Статья «Сказки как форма передачи опыта поколений, формирования определенных ценностей и общей картины мира»

Климова Оксана Владимировна

Воспитатель МБДОУ детского сада № 91 «Снегурочка»

г. Ульяновск

Сказки как форма передачи опыта поколений, формирования определенных ценностей и общей картины мира.

Словом «сказка» называют как нравоучительные рассказы о животных, так и замысловатые авантюрные повести, и чудесные волшебные сказки, а также сатирические анекдоты. Каждый из данных видов народной устной прозы имеет отличительные особенности: свое содержание, свою тематику, свою систему образов, свой язык. Сказки различаются не только тематически, особенностями композиции, а всем характером своих образов, художественными приемами, стилевым решением.

Любовь и счастливая способность верить сказкам, должна оставаться с детьми на долгие годы, а по сути до конца жизни.

Если рассматривать сказку с социально-педагогической точки зрения, то можно отметить важность таких ее функций, как: социализирующая, креативная, голографическая, валеолого-терапевтическая, культурно-этническая, вербально-образная.

Наличие данных функций можно выявить в практике педагогического, обыденно-бытового, художественного и других видов использования сказок.

Используя функционал сказки в полной мере, ее можно рассматривать как одну из форм передачи опыта поколений, формирования определенных ценностей и общей картины мира.

Во-первых, сказка выполняет функцию социализации, а именно приобщения молодого поколения к общечеловеческому и этническому опыту.

Сказкам, как явлению искусства, присуща функция компенсаторная. Каждый человек ограничен в своем жизненном личном опыте. Сказка, в этом случае, приходит на помощь человеку, раздвигая границы его жизненного индивидуального опыта, подключая к опыту конкретной личности опыт всего человечества, аккумулированный в мире сказок. Вариативная природа сказки побуждает личность слушающего к индивидуальной интерпретации образов, сюжета, характеристики персонажей, их оценки, превращая, таким образом, слушателя из объекта воздействия в субъекта взаимодействия то есть в соавтора сказки. Это выражается в своеобразии эмоционального переживания сюжета, в индивидуальной визуализации текста.

Во-вторых,в сказке есть голографическая функция, которая проявляется в трех основных формах.

Голографичность образных построений сказки проявляется в её способности своим внутренним строем представлять мир в его трехмерном пространстве (ширина, высота, длина; микромир, макромир; земной, небесный, подземный миры; живая и неживая природа, человеческое общество) и временном измерении (настоящее, прошлое, будущее). Более того, универсальный мир сказки способен актуализировать все органы чувств и психические функции формирующиеся личности.

Голографичность сказки проявляется в способности не только актуализировать все органы чувств человека, но и быть фундаментом для создания всех жанров, видов и типов эстетического творчества.

Необходимо отметить такой аспект голографичности сказки, как ее способность в локальном представлять глобальное, в малом являть большое, в микросюжете отражать макропроблемы. Иначе говоря, сказка как большое локальное образование с конкретным сюжетом и конкретными персонажами способна отобразить глобальные проблемы, непреходящие ценности, вечные темы противоборства света и тьмы, доброго и злого, силы и слабости, радости и печали, т.е. она характеризуется всем тем, что специфично для голографического эффекта. В педагогической практике этот аспект сказки может быть использован для формирования целостного мировоззрения детей.

Во-третьих, сказке присуще креативная функция, а именно способность выявлять, формировать, развивать и реализовывать творческий потенциал личности, его абстрактное и образное мышление. Фантастический мир сказки, наличие в ней ирреальных, вариативных элементов, способность «приглашать к соавторству» позволяют слушателю преодолеть комплексы отчужденности, стереотипы мышления, пробудить «спящие», не выявленные творческие (поэтические, музыкальные, танцевальные, актерские, живописные, графические и т.д.) способности.

В-четвертых,выделяют развивающе-терапевтическую функцию сказки. О методике «сказко-терапии» давно говорят в литературе, рассматривая ее психотерапевтический эффект.

В сказке присутствуют функции профилактики и функция воспитания здорового образа жизни, охрана человека от пагубных, носящих урон здоровью увлечений, пристрастий, действий, поведенческих актов и пр. То есть, сказка выполняет терапевтическую и профилактическую функцию, в связи с этим целесообразно использовать общее понятие «развивающе-терапевтическая функция».

В-пятых,учитывая этно-национальное своеобразие большинства сказок мира, можно говорить о культурно-этнической функции сказки. Сказка как феномен культуры этноса исторически отражает в себе хозяйственно – бытовой уклад народа, его язык, особенности его менталитета, его традиции и обычаи, предметно-вещную атрибутику. Через сказку слушатель, особенно дети, могут усваивать все богатство этнической культуры, приобщаясь к историческому опыту своего народа. Сказка – это как бы социальная память этноса. В ней собрана его многовековая практика с её положительными и отрицательными сторонами, подвигами и поражениями, радостями и печалями и т.д. Этнопедагогика как раздел социальной педагогике располагает богатейшими возможностями использования материалов народных сказок для включения подрастающего поколению в мир этнической культуры естественным, образно-игровым способом.

В-шестых, в исследованиях сказок с позиции литературоведения, педагогики, этнографии фиксируется и лексико-образная функция сказки, её способность формировать языковую культуру личности, владения многозначностью народной речи, её художественно-образным богатством, композиционно-сюжетной вариативностью. Внешне данная лексико-образная структура сказки активизирует и развивает внутреннюю слухоречевую память индивида. При слушании и чтении сказок происходит индивидуальная интериоризация вербально-знаковых форм сказок, а при воспроизведении (пересказе, интерпретации, повторении, драматизации) сказок осуществляется развитие способности к индивидуальной экстериоризации, развитие речевой культуры индивида. При этом функционируют и развиваются обе основные языковые функции – экспрессивная и коммуникативная. Если экспрессивная функция формирует вербально-образный каркас языка личности, то коммуникативная функция развивает социальные качества личности, её способность к общению, к пониманию, к диалогу. Сказка даёт великолепный общий язык для взрослого, работающего с ребенком. Обычно они разговаривают на разных языках. При этом двуязычен скорее ребёнок, а проблемы с общением есть скорее у взрослого (тем более, что эти взрослые чего-то хотят). Язык сказки их естественно сближает.

Чтобы ребенок полностью прожил, прочувствовав сказку, нужно, чтобы она была отражена во всех видах деятельности ребёнка, чтобы он жил в ней какое-то время. Используя сказочные сюжеты, сказочные мотивации в разных видах деятельности, можно, как показывает опыт, успешно развивать творческий потенциал детей дошкольного возраста.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/371254-statja-skazki-kak-forma-peredachi-opyta-pokol