Изучение религий и духовно-нравственное воспитание школьников в контексте введения фгос общего образования второго поколения

Елистратова К.А.,

МБОУ «СОШ № 7»

ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИЙ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ В КОНТЕКСТЕ ВВЕДЕНИЯ ФГОС ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ВТОРОГО ПОКОЛЕНИЯ

В рамках настоящей статьи рассматриваютсяусловия преподавания в школе истории религий и религиозных культур в контексте введения ФГОС общего образования второго поколения

Преподавание различных курсов по религиозным культурам в школах обусловлено национальным и религиозным составом российского общества, отношениями органов власти и конфессий на местах, другими факторами. Чтобы более точно представлять картину религиозного образования в современной российской школе кроме всех эти особенностей надо учитывать наличие двух возможных моделей изучения истории и культуры религий в государственных и муниципальных школах (государственные только в Москве и Санкт-Петербурге). Первая модель: путём выбора в школе курса, учебного предмета определенного религиозного духовно-нравственного содержания: «Православная культура» (ОПК и т.п.), «Исламоведение», «Традиция иудаизма» и др. или религиоведческого содержания – «История религий», «Религии мира», «Религиоведение». Вторая модель: выбор родителями школы с определённой мировоззренческой этнокультурной или этноконфессиональной ориентацией образовательной программы: школы с национальным или этнокультурным компонентом образования.

В 2006 г. Общественная палата РФ проводила исследование практики преподавания учебных курсов по истории религий и религиозным культурам в регионах. По данным из более 70 регионов в 2006 – 2007 учебном году курсы православной культуры изучали 500 – 600 тыс. школьников, исламской 150 – 200 тыс., историко-религиоведческие курсы примерно 50 тыс., по иудаизму, буддизму, традиционным религиям народов Севера примерно по 10 тыс. Итого 700 – 800 тыс. учащихся¹.

Последующие изменения условий преподавания в школе истории религий и религиозных культур в форме отдельных учебных предметов, курсов связаны с введением ФГОС общего образования. В конце 2007 г. была проведена совместная конференция Русской Православной Церкви и Минобрнауки РФ в Калуге с участием представителей органов управления образованием и епархий более чем 40 регионов, церковных иерархов и руководителей Минобрнауки России (министр А.А. Фурсенко, заместитель министра И.И. Калина)². На ней обсуждались возможности преподавания этих курсов в процессе введения нового стандарта. Была одобрена Концепция включения в новое поколение стандарта учебного предмета «Православная культура» в составе новой образовательной области «Духовно-нравственная культура», подготовленная группой светских и церковных специалистов. В ней впервые было предложено ввести в базисный учебный план новую предметную (образовательную) область с пятью предметами по выбору: по православию, исламу, буддизму, иудаизму, для нерелигиозных семей — этика и философия. В резолюции конференции³ было рекомендовано интегрировать эту концепцию в новый стандарт. Однако в последующем этого не было сделано.

21 июля 2009 г. состоялась встреча Президента РФ Д.А. Медведева с Патриархом Кириллом и лидерами других российских конфессий, где обсуждался вопрос изучения религий в школе и возрождение института военных священников в армии. На этой встрече Президент выразил поддержку возрождению религиозного образования в светской школе при участии российских конфессий. По предложению Минобрнауки было решено провести эксперимент с введением изучения религиозных культур и этики. Это два нерелигиозных предмета (светская этика и религиоведение) вместо одного в церковной концепции, название «светская этика» вместо просто этики и философии. И главное: время преподавания ограничено всего 35 часами в конце 4-го и начале 5-го классов.

В процессе реализации эксперимента сначала в 19 регионах, а с 2010 г. в 21 регионе проявились определённые проблемы. Была подготовлена единая программа этого курса, включающая общие уроки в начале и в конце преподавания. Подготовка учителей-наставников (тьюторов) в Москве была проведена без участия религиозных организаций и сразу по всем предметам (модулям). На первом этапе были допущены массовые нарушения права родителей на выбор предмета (модуля). Учебники по религиозным культурам разрабатывались при участии конфессий, но и тут при их публикации были попытки редактировать материал с атеистических позиций.

Однако имеются и значительные результаты эксперимента, несмотря ни на что позитивный импульс получило развитие взаимодействие государства и конфессий в сфере образования и в центре, и в регионах. Постепенно формируется система квалифицированной подготовки учителей по религиозным культурам (по этике и религиоведению можно готовить одного педагога, фактически этот один и тот же предмет, просто религиоведение должно преподаваться в старшей школе) с участием представителей религиозных организаций или рекомендованных ими светских специалистов. Исправляются нарушения права на свободный выбор предмета (модуля). Осенью 2010 г. были подведены первые итоги эксперимента. Несмотря на все проблемы, родители и учителя в целом дали ему положительную оценку. Большинство родителей подтвердили, что главной целью изучения новых предметов (модулей) они видят духовно-нравственное образование и воспитание своего ребёнка на основе ценностей и традиций, которые разделяет его семья.

Параллельно с экспериментом начинается введение ФГОС общего образования, вначале ФГОС начального общего образования утвержденного приказом министра А.А. Фурсенко № 373 от 6.10.2009 г. Рекомендована к использованию общеобразовательными учреждениями Российской Федерации Примерная основная образовательная программа начального общего образования¹, которая в действительности реализует в настоящее время функцию стандарта начального общего образования, включает базисный учебный план для начальной школы. В этот план внесена новая предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России», в рамках которой и предполагается преподавание истории религий (принято название «основы мировых религиозных культур») и основ четырёх религиозных культур по выбору. Но включение в стандарт этой области в объеме всего лишь 17 часов (второе полугодие 4-го класса) фактически закрывает возможность достижения каких-либо образовательных, а тем более воспитательных результатов.

Введение новой предметной области духовно-нравственного образования было проведено путем изъятия часов вариативной части базисного учебного плана (так предусматривалось и церковной концепцией), поэтому оно не ведёт к росту учебной нагрузки школьников. В настоящее время по материалам нового ФГОС общего образования преподавание учебных курсов, предметов, модулей по религиозным культурам и религиоведению в рамках максимально допустимой учебной (недельной) нагрузки школьников может осуществляться следующим образом:

в начальной школе: в обязательной части учебного плана 17 часов во втором полугодии 4 класса в рамках новой предметной области; в вариативной части (формируемой участниками образовательного процесса): максимально 3 часа во 2-3 классах, 2,5 часов в 4 классе, но только в школах, работающих по шестидневной учебной неделе. Это примерно соответствует стандарту 2004 г. (3 часа во 2 – 4 классах);

в основной школе (согласно проектам Базисного учебного плана, примерная основная образовательная программа для основной ступени пока не утверждена): 17 часов в первом полугодии 5 класса в рамках новой предметной области; в вариативной части максимально: в пятидневке 1 час в 5–7 и 2 часа в 8–9 классах (возможно 0,5 часов в 5 классе, если в обязательной части в 5 классе будет 17 часов), в шестидневке 4 часа в 5–7 и 5 часов в 8–9 классах (возможно 3,5 часа в 5 классе, если в обязательной части в 5 классе будет 17 часов). Сокращение в сравнении со стандартом 2004 г. — на 1 час в неделю по всем годам обучения, кроме 8 класса.

в старшей школе: во всех проектах стандарта новая предметная область духовно-нравственного образования отсутствует, поэтому пока остаются ресурсы только вариативной части учебного плана, формируемой участниками образовательного процесса (проекты учебных планов для старшей ступени пока не опубликованы).

Изучение истории и культуры религий в форме отдельных учебных курсов, предметов, модулей естественными образом опирается и поддерживается в системе школьного дополнительного образования и воспитательной работы. В базисный учебный план ФГОС общего образования включен раздел «Внеурочная деятельность (кружки, секции, проектная деятельность и др.)» с нагрузкой 10 часов в неделю по всем годам обучения. Одно из направлений в этом разделе: духовно-нравственное, на которое отводится 2 часа учебного времени по годам обучения и эти часы также могут использоваться на изучение истории и культуры религий, в том числе в форме религиозного образования и духовно-нравственного воспитания школьников по выбору их семьи.

Школы обладают значительной свободой в выборе содержания и форм дополнительного образования. Это требует от методистов, администрации внимательно относиться к наполнению таких занятий по истории религий и религиозным культурам.

Такое же внимательное отношение должно быть к праздничной культуре в школе. Одно время в московских школах началось повальное празднование Хэллоуина – фактически вводящего школьников в религиозную субкультуру сатанизма. Тогда только указание заместителя руководителям Департамента образования о запрете таких «воспитательно-развлекательных» мероприятий позволило остановить этот процесс. То же самое касается и празднования Дня Валентина, который не имеет никаких оснований ни в римско-католической, ни в православной традициях, является чисто секулярной выдумкой, которая воспринимается верующими как искажение и профанация их верований и святынь. В связи с этим следует отметить ещё далеко не реализованный духовно-нравственный потенциал наших государственных, народных и религиозных праздников, который можно и нужно использовать, но тоже со вниманием относясь к мировоззренческим убеждениям и религиозным чувствам педагогов и школьников. В числе таких праздников, связанных, в частности, с церковным календарём: Рождество Христово, День славянской письменности и культуры, День народного единства, в который совершается и празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.

Одно из новшеств ФГОС общего образования – наличие в его структуре Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников. Она включена первым разделом в Примерную основную образовательную программу начального общего образования¹, на её основе теперь каждая школа должна будет разработать свою программу духовно-нравственного развития и воспитания школьников. Это даёт более широкие возможности развития духовно-нравственного воспитания школьников, в том числе на основе ценностей традиционных российских религий. Такая программа духовно-нравственного развития и воспитания школьников в конкретном образовательном учреждении рассматривается теперь как основа не только воспитательной работы, а всей учебно-воспитательной деятельности школы в целом. Во введении к программе указано, что её разработка в конкретной школе должна проводиться, в частности, с учётом культурно-исторических, этнических, демографических и иных особенностей региона, запросов семей и других субъектов образовательного процесса.

Программа духовно-нравственного развития и воспитания направлена на организацию «нравственного уклада школьной жизни», включающего все виды учебной и воспитательной деятельности, основанной на системе духовных идеалов, ценностей, моральных приоритетов, реализуемых в совместной социально-педагогической деятельности школы, семьи и других субъектов общественной жизни.

Таким образом, ФГОС общего образования, не давая пока достаточных ресурсов для систематического изучения религий в обязательной части учебного плана в урочной форме (необходимо не менее 1 часа в неделю по всем годам обучения), позволяет совместно планировать и осуществлять деятельность школ и религиозных организаций во всех компонентах учебно-воспитательного процесса, системно планировать и выстраивать взаимодействие школы, семьи, традиционных российских конфессий в формировании «нравственного уклада» жизни школьников.

Образовательные результаты изучения школьниками религиозных культур и истории религий очевидны – это познание детьми культуры своего народа, страны, формирование устойчивых нравственных ценностей, патриотических убеждений.

Литература:

Метлик И.В. Преподавание в школе истории религий и религиозных культур в контексте введения ФГОС общего образования второго поколения // Вестник московского образования, 2011. – № 13. – С. 290 – 320.

Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения. Начальная школа. — М., 2010.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/40310-izuchenie-religij-i-duhovno-nravstvennoe-vosp