Эссе по теме Семья в казахстанском обществе: влияние социально-экономических общественных реформ на мусульманскую семью

Эссе по теме

Семья в казахстанском обществе: влияние

социально-экономических общественных реформ на мусульманскую семью.

Бесспорно, семья является ячейкой казахстанского общества. «Из духа семьи и рода, из духовно осмысленного приятия своих родителей и предков – родится и утверждается в человеке чувство собственного духовного достоинства, это первая основа внутренней свободы духовного характера и здоровой гражданственности. И напротив презрение к прошлому, к своим предкам и истории своего народа порождает в человеке безродную, безответственную, рабскую психологию. А это означает, что семья есть первооснова Родины», - писал выдающийся философ Иван Ильин. Несомненно, на отношения в мусульманской семье влияют социально-экономические общественные реформы. Это мнение подкрепляется и все усиливающейся нестабильностью семейных пар, находит свое отражение в росте числа разводов. Например, в 2009 году из 140 тысяч зарегистрированных браков почти сорок тысяч распались. Однако наблюдается и положительные тенденции свидетельствующие о непреходящей ценности института семьи. Например, увеличение числа многодетных матерей; если в 2005 году женщин, имеющих 5 и более детей, в Казахстане было 2510921 человек, то в 2010 году их стало примерно на сорок тысяч больше, почти 300 тысяч (информация предоставлена из демографического ежедневника Казахстана 2009 год).

Важно, что в большинстве своем казахские семьи до сих пор строго следуют национальным традициям, что казахскому народу позволило пережить века и сохраниться как единому национальному образованию. Традиционно казахи живут большой семьей. Младший сын часто остается жить с родителями и создает собственную семью в родительском доме; потому что молодым, достигшим совершеннолетия финансовой самостоятельности не покидают родительский дом, даже когда вступают в брак. Таким образом, в одной семье живут три, четыре, пять поколений. «Баурым» (буквально «моя печень») – так казахи называют родного человека, считая, что за родственные чувства «отвечает» в организме человека печень, которая переживает и болит за родственников. Самые близкие и родные – это конечно «ата-ана» (родители). Как правило уход за престарелыми членами семьи лежит на первом внуке или его родителях.

Благодарные родители за искреннее выполнение сыновнего долга дают своим детям «бата» (благословение).

Таким образом, по выше изложенным фактам, а также в повседневной жизни на примере моих коллег, друзей, соседей можно подвести итог, что для современных казахов, как и прежде характерно начинание семейных ценностей , возрождение своих этнокультурных ценностей и соблюдения их в процессе семейной жизни.

Эссе подготовила Шевченко Светлана Николаевна

Психолог Береговой средней школы

Тарановский район

Костанайская область

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/44701-jesse-po-teme-semja-v-kazahstanskom-obschestv