Сценическое воплощение фольклора: методика работы с детским коллективом

МБУ ДО ДШИ имени М.А.Балакирева

Акулина Светлана Николаевна,

преподаватель отделения фольклора

по предмету «Фольклорный ансамбль»

дополнительной предпрофессиональной

общеобразовательной программы

в области музыкального искусства

«Музыкальный фольклор»

«Сценическое воплощение фольклора»

г.Ульяновск

Цель урока:

- добиться сценического исполнения произведений через раскрытие их содержания; эмоционального, осмысленного восприятия данных произведений;

-отработать манеру пения, певческую артикуляцию и дикцию, сценическое движение, игру на народных инструментах.

Задачи урока:

- Образовательные: ознакомление обучающихся с традиционным народным календарем, важнейшими обрядами, обычаями. Освоение элементов народной хореографии. Ознакомление с народным инструментарием.

-Воспитательные: воспитание творческой личности, обладающей художественным вкусом.

-Развивающие: развитие и формирование исполнительско-творческих навыков и умений каждого обучающегося средствами народной педагогики. Формирование навыков игры на народных инструментах.

Методы: словесный, наглядный, практический.

Оборудование: иллюстрации с изображением жаворонка;звукотехническое оборудование (CD-проигрывательDVD-проигрыватель); записи со звучанием пения жаворонка, с записью колядок, веснянок, масленичных закличек, игровой песни; духовые и шумовые инструменты (свистульки, свирели, колокольчики, бубенцы).

ПЛАН УРОКА:

Артикуляционные упражнения. Скороговорки. (2-3 мин.)

Распевание.(10 мин.)

Игра «Угадай песню» (жанры русских народных песен). (5 мин.)

Работа над обрядовой песней – весенняя закличка Самарской области «Жаворонок-дуда».(15мин.)

Игра «Заинька».(10 мин.)

Работа над песней с танцевальными движениями: плясовая масленичная песня Московской области «Барыня» (20 мин.)

ХОД УРОКА

Артикуляционные упражнения.

(Дети стоят напротив учителя и повторяют.)

Упражнение «Сыр – изюм». Широкая улыбка – «сыр»; губы сомкнуты, вытянуты в трубочку – «изюм». Выполняем 5-10 раз.

Скороговорки: «Три сороки тараторки, тараторили на горке» (проговаривать по два раза без остановки); «Из-под топота копыт, пыль по полю летит» (проговаривать по два раза без остановки).

2.Распевание хора

а) «Зайка, зайка, попрыгайка» – секундовый интервал, раскачивание голоса на примарных тонах;

б) «Сидит ворон на дубу, он играет во трубу» - терцовый интервал, пение на legato, мелодическая линия, логические ударения;

в) «Зайчик мой, зайчик, беленький хвостик» - квартовый скачок от четвертой ступени к тонике на звуках [а] и [е], дикционные трудности ( -чик, - тик, - кий – «проглатывание») - четкое пропевание окончаний слов в быстром темпе; эмоциональное пение;

г) «На горе сосна раскачалася» - квинтовый интервал, нисходящее движение от квинтового звука к тонике. В данном упражнении следует добиваться певучего звучания.

3. Игра «Угадай песню». Детям предлагается прослушать аудиозаписи песен и угадать, к какому жанру они принадлежат. После этого дети должны рассказать все, что знают про этот жанр (когда пели эту песню, кто ее пел, где ее исполняли (на улице или в доме) и как – громко или тихо, быстро или медленно, весело или спокойно).

Масленичная закличка (ансамбль «Измайловская слобода»)

Колядка (ансамбль «Веретёнце»);

Колыбельная песня (в исполнении Т.Куликовой);

Игровая песня (детский фольклорный ансамбль «Игранчики»);

Веснянка (ансамбль «Курковичи» (Брянск).

После прослушивания записи веснянки с детьми проводится беседа, в ходе которой выясняется, что с давних времен у русского народа существует обряд встречи Весны (с 22 марта – дня весеннего равноденствия). Готовят птичек – пекут их из теста или лепят из глины. Деревенские мальчишки и девчонки собираются гурьбой, идут на какое-нибудь открытое место или залезают на заборы, крыши домов и сараев – ближе к солнцу; подкидывают вверх своих птичек и поют специальные песни-заклички, которые еще называют «веснянками». В этих песнях обращаются к птичкам – жаворонкам, куликам и просят их быстрее прилететь («Жавороночки, на соломочке прилетите к нам, принесите нам лето теплое, весну красную»; «Ой, кулики, жавороночки, прилетите к нам в одонушки. Прилетите к нам, принесите нам весну-красну, лето теплое»). Поют заклички громко, звонко, радостно, чтобы песенку было далеко слышно, чтобы она долетела и до птичек и до солнышка. Это был большой праздник – день прилета птиц.

4.Работа над обрядовой песней – весенней закличкой Самарской области «Жаворонок – дуда».

При сценическом воплощении музыкально-песенного фольклора выбор исполнительских средств, прежде всего, зависит от жанра песни, традиции ее бытования в народе. Главная задача руководителя детского фольклорного коллектива – пробудить интерес исполнителей к этой песне. И лучше всего это можно сделать на примере обрядовых песен. Рассказав подробно, ярко и образно об обряде встречи весны, мы сможем добиться от исполнителей осмысленного, эмоционального исполнения нашей «веснянки». Для большей наглядности ученикам демонстрируются иллюстрации с изображением жаворонка, аудиозапись с пением жаворонка. Отрабатывается выход детей на сцену – со свистульками и колокольчиками, изображающими пение жаворонка. Дойдя до авансцены, ансамбль выстраивается полукругом. Дети готовы к исполнению песни. Следующий этап – работа над четким и осмысленным произнесением текста. Выразительно произносим текст заклички, выделяя интонационно эти слова, в том темпе и ритме, в котором поется песня. Песня исполняется без сопровождения и для исполнителей это довольно трудно. Отработав отдельные элементы песни индивидуально, пропеваем всю песню хором, фиксируя внимание на наиболее трудных моментах. Одновременно с этим нужно следить за эмоциональным настроем каждого ребенка, не позволяя ему петь механически, безрадостно, неэмоционально, так как от настроя зависит окраска голоса, а значит, и звучание всего ансамбля. Следующим этапом работы будет соединение всех элементов – игра на инструментах, выход детей на сцену, осмысленное пропевание веснянки.

5. Игра «Заинька». По считалке выбирается «заинька», который становится в середину круга. Остальные участники становятся в круг. Под песню заинька ходит по кругу в одну сторону, все остальные – в другую сторону:- «Заинька, заинька, коротенькие ножки, красные сапожки. Мы тебя кормили, мы тебя поили, на ноги поставили, танцевать заставили». Круг останавливается, все поворачиваются внутрь круга лицом, хлопают в ладоши:- «Танцуй, сколько хочешь, выбирай, кого захочешь».Зайка танцует, и, повернувшись лицом к тому, кого он выбрал, кланяется ему, приглашая на свое место: «Я люблю, конечно, всех, ну а Машу – больше всех».

Игра повторяется заново. Она проводится для переключения внимания детей, для снятия психо-эмоционального напряжения после работы над предыдущим произведением и эмоционального настроя на работу над плясовой песней (следующий этап урока).

6. Работа над песней с танцевальными движениями: плясовая масленичная песня Московской области «Барыня». В исполнительской практике детских фольклорных коллективов немалое место занимают народная хореография и театрализованные действия. Через игру и движения быстрее воспринимается произведение, дети живее и эмоциональнее реагируют на содержание песни. В народной хореографии существует целый ряд движений (проходок, дробушек, притопов), а также – разнообразные приемы обыгрывания исполняемого текста.

В песнях с танцевальными движениями и театрализованными действиями для современных детей, оторванных от народных традиций, есть определенные трудности. Главную роль в этих произведениях должна играть песня, а танец – это средство более полного раскрытия ее содержания. Работая над песнями с движением, необходимо помнить, что разводка существует не для того, чтобы отвлечь слушателей от самой песни, а для того, чтобы глубже раскрыть содержание песни. Масленичная песня Московской области «Барыня» приурочена к Масленице– жанровая сценка из народного быта, изображающая картинку Масленичного ярмарочного гуляния. По ходу развития песни перед нами возникают образы дрессированного медведя («Ну-ка, мишка, попляши, твои ножки хороши»), Петрушки из народного кукольного театра («Ай да люшки-трупатушки, выходи плясать, Петрушка»), массовые народные пляски и игры на ярмарочной площади («Раздайтеся, не мешайтеся, дайте, дайте ходику веселому народику. Топ, топ, топочок, не ломайся, каблучок; так, этак, и вот так, не жалейте свой башмак»). Работа над этой песней должна начинаться с работы над текстом: следует добиться четкого произношения слов и выделения логических ударений в тексте. Текст произносим эмоционально, «на подъеме» и остро проговаривая согласные звуки.

Итак, мы уже ввели детей в атмосферу ярмарочного гуляния, побеседовав с ними; вспомнили веселье городских масленичных ярмарок, вместе представили неуклюжего дрессированного мишку, веселого и озорного Петрушку и теперь дети могут сами изобразить их движения. В конечном варианте, кроме вышеназванных задач, от исполнителей нужно добиться раскрепощенности, правдивости в выражении чувств, свободы в проявлении эмоций.

Работа над этой песней очень трудоемкая и не может ограничиться одним уроком, так как требует покуплетного отрабатывания, терпения и внимания со стороны преподавателя.

БИБЛИОГРАФИЯ

Орехова Н.А. Методика работы с детским фольклорным ансамблем. – Тольятти, 2002.

Пушкина С.И. Мы играем и поём: Инсценировки русских народных игр, песен, хороводов и сценарии праздников для детей младшего и среднего школьного возраста.- М.: Школьная пресса, 2001.

Пушкина С.И. Наш детский театр. – Вып. 2. Инсценировки русских народных сказок, песен и игр. – М.: МГУКИ, 2000

Русский фольклор. Детские музыкальные праздники /Автор-составитель Т.Ю. Камаева. – М.: Лайда, 1994.

Терентьева Л.А. Методика работы с детским фольклорным ансамблем: Учеб. Пособие. – Самара, 2000.

Шамина Л., Браз С., Медведева М., Куприянова Л. Специфика учебно-воспитательной работы в фольклорных певческих коллективах: Метод пособие // ВНМЦНТ и КПР. – М., 1984.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/403538-metodicheskaja-razrabotka