Формирование современной модели успешной социализации дошкольников через приобщение к русской народной культуре

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад общеразвивающего вида с приоритетным

осуществлением деятельности по художественно-эстетическому

и социально-личностному развитию детей № 21 «Искорка», г. Бердск

Формирование современной модели успешной социализации дошкольников через приобщение к русской народной культуре

Подготовила: старший воспитатель МАДОУ № 21»Искорка»

Иволга С.Н.

Формирование современной модели успешной социализации дошкольников через приобщение к русской народной культуре

Детство - это время, когда ребенок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку, это начальный этап формирования личности, где закладываются культурные стереотипы, определяющие специфику его будущей социальной жизни. И от того, насколько будет успешным этот этап, во многом зависит его дальнейшая жизнь. Поэтому, необходимо уделять пристальное внимание проблеме социального развития детей дошкольного возраста, так как именно этот возрастной период характеризуется интенсивным созреванием организма ребенка, формированием его социально-личностных качеств и основ человеческой культуры.

В Стандарте этот период сформулирован в принципах дошкольного образования, как необходимость приобщения детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства с учетом этнокультурного развития.

Поэтому, являясь приоритетным, социально — коммуникативное развитие выведено сегодня в ранг стратегических.

Его основными направлениями являются:

• развитие игрового взаимодействия дошкольников;

• общение со сверстниками;

• взаимодействие дошкольников в образовательной деятельности;

• усвоение социальных норм и правил.

Социальное развитие играет значимую роль в становлении личности,помогает ребенку стать полноценным человеком: со своими интересами, принципами, устоями и желаниями.

Первые навыки социального развития ребенок получает при общении со своими родителями и близкими родственниками, потом от общения со сверстниками и взрослыми. Он постоянно развивается как личность, узнает, что можно делать, а что нельзя, учитывает свои личные интересы и интересы окружающих. Этому так же способствует этнокультурное воспитание, которое знакомит детей с социальными нормами поведения, духовно-нравственными ценностями, с культурными достижениями других народов, а так же воспитывает дружеские отношения к людям разных национальностей. Созданная модель воспитания и образования на материале русской культуры мотивируется, в первую очередь, патриотической направленностью, что, как выясняется, стало необходимым в современном мире.

Испокон веков вырабатывался свой, самобытный нравственный уклад, своя духовная культура. Складывались свои обычаи и традиции. Они проявлялись и в отношении к природе, и в поэзии труда, и в устном народном творчестве, и в удивительных народных ремеслах, и в красоте одежды, и в народных законах гостеприимства, а так же в добрых обычаях хорошего тона и правилах приличия. Народная педагогика давала возможность овладеть правилами обыденного и обрядового поведения, приоритетным считалось знание традиционной культуры своего края, народа, общины, семьи. Эта система готовила и к созданию семьи, и к воспитанию полноценных членов общества. То есть народная культура создавала "модель поведения", а значить готовила детей к жизни.

Возрождение народной культуры, её ценностей, использование их в работе с детьми составляет важнейшее направление модернизации дошкольного образования, развития принципа культуросообразности воспитания и обучения детей дошкольного возраста.

Поэтому необходимо донести до сознания воспитанников, что они являются носителями русской народной культуры и национальных традиций. Для этого, прежде всего, пришлось обратиться к истокам русской народной культуры и, в первую очередь, к фольклору, фольклору Забайкальского края. Так как содержание фольклора отражает жизнь народа, его духовный мир, опыт, мысли, чувства наших предков, просеянные через сито веков.

В настоящее время в дошкольной педагогике. Актуализировались проблемы использования сказки как культурно - педагогического феномена в развитии дошкольника (Т.И. Алиева, И.Я. Базик, Л.Д. Вавилова, JI.A. Венгер, Н.Ф. Вешкурцева, В.В. Давыдов, О.М. Дьяченко, А.В. Запорожец, И.Э.Куликовская, Г.В. Лунина, Л.Ф. Обухова и др.). В работах В.В. Давыдова, А.В. Запорожца обозначена мысль о том, что формирование личности в дошкольном возрасте связано, прежде всего, с интенсивным развитием воображения как основы творчества в процессе познания народных сказок, потенциал которых на сегодняшний день недостаточно реализуется в образовательном процессе дошкольных учреждений.

Ценности народной культуры рассматриваются как одна из основ художественной деятельности дошкольников (Т.С. Комарова, Л.В.Компанцева, В.Т. Кудрявцев и др.), в которой он отражает своё понимание этих ценностей, выступает как свободный субъект, способный к собственному 0 жизнетворчеству.

Народная культура близка восприятию детей, особенностям их воображения, мышления. Она уходит своими корнями к истокам развития человечества, заключает в себе гуманные идеи, нравственные представления, идеалы, на которых строятся гуманистические тенденции современного воспитания и обучения детей дошкольного возраста.

Анализ современных исследований и практики дошкольного образования показывает возрастание интереса к широкому использованию народной культуры в приобщении детей к социально-историческому опыту, обновлению содержания педагогического процесса на основе постижения народного искусства.

Н.Н. Вересов отмечает, что к культуре нужно приобщать через слово как культурный символ. Это положение актуализирует обращение учёных к изучению воспитательно-образовательных возможностей такого феномена народной культуры, как сказки (Т.Н. Алиева, Д.М. Арановская, J1.A. Венгер, А.В. Запорожец, В.А. Езикеева, Н.С. Карпинская, Т.С. Комарова, Н.П. * Сакулина, JI.C. Славина, Л.П. Стрелкова, Е.А. Флёрина, А.П. Усова и др.). Она рассматривается как источник получения детьми информации о мире, о жизненных ситуациях, о формах поведения. Следует отметить разнообразие сказочных образов, их освещённости в художественных произведениях. Поэтому для более осмысленного усвоения детьми художественного опыта, представленного в сказках, считаем правомерным выделение одного из направлений их содержания, например, о животных, как динамичных и 4 выразительных образах.

Учёные отмечают, что образы животных отражают многообразные ценности и представления народа о' жизни, взаимосвязях человека и животного, их правилах взаимодействия и назначение в окружающем мире

В.П. Аникин, Е.Н. Басовская, Э.В. Померанцева, Б.А. Рыбаков, З.П. Соколова, Дж. Фоли и др.).

Эти положения послужили основанием для использования в собственном эксперименте сказок о животных, которые в значительной степени воздействуют на эмоциональную и интеллектуальную сферы ребёнка, развивают активность и творчество в отражении представлений о сказочном мире в художественной деятельности.

Рассматривая проблемы воспитания и образования детей с позиций личностно-ориентированного подхода, Е.В. Бондаревская обозначает позицию ребёнка в педагогическом процессе как суверенного, свободного субъекта, как творческой личности. Основываясь на этом положении, можно отметить, что сказка в педагогическом процессе стимулирует творческую деятельность ребёнка, обеспечивает возможность сохранения и приумножения ценностей народной культуры. В условиях обновления образования, взаимопроникновения народной педагогики и педагогической науки, использование сказки в педагогическом процессе способствует поиску новых путей и средств, позволяющих осуществлять культурологические подходы взаимодействия педагога и ребёнка на основе его субкультуры.

Концепция нашего исследования строится на признании детства как культурно - исторического феномена (Д.Б. Эльконин, В.Т. Кудрявцев), в котором творческая деятельность детей, направленная на присвоение культуры, - необходимое условие воспроизводства креативных способностей. Основой их формирования служит творческое воображение, которое развивается в художественной деятельности.

Линия народной культуры должна проходить через все виды деятельности (на занятиях, в режимных моментах, праздниках, развлечениях и др.). Знакомство детей с разными видами искусств (изобразительным, музыкальным, устным народным творчеством).

Построение должно быть от простого к сложному и рассчитано на 4 возрастные группы. У детей дошкольного возраста появляются познавательные эмоции, формируются нравственные эмоции - чуткость, доброта, чувство дружбы и постепенно - чувство долга. Ранее развивающиеся эмоции становятся более глубокими, устойчивыми, прежнее радостное чувство от общения с окружающими постепенно перерастает в более сложное чувство симпатии, привязанности.

В младшем, среднем возрасте дети получают первые сведения о культуре русского народа, в старшем и подготовительном возрасте продолжают знакомиться с историей и культурой не только России, но и малой родины - Забайкальским краем.

Должны быть учтены психологические особенности детей разного возраста. Не принужденная форма (игры, праздники, развлечения и т. д.) организационной деятельности помогает заинтересовать детей.

Большое значение в приобщении малышей к народной культуре нужно отводить развивающей среде. В группе создать уголок, где дети будут знакомится с национальными предметами, обрядами, устным народным творчеством. В уголке оформить альбомы по народному творчеству, самодельные куклы в русских костюмах, собрать предметы русской старины: полотенца, железный утюг, керамические крынки и многое другое. Подобранные предметы русского народного творчества, могут служить местом для игр, развлечений, праздников и бесед с детьми.

 Многие названия: лапти, кушаки, утюги, крынки, выражения «Полное лукошко дам тебе горошка», «Позолоченная прялица», – знакомы детям по сказкам, потешкам, но не всегда понятны. А вот когда можно поиграть с реальными предметами, взять их в руки, образы оживают, становятся понятными и родными. И я заметила, после этого и по-иному звучат песенки, потешки, поговорки из уст наших детей. Они выразительнее передают характер взятой на себя роли, с удовольствием делятся знаниями.

Сказка в истории развития человечества выступает культурным феноменом, определяющим идейную и традиционную связь между поколениями. Она отражает народную культуру, традиции жизнедеятельности, ценностные смыслы, глобальные связи между миром людей и природным миром. Народная культура, являясь продуктом творчества народа, продолжает на протяжении многих веков выступать основой для рождения творчества как отдельной личности, так и в целом нации. Народная культура как объект исследования стала предметом изучения фольклористов, педагогов, психологов, философов, в том числе и сказка.

Символические образы русских народных сказок являются основой возрождения национальной культуры, восстановления преемственности в передаче этнокультурной информации о своём народе, которая во многом формирует принадлежность к определённому этосу.

Экспериментально подтверждено, что разработанный механизм взаимодействия участников воспитательного процесса по приобщению детей к народной культуре направлен на развитие личностной, эмоционально-волевой, познавательной сферы, творческого воображения. У детей значительно возрос интерес к сказкам, проявились потребности в общении с этим видом искусства. Субъектами педагогического процесса выступали и родители дошкольников, которых познакомили с содержанием работы, что значительно обогатило педагогический процесс и повысило результативность художественно-творческой деятельности детей. Была выявлена результативность интеграции произведений народного творчества (литературы, живописи, музыки) в формировании и развитии творческого мышления детей, их оценочных суждений, приобщении к высоким образцам народной культуры.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/440817-formirovanie-sovremennoj-modeli-uspeshnoj-soc