Словом можно убить словом можно спасти

СЛОВОМ МОЖНО УБИТЬ, СЛОВОМ МОЖНО СПАСТИ. О ВАЖНОСТИ РЕЧЕВОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ

Интерес к изучению речевой агрессии имеет давнюю историю. Еще Аристотель ввел в научный обиход понятие «распри», причинами которых он считал социальное неравенство людей и их личностные качества. Проблема различных форм противоречивости личности и ее социальных состояний со временем не утратила актуальности.

Существуют научные обоснования признания агрессии врожденным свойством. Обусловленность поведения человека биологической природой в том, что «пока человек смертен, остается глубокий исток зла в нем, выделяющий токсины соперничества, отчаяния, нигилизма и демонизма», и «небратские состояния» общества проявляются, прежде всего, в могущественном, всеохватывающем феномене речевой агрессии.

Неизбежность прижизненного дискомфорта определяется еще и тем, что каждый человек за свою жизнь проходит физиологически обусловленные кризисные периоды. Кризис трех и семи лет по Л.С. Выготскому, 12-15 лет – по А.С.Макаренко, 25 лет – завершение «весенней поры» по К.Г.Юнгу, 70-летие – по Конфуцию. Кроме того, в общественной жизни многие люди подвержены аномии – душевной разбалансированности, обусловленной несовместимостью духовных ценностей личности с общественными ценностями, что так же является предпосылкой агрессивного поведения.

В основном под агрессией понимаются различные по форме и результатам акты вредоносного поведения – от таких как злые шутки, сплетни, враждебные фантазии, деструктивные формы поведения, до бандитизма и убийств. Особое место занимают бранные и матерные слова, употребляющие повсеместно как своеобразная вульгарная оборона-нападение.

В то время как физическая агрессия почти всегда приводит к внешнему ущербу, вербальная реже влечет за собой однозначные видимые повреждения. Вероятно, поэтому вербальная агрессия в современном мире оценивается общественным сознанием как менее опасная и разрушительная, чем агрессия физическая. Эта ошибочная оценка усугубляет речевую агрессию как реальную социальную опасность, как первый шаг на пути к агрессии физической. Грубые, насмешливые или язвительные слова могут восприниматься даже более болезненно, чем действия, провоцировать серьезные негативные последствия. Опасность речевой агрессии еще и в том, что она представляет собой явление, создающее у членов общества агрессивное отношение к действительности, а тем самым – агрессивную социальную среду.

Агрессия может и не иметь внешнего поведенческого проявления, однако в настоящее время есть немало людей, которые постоянно находятся в «боевой готовности». Заметим также, что современный человек обладает определенной агрессивностью, которая при жесткой организации общества не находит адекватного выхода. Однако, признание агрессии внутренне присущей человеку не вынуждает признавать также и бессилие человека справиться с ней. К.Лоренц находит успешной в этом смысле врожденность переориентации агрессивность в эрзац-объект (спорт, наука, образование, личное знакомство с противником – сокращение дистанции, воодушевление, юмор и пр.). Гораздо труднее исключить раздражающие обстоятельства или наложить запрет на агрессию. Обе эти стратегии также хороши, считает К.Лоренц, как затяжка предохранительного клапана на постоянно подогреваемом котле.

В русской традиционной культуре существовали механизмы охраны от речевой агрессии. Так, в среде дворянства такую роль играла категория «честь», и применение грубых, открытых форм высказываний в этой среде могло быть только приравнено к «оскорблению» как первому речевому акту в системе поступков, составляющих механизм дуэли, который, в свою очередь, самим своим существованием делал подобное речевое поведение весьма опасным, прямо связанным со смертельной угрозой.

Таким образом, можно говорить об агрессивном поведение не столько как о прирожденной реакции (за исключением неконтролируемых действий невменяемых лиц), а как об одной из форм поведения, обусловленной социальными связями и отношениями.

Нынешнее законодательство предусматривает административную и уголовную ответственность в виде исправительных работ и штрафов. На многих предприятиях и учреждениях разрабатываются внутренние правила поведения, в основе которых лежат элементы этики делового общения.

Но данные механизмы явно недостаточны. Молоэффективность юридического контроля и поведенческих механизмов сдерживания речевой агрессии приводит к повсеместной утрате речевой культуры. К этому добавляется неполноценное образование, неяркость духовных ценностей, слабость нравственных тормозов. Это не только не сдерживает (переориентирует), но и провоцирует речевую агрессию в самых важных областях людской жизнедеятельности: в семье, в учебных заведениях, в здравоохранении, в армии, в сфере хозяйствования, обслуживания, в политике.

Нет ни малейшего сомнения в той огромной социальной роли, которую играет общение. Вне речевого взаимодействия невозможен как процесс социализации отдельного человека, так и жизнедеятельности общества в целом. Проблема в том, какого содержание речевой коммуникации, в том, каково место процессов общения в диалектике взаимоотношений общественного и индивидуального сознания, в психолого-идеологическом воздействии общества на его членов, - это особенно существенно в связи с лавинообразным увеличением значимости массовой коммуникации в жизни современного человека.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/399833-slovom-mozhno-ubitslovom-mozhno-spasti