Ученик3. Издавна делали да расписывали посуду в лесных заволжских деревеньках: Сёмино, Новопокровское, Кулигино, Хрящи. Но называют посуду с росписью не кулигинской, а хохломской Почему же? А вот как это случилось. Катят гружёные подвод вдоль извилистых берегов малой речки Узолы. Погромыхивает деревянный топор. Везут его в большое село Хохлому сёминские и кулигинские мастера. Оттуда разлетятся жар-птицами миски ложки по ярмаркам.

Кому посуда для кашки-окрошки?

Чудо-блюдо да чашки-ложки?

Откуда посуда?

-К вам приехала сама золотая Хохлома!

Так и повелось - Хохлома да Хохлома. Вот и зовут по сей два расписную посуду хохломской.

Ученик 4. Как же оно начиналось это удивительное хохла ское художество? Разное рассказывают старики. Говорят, будто давным-давно поселился в лесу за Волгой веселый мужичок-умелец Избу поставил, стол да лавку сладил, посуду деревянную вырезал Варил себе пшенную кашу и птицам не забывал насыпать.

Прилетела к его порогу как-то раз Жар-Птица, задела золотым крылом чашку с кашей и чашка стала золотой.

Это, конечно, сказка, легенда. А начало золотой росписи ведут от древних мастеров живописцев. Они писали на деревянных дос ках, покрывали доски льняным маслом, прогревали в печи, и мае ляная пленка превращалась в золотистый лак. Поэтому и посуй, стали таким способом золотить.

Ученик 5. На деревянную поверхность легким движением художник наносит растительные узоры красной или черной крас­кой. Быстро, еле касаясь, ведет мастер рисунок мягкой кистью. И с кончика её словно стекает изящный, четкий орнамент. Вьётся травка на поверхности, как хмель, затейливо, легко обвивает весь предмет. Это самый излюбленный узор. Так он и называется все­гда - «травка».

Есть и другой рисунок - Кудрина - крупные упругие завитки. Они всегда золотые, словно перья сказочной жар-птицы, загораются на черном или красном фоне. Пожеланием добра, благополучия с давних времен на Руси считалось изображение цветущих кустов и плодов.

После раскраски изделие несколько раз покрывали олифой и не­однократно помещали в раскаленную печь.

Ученик 1. Готовая чаша казалась словно отлитой из червон­ного золота. Такие деревянные чашки и ложки больше не боялись горячих щей и каши, не уступали в прочности и красоте боярским и купеческим золотым и серебряным. Наряду с этим, они вносилирадость и уют в дом крестьянина.

Исполняется песня «Хохломская роспись».

Хохломская роспись - .

Алых ягод россыпь,

Отголоски лета

В зелени травы. ,

Рощи, перелески,

Шелковые всплески

Солнечно-медовой

Золотой листвы.

У красы точеной

Сарафан парчовый,

По краям узоров

Яхонты горят.

Что за чародеи

Хохлому одели

В этот несказанный

Праздничный наряд!

Роспись хохломская,

Словно колдовская, .

В сказочную песню

Просится сама.

И нигде на свете

Нет таких соцветий -

Всех чудес чудесней

Наша Хохлома!

Ученик 2. Прошло уже не одно столетие, а искусство Хох ломы живет и продолжает радовать людей. Искусство Хохломы развивается сейчас в двух крупных центрах в селе Семино и городе Семенове Новгородской области. В эти центрах народных художеств и промыслов занято около 2000 человек, и среди них 500 замечательных мастеров. Их изделия отправляются в 25 государств мира.

Ученик 3. Смотришь на золоченые блюда и думаешь: ка кое странное и веселое слово Хохлома. В нем и смех слышится и восхищенное «Ох!», и восторженное «Ах!». Так хочется поесть из золоченой чашки расписной невесомой ложкой. А какие красивые хохломские матрешки!

Ученица 1.

Я - бабушка Матрешка,

Несу грибов лукошко.

За мной идут внучки,

Идут, сложивши ручки.

И все они - Матрешеньки,

И все они - милешеньки,

Все с аленькими щечками,

Под пестрыми платочками,

Нарядные, пригожие,

На бабушку похожие.

У каждой - по корзинке:

Набрали вам малинки. Танец «Матрешки».

Ученица 2.

«Кто матрешку создал?»

Кто матрешку создал?

Я не знаю,

Но известно мне, что сотни лет

Вместе с Ванькой-встанькой,

Как живая,

Покоряет кукла белый свет.

Где он краски брал, искусный мастер,

В нивах шумных, в сказочном лесу?

Создал образ неуемной страсти,

Истинную, русскую красу.

На щеках навел зари румянец,

Неба синь плеснул в ее глаза

И, пустив в неповторимый танец,

Он, должно быть, весело сказал:

«Ну и пой, гуляй себе по свету,

Весели себе честной народ!»

И матрешка через всю планету До сих пор уверенно идет. Выступает гордо, величаво, С удалой улыбкой на лице, И летит о ней по миру слава О безвестном мастере-творце.

Ученик 4. Правду говорят, что Хохлома, словно старинная песня: слова ее неизменны, однако каждый человек и каждое новое поколение поют ее по-своему. И хочется поставить хохломскую посуду на стол и радоваться заключенному в ней какому-то совер­шенно особому поэтическому образу России.Учащиеся исполняют частушки.

Велика Россия наша,

И талантлив наш народ.

О Руси родной умельцах

На весь мир молва идет.

Золотая Хохлома,

Ею не налюбуешься.

И в Париже, и в Нью-Йорке

Хохлома красуется.

В Хохломе делают посуду, Сколько радости для глаз! Подрастают мастерицы, Может быть, и среди нас.

Наша русская матрешка Не стареет сотни лет: В красоте, таланте русском Весь находится секрет.

Ты играй, моя гармошка, Ты, подруга, подпевай. Мастеров Руси великой Во весь голос прославляй!

Ученик 5. Навсегда ушли в прошлое дымные печи хохлом-ских красилен, их заменили более удобные электрические. На месте крошечных мастерских возникли фабрики с просторными прекрасно оборудованными живописными цехами.

Учитель. В наше время золотая хохломская роспись обрела мировую известность, превратилась в ведущую школу декоративной росписи по дереву, стала одним из наиболее значительных худо­жественных явлений народного искусства России. Тайны ремесла, уникальные открытия безвестных мудрецов (древнерусских мас­теров), их опыт перешел в надежные руки художников, ученых,

,

успешно и последовательно развивающих традиции русской нацио­нальной художественной культуры. Будем же и мы, ребята, изучать и передавать из поколения в поколение искусство Хохломы!

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/352033-zolotaja-hohloma