Материалы для проведения урока по рассказу Л. Андреева «Весной»

Материалы для проведения урока по рассказу Л.Андреева «Весной»

Зюзина О.Д., ЧОУ СОШ «Ломоносовская школа», Москва

Тема урока: «Художественные особенности рассказа Л. Андреева «Весной»

Цель урока: выявить идейную направленность рассказа; определить основные художественные особенности; развивать навыки работы с критической литературой, самостоятельность мышления;

Формировать активную жизненную позицию, оптимистическое отношение к жизни.

Оборудование: тексты рассказа, выдержки из критических статей, посвящённых творчеству Л.Андреева

Художник изображает не явления, а их душу, их тайный смысл, и

Действительность – только его материал

Л. Андреев

1. Выявление эмоционального отношения к прочитанному

- Какие чувства вы испытывали, читая рассказ « Весной»?

- Какое настроение создаёт рассказ?

( Если окажется, что настроение разное, можно поставить проблемный вопрос, а в конце урока вновь обратиться к нему и выявить жизнеутверждающий пафос рассказа.)

2. Анализ содержания рассказа

- Охарактеризуйте главного героя по данному плану, используя цитаты из текста.

План анализа

Особенности портрета Павла

Отношения героя к окружающей действительности: к семье, к самому себе, к природе. Чем они вызваны?

Какие чувства вызывает у Павла смерть отца?

Как меняется отношение Павла к жизни и что является причиной этих изменений?

Почему рассказ называется « Весной»? Чем является весна для главного героя?

Какое место занимает герой в жизни автора?

Справка: рассказ носит автобиографический характер. Павел – это сам Андреев-гимназист, переживающий смерть отца, скончавшегося 19 мая 1889 года. Его волнует проблема преодоления чувства одиночества, которое, по Андрееву, возможно на пути осознания личностью своего долга, своих обязанностей перед другими людьми. У Андреева «личность противопоставляется … в конечном результате чему-то абсолютно ценному и великому, в слиянии с которым она за пределами раздельностей может найти удовлетворение» ( из книги Ганжулевич Т. « Русская жизнь и её течение в творчестве Л.Н. Андреева)

3.Предъявление результатов анализа – «коллективный монолог», когда ученики отвечают на один пункт плана, последовательно. Здесь важно умение учеников слышать друг друга и продолжать мысль предыдущего выступающего.

4.Осмысление темы урока

- Можно ли считать рассказ « Весной» Л. Андреева типичным для его творчества?

Чтобы ответить на этот вопрос ,поработайте в группах с отрывками из критической литературы: Карточка- информатор

Леонид Николаевич Андреев родился в Орле в 1871 году. Отец его, Николай Иванович, был орловским мещанином, служил землемером. Мать, Анастасия Николаевна, происходила из обедневшего польского дворянского рода. Её отличала страсть к выдумкам: в её рассказах отделить быль от небылицы не мог никто. Она знала много сказок, таинственных историй, которые рассказывала детям. Андреев считал, что дар писателя у него от матери.

Детские и юношеские годы будущего писателя прошли в родительском доме на окраине Орла, населённой беднотой. Орловские впечатления отразились во многих его произведениях. «С радостью бы, кажется, уничтожил эту гнусную жизнь, что дает такие жалкие радости и такие могущественные скорби. С ненавистью гляжу на эту гомонящую толпу, на этих двигающихся, чувствующих, мыслящих манекенов. Вглядываюсь в каждое лицо со страстным желанием найти хоть одного человека, применить ничтожную хоть искру Божию, — напрасно. Видишь одни пошлые лица, видишь одни бессмысленные глаза, слышишь одни убийственно скучные разговоры. Деревянные люди, деревянные мысли и чувства», — писал Андреев об этом периоде своей жизни. Грустное окружение скрашивали книги и театральные впечатления. В «Автобиографической справке» он писал: «Моментом сознательного отношения к книге считаю тот, когда впервые прочёл Писарева, а вскоре затем “В чём моя вера?” Толстого. Это было в классе четвёртом или пятом гимназии; и тут я сделался одновременно социологом, философом, естественником и всем остальным. Вгрызался в Гартмана и Шопенгауэра».

В 1889 году скоропостижно скончался отец. Чтобы содержать семью, мать продавала небогатое имущество, а Леонид, как старший в семье, искал заработки (давал частные уроки, выполнял подённую работу в земельном управлении). Закончив в Орле классическую гимназию, Андреев продолжил образование на юридическом факультете университета сначала в Петербурге, затем в Москве. Он рано начал задумываться о смысле человеческого бытия, пытаясь, найти ответы у философов, социологов, психологов.

Идеи немецкого философа А. Шопенгауэра предопределили у Андреева субъективно-идеалистическое восприятие исторического процесса как драматического конфликта сознания человека и материи и послужили основой для романтико-трагического восприятия писателем действительности.

Карточка-информатор Д. Мережковский «В обезьяньих лапах»

Существует два рода писателей: одни пользуются словами, как ходячею монетою — стертыми пятиалтынными; другие — чеканят слова, как монету, выбивая на каждом свое лицо, так что сразу видно, чье слово: кесарево — кесарю; для одних слова — условные знаки, как бы сигналы на железнодорожных семафорах; для других — знамения, чудеса, магия, «духовные тела» предметов; для одних слово стало механикой; для других — «слово стало плотью». Андреев если не везде, то больше всего там, где старается быть художником, принадлежит к первому роду писателей.

Мне могут возразить, что все это мелочи; но ведь достаточно опустить палец в воду и попробовать на языке, чтобы узнать, какая вода — пресная или соленая; достаточно сделать химический анализ капли крови, чтобы узнать, какой болезнью заражено тело.

Каковы слова, таковы и мысли.

Источник: http://merezhkovskiy.lit-info.ru/merezhkovskiy/kritika-mer/v-tihom-omute/v-obezyanih-lapah-o-leonide-andreeve.htm

- Показывает ли Андреев «уродства жизни» или детали быта его рассказа вполне реалистичны?

- Можно ли утверждать, что « созерцая уродство», Павел соглашается на « уродство»?

- Найдите описание природы в рассказе и определите, что преобладает в описании: хаос или гармония?

- Справедлива ли мысль о том, что Л. Андреев ведёт своего героя от ощущения фатальной неизбежности смерти к ощущению радости жизни?

4 группа

В.В. Воровский « Леонид Андреев»

Леонид Андреев именно противопоставляет всем многообразным вопросам жизни общества и личности лишь неизменные: смерть, безумие и тьму, то есть физическую, интеллектуальную и нравственную смерть. Это его ответ на все наши запросы. Словно перед пытливой душой автора поставили черное стекло, поглотившее все яркие, жизнерадостные, красочные лучи, и грустный флер закрывает от него весь многоцветный мир. Что для него жизнь Человека, с ее радостями и восторгами, с ее борьбой, победой и падениями, когда там, в глубине сцены, стоит загадочный Некто в сером и отмечает таяние воска в свече жизни? Все суета-сует - мрачно вещает Л. Андреев. Могучая мысль, самоотверженный порыв превращаются в безумие помешанного или идиота, нежную душу юноши или горячую веру борца топчет в грязь нога проститутки, а все - великое и пошлое, прекрасное и уродливое, героическое и жалкое - одинаково поглотит смерть. И в предчувствии ее автор созерцает вселенную зловещим взглядом Елеазара, посылающим гибель и тление всему сущему.

Л. Андреев унаследовал от предшествовавших поколений русских художников-интеллигентов две противоречивых наклонности: болезненное тяготение к вопросам общественности и безнадежный пессимизм в оценке их. Это все то же основное противоречие андреевского творчества. Такое сочетание общественного инстинкта с общественным пессимизмом не было противоречивым, пока наш автор ограничивался рассказами из реальной жизни, хотя и окрашенными характерным для него настроением. Ибо в реальной жизни слишком много грустного, болезненного и гадкого, и специфически окрашенный талант художника всегда найдет живой материал для своего наблюдения и творчества. Но жизнь в целом - а крупные вопросы бытия человека и общества так или иначе захватывают всю совокупность жизни - не может быть понята или разрешена умом, отрицающим жизнь, не видящим впереди ничего, кроме смерти, безумия и тьмы. А потому, по мере того как Андреев начал переходить от бытописания к разрешению художественными средствами социальных вопросов, характерное для него противоречие начало сказываться все ярче и ярче, ибо для доказательства своей мысли, для измерения необозримых вопросов жизни скудным мерилом своего мрачного отрицания ему приходилось подгонять реальный материал жизни к своим целям, уродовать живую жизнь по нужному ему шаблону, а этим насилием над жизненной правдой губил он художественную правду своих произведений.

Источник: http://andreev.lit-info.ru/andreev/kritika/vorovskij-andreev.htm

К. Чуковский

Человек в изображении Л.Андреева беззащитен перед этими безликими тёмными силами: он страшен своей непредсказуемостью, он жалок в своей слабости. Пессимистические настроения в творчестве писателя берут верх, представляя жизнь как хаос и неуправляемую стихию. Иррациональность бытия, одиночество человека, не способного обрести гармонию и использующего разум во зло самому себе, являются у Л.Андреева основными мотивами.

Леонид Андреев работает на контрастах: непроглядная тьма и слепящий свет, грязь и чистота, красота и уродство, тепло и холод, безутешное горе и искрящаяся радость, взлёт и падение, бунт и кротость – всё рядом, рука об руку. Писатель сгущает краски, доводя их до крайности, как и человеческие состояния. Он часто изображает глаза своих персонажей – “чёрные, бездонные зрачки”, в которых “бездна ужаса и безумия”. Его образы сгущаются до аллегорий и символов: “красный смех”, “бездна”, “Некто в сером” и тому подобное. Для своих произведений он выбирает кризисные состояния человека: ожидание гибели, болезнь, смерть и так далее. Средних состояний Л.Андреев как писатель не признаёт, основа его художественного мира – именно экстремальность; “безумие” – одно из главных ключевых слов.

- Как решается вопрос о жизни и смерти в рассказе « Весной»?

- В чём видит автор смысл жизни?

- Какие стороны реальной действительности начала 20 века обобщены Андреевым в его эмоциональном художественном образе?

Актуальны ли сегодня проблемы, поставленные писателем в начале 20 века?

- Сопоставьте эпиграф к уроку – цитату из дневника Андреева – и оценку его творчества критиками:

Проследите, как реальный факт из биографии даёт писателю возможность запечатлеть своё эмоциональное переживание этого факта:

А) в чём особенность конфликта в рассказе?

Б) какие элементы сюжета отражают ступени развития конфликта?

В)почему события излагаются не от 1 лица, а от лица автора?

Г) что преобладает в повествовании: описание событий или описание отношения к этим событиям?

- д) можно ли считать, что рассказ « Весной» написан в форме исповеди?.

Задания группам даны разные по уровню сложности.

После того, как все группы выступят, необходимо сделать обобщение.

5 Подведение итогов

- Определите, какие характерные черты творчества Л. отражены в рассказе « Весной».

(Андреева волнует проблема человеческого бытия, он ставит перед собой задачу исследовать саму природу человека; в рассказе с наибольшей силой и остротой отражено « романтико- трагическое» восприятие мира, борьба светлых и тёмных начал в душе человека. Представляя горе и радость своего героя, Андреев рассчитывает найти в читателе не просто сопереживание, а со-размышление.

Рассказ « Весной» - самое светлое произведение писателя, в котором он осмысленно принимает жизнь во всей её сложной многогранности. Гуманность, любовь, красота, готовность прийти на помощь – это « вторая сторона медали» андреевского сознания, без которого не могло быть ни личности автора, ни его творчества, поэтому рассказ « Весной» занимает центральное место в творчестве Л. Андреева.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/416142-materialy-dlja-provedenija-uroka-po-rasskazu-