Литературное краеведение «Мир человека и природы в стихах поэтов Пышминского района Клещева Валерия Сергеевича и Казаковой Ольги Васильевны»

К занятию

«Литературное краеведение»

МИР ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ

В СТИХАХ ПОЭТОВ ПЫШМИНСКОГО РАЙОНА

КЛЕЩЕВА ВАЛЕРИЯ СЕРГЕЕВИЧА

И

КАЗАКОВОЙ ОЛЬГИ ВАСИЛЬЕВНЫ

Выполнила: Сычева-Парадеева Татьяна Степановна,

учитель русского языка и литературы

МБОУ ПГО «Печеркинская СОШ»

Содержание

Введение _________________________________________________ с.3

Из жизни Пышминского самодеятельного поэта

Клещева Валерия Сергеевича ________________________________ с.6

3.0 Мир природы и человека в стихотворении «Средь звезд

огромная луна» ___________________________________________ с.10

3.1 В стихотворении «Каменное озеро» __________________________ с.13

4.0 Из жизни самодеятельного поэта из села Пульниково

Казаковой Ольги Васильевны ________________________________ с.17

5.0 Мир природы и человека в стихотворении « Ветер тучи

разогнал» _________________________________________________ с.18

6.0 Список литературы_________________________________________ с.21

7.0 Приложения _______________________________________________ с.22

1.0 Введение

Одно из богатств культуры – поэзия. С поэзией связано художественное и нравственное становление человека: поэзия заражает и заряжает нас красотой поэтического слова, эмоциональной силой, поэтическим чувством, умением сопереживать герою.

У каждого человека, у меня в частности, жизнь начинается с Пушкина, со сказок. А затем я открыла Лермонтова с его мрачноватым романтизмом, с бескомпромиссным максимализмом. Сейчас мне ближе Пушкин: он вмещает и лирику, и широкие картины русской жизни, и раздумья, и знаменитое «на красных лапках гусь тяжелый ступает бережно на лед, скользит и падает…»

Вне сомнения, всякая поэзия богата глубоко нравственным и истинно человеческим содержанием. «Душа» истинного поэта питается впечатлениями действительной жизни, чуждается всего зыбкого, туманного, неясного, содержит точную мысль и обладает естественной простотой. Поэзия, а вместе с поэтом и читатель, постигает жизнь, ее противоречия, ее ценности. В результате постижения замысла автора у читателя рождаются чувства, сливающиеся с духом поэта, открывающего смысл бытия, или читатель протестует. Но, в любом случае, душа читателя задета – происходит определенная духовная работа, и не как сиюминутная вспышка, а как длительный и непрерывный процесс. А если произведения придают, например, переживанию содержание, стройность, уравновешенность, словесную точность и прозрачную ясность, то читатель становится почитателем такого поэта на всю жизнь.

Поэзию Казаковой Ольги Васильевны и Клещева Валерия Сергеевича я открыла для себя попозже, чем сказки и стихи А. С. Пушкина, но их творчество стало мне необходимо не менее творчества Александра Сергеевича. Произведения самодеятельных поэтов прочитаны, какие – то читаются и перечитываются постоянно, а почему это происходит, что хотели и хотят сказать читателю В. С. Клещев и О. В. Казакова своими произведениями о природе и человеке – мне и предстоит осознать и понять в этой работе.

Мудрый закон жизни совпадает с мудрым законом в поэзии: бесспорны простые, естественные ценности: светлый разум, стройность и ясность мысли, полнота и цельность ощущений и мировосприятия. Тогда глубокие душевные движения, переданные поэтом, воспринимаются читателем, становятся его приобретением, выводят душу и разум на другой уровень развития, если хотите, внутренней культуры, которая внешне будет выражаться в культуре общения, разговора, поведения.

Русская поэзия, особенно поэзия самодеятельных поэтов, (которые, скорее всего, об этом не думают) возвращает мир человеческой культуры к истокам своего природного бытия, стремится к проникновению в глубинный смысл человеческой природы. Их стихотворные строки как бы возвращают читателя к первичному восприятию мира, наделенному чувством благоговения, трепета перед природным окружением, нацеленному на органическое сочетание жизненного процесса человека с природной гармонией.

Природа (и стихи о природе) и культура человека находятся в сложных взаимоотношениях: природа формирует культуру человека, природа - мать всего, созданного человеком. Стихи о природе и человеке являются синтезом, свидетельствующим о взаимном обогащении: природа обогащает человека духовно, окружает заботой; человек, в свою очередь, тоже помогает природе, только каждый по – разному.

Природная среда: болота, реки, моря, океаны, леса, травы… - влияет на процесс художественного творчества. Природа не только подсказывает образы художественного творчества, но и подсказывает, как лучше их воплотить в жизнь – в какой форме: былины, стиха, баллады. Шедевры литературы создаются под воздействием впечатлений, полученных их создателями от общения с природой. Художественное восприятие природы в значительной степени обусловлено культурой, которая определяет, как люди видят мир и как они в нем действуют. Даже по сюжетам и природному материалу можно догадаться о том, представителем какой этнической культуры создано конкретное художественное произведение, о каком конкретном географическом месте.

За поэтическими строками любых поэтов встает образ Родины. Читатель понимает, этот образ и является самым задушевным, самым личностным, раз и навсегда вошедшим в душу.

2.0 Из жизни Пышминского самодеятельного поэта

Клещева Валерия Сергеевича

- Дом, в котором жил мой дед Федор Андреевич, родился отец Сергей Федорович и все дяди и тети, стоит сейчас на прежнем месте, напротив моего родительского дома, по адресу д. Савина, ул. Ленина, 63.

Дедовский дом дважды перестраивался. В конце 50 – х годов родительский дом был перевезен из деревни Горбуновой Талицкого района, в нем также жили родственники.

Дом строили дед Федор, хотя с Войны пришел с ранением позвоночника, отцу было чуть больше 20 лет. Затем дедовский дом был продан, сейчас там живут савинские коренные жители – Тимофеевы.

В родительском доме живут мои мама Мария Васильевна, 1932 года рождения, и папа Сергей Федорович, 1931 года рождения.

Старый домик из серых рассохшихся бревен

Старый домик из серых рассохшихся бревен

Скрыт от улицы шумной густою листвой.

Куст рябины разросшийся, тих и огромен,

Над избушкой навис, охраняя покой.

На скамье у ворот мирно дремлет старушка,

Зной струится с небес, словно в ливень вода.

Дарит тень и прохладу рябина – подружка,

Как всегда за прожитые вместе года.

Пусть прошлое тает хрустальною льдинкой,

Но как будто опять под блестящим окном

Робко жмется к стене одногодка рябинка

И пахучей смолою блестит новый дом.

По рассказам старших, церковь жила своей жизнью, молодое поколение – своей. Хотя все дети в нашей семье крещеные. Бабушки по праздникам ходили в церковь, одевались празднично.

Особенно помнится савинцам праздник Параскевы.Раньше на этот праздник со всех краев и сел шли паломники. Было принято на табуретах или чурочках перед домами выставлять квас и что – нибудь угоститься идущим в церковь.

Вблизи деревянной часовни помнятся ямы от выкорчеванных в 60 – е годы огромных сосен, сосны были использованы для строительства Савинской ГЭС. В давние времена вблизи озера Черное, под ветвями этих сосен проходили Параскеевские ярмарки. Роща эта почиталась. И в 70 – 80 –е годы, в день 9 пятницы люди шли крестным ходом к озеру, купались, брали воду, а под корни сосен, просто в песчаные ямы зарывали деньги, монетки.

Несколько раз совпадало так, что я с братьями пас коров и видел крестный ход. Нужно сказать, что он был не массовый: 30 – 40 человек.

Несмотря на то, что в 70 -80 – ых годах, люди, крестившие своих детей, могли получить неприятности и по работе, и по месту жительства, потребность, обязательность этого была бесспорна.

Я уверен, верующие бабушки и дедушки, иконы в доме, работающий храм в деревне – все это воспитывало и воспитывает Савинцев. Это часть нашей крестьянской культуры, пусть даже кем – то не до конца осознанная.

Я помню, в детстве часто заходил в храм, хотя и молитв – то, наверное, не знал.

Помню курьезный случай. Наодном из уроков классе в 5- 6 – ом Пышминской средней школы я сидел и о чем – то думал, рисовал икону – лик Троицы. Чувствую, кто – то рядом стоит, посмотрел, а это учитель (к сожалению, не помню, кто именно был этот мудрый человек) стоит и наблюдает. Конечно, я не сразу прекратил рисовать, но не получил не только выволочки, в даже замечания. Хотя и пионерия и комсомол действовали.

Вообще, в 80 -90 –е годы я не помню каких – либо гонений на церковь. Своих троих детей я крестил, когда работал Первым секретарем РК ВЛКСМ. Батюшке было, по – моему, приятно называть детей именами святых: Александра, Анатолий, Куленея.

Я думаю, сейчас времена другие: и молодые, и пожилые идут в храм более осознанно. Ведь информации много. Хотя ежедневная суета также мешает подумать о вере, помогает найти причину не идти в храм, даже по православным праздникам. Каждый человек сам волен выбирать. Мое мнение по этому поводу такое: двум господам служить не получается. И если кто – то считает себя истинно русским и православным человеком, то должен выполнять хотя бы минимальные правила: должен читать ежедневно утренние и вечерние молитвы, ходить в храм пусть и не часто, исповедоваться, наконец. А если этого не делать, то что свяжет человека с христианством?

Что дает мне молитва? – Надежду и поддержку. Заставляет честно оценить свои поступки, что, пожалуй, самое сложное.

Как создавались первые стихи? – Если честно – не помню.

Позднее, в студенческие годы, мог сидеть писать ночью, когда в комнате друзья спали.

В юности много читал, причем, и статьи о творчестве поэтов, статьи критиков. Не все, конечно, понимал, но было интересно.

Как появляются стихи? – Часто первым появляется образ, или картинка, потом стараешься запомнить, записать в душе те чувства, которые этот образ или событие вызвали. А потом ищешь слова, чтобы эти чувства описать. Ищешь рифму, много раз переписываешь. Иногда, вернее - часто, стихотворение звучит как мелодия, и эта мелодия едина для всего стихотворения. Поэтому, чтобы проверить слово или предложение, читаю все стихотворение, иногда пропеваю.

Стихи о Малой Родине, о чем – то сельском пишутся легко. Чувства от мыслей такие же легкие и простые. Детские стихи – тоже.

А вот «Пышминский край» я писал и переписывал года полтора, с длительными перерывами.

А из детства можно много случаев вспомнить – детство у каждого человека особенное. Поделюсь пусть не самым интересным, но в моей жизни самым первым детским воспоминанием.

В родительском доме большая комната носит название «горница»; кстати, слово с исконно русским, древним корнем. Так вот, я помню, как стоял, держась за решетку детской кровати, смотря на дверь «горницы», ревел и ждал маму. Так сильно ждал, потому что она должна была меня кормить. Я спрашивал родителей, они говорят, «да, детская кроватка там и ставилась рядом с печью». Я теперь знаю, что чувствуют дети, когда ждут маму, ждут мамино молоко. Сколько мне было – как знать. Стоять уже умел.

3.0 Мир природы и человека в стихотворении «Средь звезд

огромная луна»

Стихотворение «Средь звезд огромная луна» Валерия Сергеевича Клещева погружает читателя в философские раздумья.

Первая строка стихотворения уносит читателя в просторы Вселенной, в космос, выделяя при помощи инверсии и гиперболы «огромную» спутницу Земли – Луну, безмолвно и отстраненно наблюдающую за происходящим:

Средь звезд огромная луна

Парит в мерцании странном.

- находящуюся, с точки зрения героя, в состоянии невесомости. Оксюморон «мерцании странном» подчеркивает непонятность, таинственность происходящего.

А две последующие строки, являясь антитезой, указывают на реальность, обыденность происходящего. Туман настолько плотен, что траве пришлось уступить – склонить перед ним голову:

Трава примятая полна

Спустившимся туманом.

Гипербола «полна» и метафора «трава примятая полна туманом» говорят читателю о прозаических вещах: герою должно быть неуютно лежать в этой траве и смотреть в небо. Если же он так поступает, значит думы и душу этого человека наполняет нечто большее, чем проза жизни. Он ведь совершенно ушел мыслями в свой мир, забыв о теле:

Умчавшись взглядом в высоту,

Лежу, раскинув руки,

И слушаю, как в пустоту

Плывут ночные звуки.

Прием инверсии в начале строфы и гипербола «умчавшись» как раз свидетельствуют: герой превратился в слух и в видение происходящего в космосе, вокруг, а о своей физической оболочке забыл:

И слушаю, как в пустоту

Плывут ночные звуки.

- он лежит в траве, но мыслями - в единстве со Вселенной и слушает мирные звуки ночного деревенского мироздания:

Далекий лай, неясный стук –

Шумы просты и древни.

Все стихло, лишь слышно вокруг

Дыхание деревни.

- герой, может, в кои веки, услышал дыхание деревни: шелест листьев деревьев при прикосновении к ним ветерка, сопение спящих животных, почти неслышное дыхание собак, недовольное ворчание, мурлыканье кошек, тихий шепот влюбленных, тихий - тихий говор гармони, плеск воды на излучине, несвоевременное пение молодых петушков – все эти звуки еще более глухими сделал туман. Герой и читатель с ним слышат и видят тишину и покой и на Земле, и в космосе.

Мысли героя из пространства возвращаются на Землю:

Я знаю, там за темнотой,

Отдавши дань покою,

Спят избы, сгрудившись гурьбой,

Над сонною рекою.

- он мыслями о деревне над рекою, о вековых традициях ночного покоя и тишины, о работе с восхода и до заката – с темна до темна. Мыслями о деревне – хранительнице жизненного уклада, выверенного тысячелетиями. Тысячелетиями в каждой мало-мальски уважающей себя деревне или поболее по размеру или количеству жителей было место, где людей крестили и где люди находили последний приют – церковь или храм:

Над храмом силуэт креста

Парит ночною птицей.

А ночь так искренне чиста,

Что впору прослезиться.

- поэтому даже сквозь туман герою видится силуэт креста, который он сравнивает с птицей. А ночные птицы – это совы. Совы – мудрецы живут долго. Если проводить параллель, то вера людей не иссякнет так же долго, как долговечен силуэт креста. Метафора «ночь искренне чиста» говорит о гармонии героя и мироздания, о понимании героем суетности бытия, о благодарности за этот туман, тишину, покой, ночь, встречу с самим собой, о вере в торжество жизни.

3.1 Мир человека и природы в стихотворении «Каменное озеро»

Стихотворение Клещева Валерия Сергеевича «Каменное озеро» – стихотворение – размышление, стихотворение – воспоминание о прошлом, стихотворение – напоминание.

С первых строк стихотворение, состоящее из двух смысловых частей, завораживает (оксюмороном – возникает желание понять написанное) яркостью зелени берез и необычностью расположения – среди камней:

Каменное озеро

В зелени берез.

Я спускаюсь к озеру

Под крутой откос.

Герой пришел к озеру полюбоваться природой, отдохнуть от повседневной суеты, набраться энергии, исходящей от первозданной красоты; отдохнуть в тишине; поразмышлять без спешки, без суеты. Может, вспомнить прошлое, события, произошедшие когда – то.

Вода в озере первозданной чистоты:

Вижу в нем, как в зеркале,

Синий небосвод.

Облака с кувшинками

Водят хоровод.

Метафора «облака с кувшинками водят хоровод» очаровывает простотой, завораживает изяществом. Постепенно уходит прочь из мыслей все суетное, печальное, в душе наступает покой, от энергетики природы появляются силы. Гармония увиденного на озере возвращает человека в мир людей уже другим: уверенным в себе, спокойным, сильным. Эта метафора вызывает ассоциативный ряд: уже водят хоровод не облака с кувшинками, а юноши с красными девицами в русских сарафанах плывут грациозно по кругу.

Герой, придя в себя от представленного им хоровода, подняв от воды голову, видит:

В раскаленном мареве

Дальние луга.

В них плывут зеленые,

Свежие стога.

- вполне реальную картину. Почему вполне? Потому что марево способно искажать пространство, иногда до неузнаваемости.

Луга в июне - июле представляют роскошное разноцветье и разнотравье, радующее глаз героя, да и читателя - тоже. Запахи цветущих трав не только завораживают, но и уводят в воспоминания, с ними связанные, или фантазия рисует какие – то волшебные картины. А герой в раскаленном мареве видит результат труда человека: плывут, словно по воздуху, зеленые, свежие стога. Стога хранят запах этого марева, этих лугов, этого лета, чтобы потом все сохраненное отдать.

Взгляд героя от озера, от лугов и свежих стогов перемещается к Пышме реке:

От жары укрытая

Шапкой ивняка

Гонит воды тихие

В даль Пышма река.

В июне – июле она тихая и спокойная. Природа позаботилась о том, чтобы укрыть ее от жары « шапками ивняка». За этими шапками видно, как, извиваясь, поблескивает под лучами солнца вода, видно на листьях кувшинок сытых довольных лягушат, лениво переговаривающихся между собой.

Вторая часть стихотворения уводит воображение и память лирического героя в глубину веков:

Вопреки истории

Через тьму веков

Вижу, как причалили

Струги казаков.

- прием инверсии помогает герою и читателю сделать это быстро.

Он видит, как казаки во главе с Ермаком Тимофеевичем «пошли завоевывать» Сибирь, оттесняя на пути своем коренные народы к северу. Он видит, как их струги причалили к берегу:

И бежит в леса Кучум,

Биться не рискнув,

В спешке бросив в озеро

Ханскую казну.

Воображение показывает бегущего в леса хана Кучума, без боя отдавшего родные места и оставившего все нажитое, только успевшего уничтожить ханскую казну.

Вслед за исчезнувшей в озере ханской казной, воображение героя вернулось к озеру. Вновь он наблюдает за озером и видит его изменившимся:

Каменное озеро –

Темная вода.

Словно на свидание

Я спешу сюда.

Читатель обращает внимание, что вода в озере стала темной – прошлое закрылось от героя. Но он все равно вновь будет спешить к этому месту – на свидание с самим собой: искренне поразмышлять о сделанном, о прожитом. Читатель понимает, спешат ведь только туда, где хорошо, спокойно, можно помечтать и поразмышлять. И спешат только к тем, кто дорог, нужен, необходим. Пусть даже иногда прошлое бывает закрыто темнотой, как темная вода на каменном озере срыла его от героя, видимо, столь необходимо ему воспоминание.

Последняя строфа стихотворения контрастна с предпоследней:

Волны в бликах солнечных,

Вспышки там и тут,

Или то сверкнул на дне

Ханский изумруд.

Если в предпоследней строфе - «темная вода», то в последней строфе - «волны в бликах солнечных, вспышки там и тут». Озеро меняет свое отношение к герою, не хочет долго навязывать память о прошлом, считает, небольшого напоминания достаточно для умного человека, а глупому сколько не напоминай – все равно не поймет.

Герою озеро предлагает видеть и свое природное богатство – воду, цену которой мы узнаем все более; и ханские богатства. А выбор каменное озеро оставляет за героем.

Читатель тоже сам решает, что важнее: целебное озеро, воздух, виды вокруг или … недоступные богатства.

4.0 Из жизни самодеятельного поэта из села Пульниково

Казаковой Ольги Васильевны

Давно стоит село Пульниково, всегда славилось людьми с творческим подходом к любому делу. Творческий подход возникает, стоит только вокруг оглянуться: раздолье кругом, а по берегам реки Куяр дома разбежались, выглядывают из – под рябин блестящими окошками с резными наличниками, воротами ручной работы.

В одном из таких домов живет с 1974 года Казакова Ольга Васильевна, приехавшая работать в село Пульниково по распределению Заведующей детским садом. Сейчас Ольга Васильевна работает директором и методистом в Центре Досуга и Отдыха в селе Пульниково. Работает творчески: молодежь всегда находит себе дело по душе рядом с Ольгой Васильевной.

Вместе проводят разные праздники, интересно проводят дискотеки, торжественно проводят официальные мероприятия. Главное – молодежи нравится неравнодушное, уважительное отношение, доверие.

И село, несмотря на известные всем проблемы, продолжает жить творческой жизнью. Не последнюю роль в становлении личности молодого поколения играет Ольга Васильевна, заражая и заряжая молодежь своей кипящей энергией, задором, неиссякаемым вдохновением – своим добрым и мудрым отношением к окружающим, своей лучистой улыбкой.

Познакомившись поближе с Ольгой Васильевной, я узнала, какой она творческийтрудолюбивый, активный, живущий деятельно, черпающий вдохновение в«каждом рассвете и каждом закате», в «солнечном утре и летнем дожде», человек, самодеятельный поэт.

5.0 Мир природы и человека в стихотворении «Ветер тучи разогнал»

Тяга к стихам у Ольги Васильевны появилась после окончания школы:«Ходишь по лесу, шуршат листья, осень, и вдруг слагаются строчки, так и сочиняется; в общем, меня вдохновляет все, что окружает».

Свидетельством тому является стихотворение «Вечер тучи разогнал»:

Ветер тучи разогнал,

Солнце засияло.

Листья желтые летят,

На землю покрывалом.

Тополя и липы голы,

А сирень все зелена.

Голуби летают скоро,

Осень, осень к нам пришла…

Я мысленно проникаю в художественный мир такого маленького, но удивительно наполненного образами и звуками стихотворения. Невозможно не удивляться тонкому пониманию и удивительному видению поэтом мира природы, которая, в свою очередь, оказывает благотворное влияние на душу, настроение, воображение человека, читателя, обогащая его, показывая, как богата природа, как щедро делится с человеком.

Ольга Васильевна нашла самые обычные слова:

Ветер тучи разогнал,

Солнце засияло.

Но неожиданная метафора - «ветер разогнал», эпитет «засияло», высокая степень признака – гипербола «солнце засияло» так будят воображение, такую цветовую гамму помогают увидеть, такую картину запечатлеть в памяти, что настроение сразу меняется, хочется улыбаться, что –то творить.

Стихотворение создает определенное настроение: появляется чувство радости, затем – немного сожаления вместе с чувством восхищения, потом – и счастья, и грусти.

Чувство радости начинает жить внутри от видения всего образа, оно усиливается оттого, что, наконец – то, стало видно долгожданное солнце, вышедшее из-за туч:

Ветер тучи разогнал,

Солнце засияло.

Далее чувство радости сменяется сожалением вместе с восхищением: я вижу, как листья, опадают с деревьев, оставляя их «обнаженными», и тут же они осыпают землю, словно покрывают ее покрывалом – одаривают разноцветной красотой. И на земле не видно ничего кроме радостного разноцветья листьев, за которым наблюдает герой и деревья:

Листья желтые летят,

На землю покрывалом.

Вместе с героем испытываешь чувство удивления, восхищения - сирень сохранила свои летние, веселые и яркие краски:

Тополя и липы голы,

А сирень все зелена.

Такое пиршество осенних красок: разноцветный лоскутный ковер из листьев не может не вызвать улыбки, восхищения, переходящего то в счастье, то в грусть.

Это смешанное чувство, потому что ты представляешь, что осенью идут дожди, небо хмурое, настроение грустное. Птицы - труженики улетают в дальние страны. Стоит только поднять голову к небу, как видишь стаи улетающих журавлей, уток, гусей, грачей. Хорошо, хоть голуби, воробышки и вороны с сороками остаются.

Но стоит только читателю призадуматься о красоте каждой Красавицы - Осени, посмотреть на буйство красок, так сразу появляется чувство счастья, которого хватит как раз до новой осени. Стоит только представить эти красно – желтые деревья и листья, переливающиеся на солнце красно – оранжевые цвета, и даже, может быть, где-то проскользнет, зеленоватый листочек.

Голуби летают скоро,

Осень, осень к нам пришла…

Как – то негрустно нарисована Осень в этом стихотворении. Наоборот, душа читателя наполняется бодростью, радостью благодаря ярким краскам и уютному шелесту листьев.

Стихи Ольги Васильевны отличает доброта и нежность. Нежность к беззащитному и хрупкому миру природы. Доброта и порой щемящая грусть к миру людей. Щемящая грусть в стихах прослеживается, когда герои не в силах что – то изменить в лучшую сторону в своей жизни – не от них это зависит.

Ольга Васильевна показывает в стихах любимое ей село Пульниково, любимое нежной и тревожной любовью. Нежной потому, что много хорошего в жизни с ним связано. Тревожной любовью потому, что душа болит за будущее села, людей, благосостояние вечных тружеников.

6.0 Список литературы

Баженова Галина Владимировна. Сказки Домового. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография «ДАН». Г. Каменск – Уральский. 2012.

Белоногов Петр Павлович. Когда затихнут в полдень ветерки. Стихи, басни, рассказы. Составитель – редактор: Белоногов М. П. Пышминские Родники. Р.п. Пышма, 2012г.

Белоногов Михаил Петрович. Избранное. Составитель: А. Дубровин. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.

Казакова Ольга Васильевна. Сборник (самописных) стихов. с. Пульниково. 1990 – 2013.

Казакова Ольга Васильевна. Интервью. 2011г.

Казакова Ольга Васильевна, фотодокументы. 2013г.

Родники. 1 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.

Родники. 2 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография» г. Талица. 2010.

Родники. 3 том. Сборник стихотворений самодеятельных поэтов Пышмы и Пышминского района. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография». Г. Каменск – Уральский. 2012.

Сухов Юрий Дмитриевич. Дорога к дому. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Сухов Ю. Д. Р.п. Пышма. 2012.

Синесгерева Екатерина Владимировна. Стихи. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Уварова И. И. Р.п. Пышма. 2012.

yandex.ru/yandsearch? text=сказкиДомового&type=demotivator&uinfo=sw-1424-sh-818-fw-0-fh-598-pd-1.

http://pyshma.ucoz.ru/publ/1-9-2

Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. М.: 1985г

7.0 Приложения

Приложение 1

Жизнь Казаковой Ольги Васильевны

Казакова Ольга Васильевна родилась 26 июля 1972 года в Пышме. Есть старшая сестра Валентина.

Яркие детские воспоминания.

Уже на седьмом дне жизни сама попыталась сесть. Этому были удивлены, и говорили: «что за чудо родилось». Сначала хотели назвать Аллой, но бабушка была против. Бабушка хотела, чтобы девочку назвали в честь княгини Ольги. Так и решили.

Маленькая Оля была очень громкоголосая: если заплачет, весь роддом слышал, поэтому Олю всегда первую кормили. Через несколько недель тайно крестили в Савинском храме. Тайно потому, что в то время было запрещено крестить детей. Поп удивился, что сама такая маленькая была, а имя такое большое.

В 2 года убежала из дома, на паровозики смотреть. Родители потеряли девочку и стали искать всей улицей.

А на вокзале как раз приехал генерал, увидел девочку маленькую, спросил, чья она, а она и ответила: « Я Ленина». То есть дочь Лены. Он и привел ее домой. Родители не наказали, потому что с детства была какая - то болезнь сердца, нельзя было кричать на девочку.

Через неделю опять ушла на «прогулку». Но уже на Ленинский перекресток. Там новый дом строили, Оля пришла и давай с дедушкой разговаривать, песни ему петь, а в это время опять ее искали всей улицей. На перекрестке улицы Ленина и нашли. И все решили, что нужно ее к бабушке на день отправлять. Утром отводили, вечером забирали. Так Оля и жила до 6 лет.

Приложение 2

Яркие детские воспоминания Казаковой Ольги Васильевны

Однажды пошла погулять. Бегала, играла, и подошла к ней цыганка, чуть не забрала. Увидела соседка, тетя Шура Зыкова, что цыганка с Олей разговаривает, вышла и прогнала цыганку.

В 5 лет Оля с дедушкой пошли собирать клубнику. А в лесу этом таборы цыганские стояли, и дедушка всегда говорил: «Девка, не ходи далеко, а то цыганка заберет». Оля всегда была рядом с дедом, но тут они разделились, и Оля одна собирала ягоды. Неожиданно смотрит, к ней цыганка подошла и спрашивает: « Одна ли ты тут?» Оля как завизжит, ведь Цыганкова ассоциировалась у нее с Бабой Ягой. Услышал крик дед и прибежал за Олей, накричал на цыганку, и ушли они. После этого случая Оля одна не ходила по лесу – только вместе с дедом.

Через несколько месяцев поехали на покос, Олю послали за ягодами, чтоб под ногами не мешалась. Оля пошла недалеко, на полянку, за земляникой, а в кустах лежал лосенок. Оля решала его погладить, а он как заревет, да так, что лосиха прибежала на зов своего ребеночка. Услышали мужики, что лосенок ревет и Оля ревет, побежали к ней. Взяли вилы и стали пугать лосиху. Олю потом спрятали за березкой. Лосиха потихоньку увела малыша.

Приложение 3

Воспоминания Казаковой Ольги Васильевны о школьной жизни

«Школу плохо помню»,- говорит Ольга Васильевна. До 8 класса была отличница, там немного съехала, четверки появились.

Участвовала в драматическом кружке; участвовала в «Народном театре», руководителем была Кремлева Ольга Николаевна.

Пела в ансамбле, хоре; имела тягу к лыжам (1 взрослый разряд), к легкой атлетике.

В 8 классе участвовала в республиканских соревнованиях по лыжам.

На соревнования по легкой атлетике всегда ее звали в первую очередь. (Бегала 100м.)

Приложение 4

Жизнь и работа Казаковой Ольги Васильевны

В Тюмени, в институте, в 1969г. завалила математику и пошла работать на Механический завод светокопировщицей.

Работала токарем 3 разряда, но простудила печень, и её предупредили, что если хочешь жить, меняй работу.

В 1974 году приехала по направлению в село Пульниково работать в детском саду. Работала около 2-х лет Заведующей детским садом.

В 1975 году выбрали секретарем партийной организации, и поэтому ездила в Польшу на 15 дней.

В 1976 году вышла замуж за Казакова Григория Григорьевича и поняла, что надо посвятить время семье, но дома просидела всего 5 дней.

На 50-летие колхоза «Трудолюбие» уговорили работать в Доме Культуры.

Работает директором больше 30 лет. Много раз пыталась уйти, но уговаривали, оставалась.

Ольга Васильевна Казакова - директор Центра Досуга и Культуры села Пульниково Пышминского городского округа - человек самобытный и талантливый.Благодаря творческой энергии Ольги Васильевны Дом Культуры стал Центром культурно-досуговой работы села. Здесь проводятся мероприятия для всех возрастных категорий. В 2009 - 2011 году – каждый житель села посещал их в среднем 15 раз в год.

Особое внимание Ольга Васильевна уделяет работе с детьми и подростками, активно приобщая подрастающее поколение к традиционной народной культуре. По ее инициативе при Доме Культуры был создан Краеведческий музей, в котором собрано более 500 подлинных экспонатов, посвященных истории родного края, родного села. Экспозиция музея активно используется в проведении годового цикла народных праздников «Живая старина».

Ольга Васильевна является автором многих тематических сценариев, которые отличаются глубиной содержания и хорошей литературной основой. Своими сценарными разработками она щедро делится с коллегами - специалистами учреждений культуры Пышминского городского округа.

Творческие работы Ольги Васильевны Казаковой неоднократно получали высокую оценку на областных конкурсах тематических сценариев, проводимых Свердловским государственным областным Дворцом народного творчества. Таких как «Наследники Победы», «Мир вашему дому» и других.

Ольга Васильевна строит работу Центра Досуга и Культуры в тесном взаимодействии с библиотекой, школой, детским садом и территориальным управлением.

На базе Центра Досуга и Культуры, совместно со школой, в День Победы в 2011году впервые была проведена электронная презентация урока добра «Традиции доброго слова» - для Православного регионального телеканала «Союз».

Творческая инициатива и энергия, любовь к своей профессии и родной «малой Родине» вывели Ольгу Васильевну в лидеры культурно-досуговой деятельности среди работников сельских учреждений культуры Свердловской области.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/443068-literaturnoe-kraevedenie-mir-cheloveka-i-prir