Жанр эссе в журналистике

Жанр эссе в журналистике

На страницах современной прессы эссе — довольно редкий гость. Однако хорошее эссе может придать тому же номеру газеты неповторимый колорит, некое особое звучание. Многоголосый хор оперативных сообщений, сухих деловых публикаций талантливый эссеист дополнит (или даже увенчает) глубокими раздумьями о самых важных, с его точки зрения, сторонах нынешнего бытия, иногда сопровождая эти раздумья яркими эмоциональными картинами, привлекающими к себе неравнодушного читателя и нередко побуждающими его к последующему самостоятельному размышлению над тем, о чем поведало эссе.

Суть жанра эссе

Слово «эссе» (essay) в переводе с английского означает «сочинение», «попытка», «очерк», «испытание». Эссе печатают разные газеты и журналы, начиная с широко известных («Литературная газета», «Культура», «Завтра», «Огонек», «Искусство кино», «Новый мир» и пр.) и кончая только что возникшими изданиями разного типа.

Суть современного эссе заключается в том, что в нем излагается концепция, определенная теория, вытекающая из некоторых лежащих на поверхности явлений в той или иной сфере общественной деятельности.

Свои рассуждения о разнообразных жизненных проблемах автор часто представляет в самом широком плане.

Именно преобладание общих суждений и выводов над фактическим материалом является бросающейся в глаза чертой, отличающей эссе от публикаций иных типов. Нередко такое преобладание бывает подавляющим. Но данное обстоятельство нельзя считать недостатком выступлений данного рода, поскольку их авторы и не ставят перед собой задач проанализировать конкретные проблемы, ситуации, рассмотреть возможность их скорейшего решения, предложить необходимые для этого меры. Конкретные факты для таких публикаций — лишь повод для общих рассуждений. Глобальность — обычный уровень размышлений эссеиста. И уже только в силу данного обстоятельства они не могут быть быстро решены (а порой решение их вообще отодвигается в неопределенное будущее). В чем же смысл рассуждений глобального уровня? Прежде всего в том, что они помогают четче увидеть актуальные, быстротекущие события в системе более важных, фундаментальных явлений, неких закономерностей, на которые в повседневной текучке люди не всегда обращают внимание. А эссеист как бы заставляет аудиторию на миг «остановиться, оглянуться», чтобы увидеть, в ту ли сторону мы идем? Правильно ли поступаем в своих сиюминутных делах? Совпадают ли они по вектору с главными ценностями жизни, тенденциями ее развития?

В качестве примера, дающего некоторое представление о сути жанра эссе, можно рассмотреть публикацию А. Печерского «Минута молчания»[1].

«Двадцать второе июня для нашей страны — памятный день.

В этом году особенно... Ведь ровно шестьдесят лет назад мирное утро моих соотечественников было взорвано войной. Двадцать семь миллионов советских людей так и не дожили до победы.

Сотни и тысячи убитых до сих пор не нашли христианского успокоения... Так же как и около миллиона боевых наград не дошли до сих пор до своих владельцев. Забвение — страшное слово, вдвойне — если оно касается павших воинов. Средний возраст, отпущенный нам на земле, — не более семидесяти и редко на десяток лет больше. А если учесть, что большинство воевавших на этой войне были совершеннолетними, то как мало осталось их в живых, наших защитников... Грустная и суровая арифметика...

Пройдет совсем немного лет, и уже никого из тех, кого мы встречаем на улицах и площадях в День Победы, не останется в живых. Уйдут свидетели и участники героического подвига нашего народа в Великой Отечественной войне.

"Братья и сестры!" — так обратился к народу в те драматические дни Иосиф Виссарионович Сталин. Глава государства нашел те главные, давно забытые слова, которые дошли до каждого сердца: "Братья и сестры!"

В нашей истории сплетается в плотный неразрывный узел очень многое: плохое и хорошее. Попытки отделить одно от другого, расставить по разным полкам — по-моему, обречены на неудачу. Так же как и жалкие потуги некоторых политиков очернить наше прошлое, нашу светлую память о героизме и мужестве наших отцов и дедов. Прервать преемственность поколений невозможно.

Сегодня часто пишут о том, что современной молодежи нет никакого дела до прошедшей войны и что для нее нет никакой разницы, кто победитель, а кто побежденный... Что мы живем сегодня в совершенно другом мире, где само понятие патриотизма теряет всякий смысл...

Это ложь, господа! Тщетные попытки выдать желаемое за действительное.

А молодежь сегодня очень и очень разная. И думаю, что не ошибусь, если скажу: большинство из тех, кто встречает в эти дни рассвет после выпускных вечеров, — это достойные сыны и дочери своих отцов, которые наверняка со временем разберутся, кто и зачем пытается отнять у них историю, память, честь, совесть... Пусть даже и закрутил кого-то из них сатанинский вихрь дискотек и прочего дурмана. Но это на время и никогда на всю жизнь.

В отрядах "Поиск", которые возвращают миру безымянных героев войны, в бригадах по реставрации храмов и монастырей — в основном молодежь. В наших православных церквях сегодня не только старики и старухи. Все чаще встречаешь чистые и внимательные глаза молодых...

Недавно мне довелось участвовать в телепередаче, посвященной памяти легендарного защитника Сталинграда — сержанта Павлова. Основной вопрос, который хотели разрешить создатели фильма: не является ли известный православный старец архимандрит Кирилл (Павлов) тем самым сержантом Павловым? Этот вопрос задавали и мне.

И я ответил, что здесь очевидное и, самое главное, желаемое совпадение имен и званий. Батюшка Кирилл тоже был сержантом, защитником Сталинграда. И Господь провел его дорогами войны до самой победы с расстрелянной книжицей, которую молодой боец поднял из пыли сталинградских развалин. Это было Евангелие. "Я шел с Евангелием и не боялся" — так была озаглавлена наша беседа с отцом Кириллом к 50-летнему юбилею Великой Победы. В ней батюшка на мой вопрос о том, почему началась война, просто и сурово ответил: "Это было попущение Божие за наш отход от веры православной!" Вряд ли многочисленные военные историки когда- либо задумывались об этом.

Батюшка вспоминал также, какую радость и утешение доставляло ему чтение Святого Писания на трудных солдатских дорогах.

Эта пасхальная радость и радость долгожданной победы сплелись в душе сержанта Павлова в твердое решение — посвятить свою жизнь самому высокому служению, служению Господу. В солдатской шинели он входит в Новодевичий монастырь, где открывается семинария. Среди семинаристов он не единственных фронтовик. За одной партой с ним и будущий отец Руф Павлов, танкист, который, потеряв на фронте ногу, всю свою оставшуюся жизнь также посвящает служению Божию. Совсем недавно он ушел на покой с одного из подмосковных приходов.

Отец Кирилл — духовник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, самого сердца Православия, Отец Руф (Павлов) Поспелов — долгие годы настоятель Свято-Троицкого храма в селе Троицком. Судьба двух фронтовиков, воинов Христовых, неразрывно связана с основным символом нашей православной веры — Святой Троицей.

И народная вера, что защитник Сталинграда Яков Павлов стал впоследствии святым старцем Кириллом, — это не совпадение. На самом деле — это громадной мощи и глубины символ самых святых для всех нас понятий: любви к Родине, верности Богу и людям.

Двадцать второго июня в полдень по московскому времени Президентом нашей страны была объявлена минута молчания в память о павших в боях Великой Отечественной, в память о живых наших ветеранах.

Я думаю, всем нам нужна эта минута. Хотя бы один раз в день. Чтобы вспоминать основное свое предназначение на этой земле, вспоминать мать и отца, далеких предков. Постараться взять у них в свою жизнь хоть немного чести и мужества.

Давайте помолчим!»

В данном материале автор пытается осмыслить такую ценность, как служение Родине, веру воинов Великой Отечественной в свое высокое предназначение, подчеркнуть значение подвига поколения, спасшего страну от немецких фашистов, выразить свою надежду на то, что молодое поколение будет достойно своих дедов и отцов. Что касается конкретных фактов, то они служат в этом материале лишь иллюстрацией основной мысли автора, поводом для размышлений.

Виды эссе

В современной прессе публикуются эссе разных видов. Чаще всего можно встретить следующие из них.

Публицистическое эссе. Особенностью эссе этого типа является синкретический характер размышлений его автора, близкий к характеру обыденного размышления. Поводом для подготовки публицистических эссе («Независимая газета», «Континент», «Новое время» и др.) обычно выступают актуальные вопросы, вызывающие повышенное внимание аудитории (например, вопрос об отмене моратория на смертную казнь в России). Публицистическое эссе, как правило, богато ассоциациями, опирающимися на опыт аудитории, а также на жизненный опыт самого автора, его воспоминания, предположения (к этому типу относится, например, публикация, представленная выше).

Литературно-критическое эссе. Такого рода публикации представляют собой общие рассуждения о литературном произведении (произведениях). В отличие от рецензии литературно-критическое эссе не претендует на детальный анализ произведения, скрупулезную оценку его достоинств или недостатков. Эссеист в данном случае рассуждает о неких общих закономерностях литературного творчества, о судьбах литературы, ценностях, которым она призвана служить или служит в данный момент. При этом конкретное произведение (произведения) — прежде всего отправная точка развития мысли, призма, через которую преломляются раздумья общего плана. Чаше всего такого рода эссе публикуются в «Литературной газете», «Вопросах литературы», «Новом мире» и других изданиях, рассказывающих о процессах и событиях в литературном творчестве.

Искусствоведческое эссе. Данный вид эссе отличается от литературно-критического, прежде всего, предметом отображения. Речь в подобных публикациях («Экран», «Музыкальная жизнь» и пр.) идет о художественном творчестве, искусстве театра и кино и пр. Темы искусствоведческого эссе связаны с рассуждениями о прекрасном и безобразном в жизни и в искусстве, о социальном служении искусства, о роли таланта в становлении искусства, о низком и высоком, о массовом и элитарном в искусстве и т.д. При этом автор обычно обращается к тем или иным шедеврам, которые сегодня, в силу обстоятельств, оказались в фокусе внимания публики.

Научно-популярное эссе. Публикации, относящиеся к этому виду эссе, посвящаются общенаучным проблемам. Причем чаще всего эти проблемы рассматриваются в связи с жизнью общества как такового, техническими достижениями и судьбами цивилизации; нередко речь идет о конфликте техники и человека, гуманизации целей и методов науки и пр. Подобного рода публикации — прерогатива прежде всего научно-популярных изданий типа журнала «Знание — сила», «Терра инкогнита» и пр., хорошо известных в нашей стране.

Философское эссе. Автор таких произведений чаще всего озабочен наиболее общими проблемами бытия, его смыслом для отдельного человека и общества в целом («Свободная мысль», «Новая Россия», «Диалог» и пр.). Материя и дух, жизнь и смерть, их неразрывное единство, их вечная борьба; добро и зло — понятия, не существующие одно без другого, перетекающие одно в другое явления, стоящие за этими понятиями; истина, ее суть и пути постижения — вот что волнует авторов подобных эссе. Как известно, проблемы такого рода являются главным предметом философии, поэтому и эссе, посвященные им, называются философскими.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/413746-zhanr-jesse-v-zhurnalistike