- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Практическая работа «Экологическая тропа по знаменитым местам Крыма» Мангуп
Практические задания:
Задание 1. Охарактеризуйте основные формы и методы работы, используемые на уроках окружающего мира. Заполните таблицу.
Формы работы | Методы работы |
Индивидуальная форма организации обучения Индивидуальная форма организации обучения ( с учетом дифференциации) - это форма, при которой учитель работает индивидуально с обучающимся (ИКТ, монологические высказывания) | В зависимости от источника получения знаний: 1. словесные (рассказ, беседа, обсуждение, работа с учебником и другой литературой, инструктаж) |
Групповая форма организации обучения. Групповая форма организации обучения – форма, при которой учитель выделяет в классе группы по заданным признакам и организует работу обучающихся в таких группах (дискуссии, диалог) | 2. наглядные (демонстрация опытов, наглядных пособий - натуральных объектов, иллюстративных - моделей, картин, фильмов и т. д.) |
Коллективная форма организации обучения. Коллективная форма организации обучения - форма, при которой учитель работает одновременно со всеми обучающимися (создание проектов, метод кейсов, творческие задания, ролевые игры) | 3. практические (лабораторные и практические работы, наблюдения, опыты, эксперименты, выполнение упражнений, моделирование, деятельность в природе) |
Парная форма организация обучения Парная форма организация обучения – это диалог, беседа. | 4. игровые (дидактические, имитационные, ролевые, театрализованные и другие виды игр) |
Нетрадиционные формы организации обучения Нетрадиционные формы организации обучения – это уроки- викторины, урок-экскурсия, урок-игра и т.д. | По характеру познавательной деятельности: 1. репродуктивные (объяснительно-наглядные); 2. метод проблемного изложения учебного материала; 3. частично-поисковый (эвристический); 4. исследовательский |
По дидактической цели: 1. методы изучения новых знаний; 2. методы закрепления знаний; 3. методы контроля |
Задание 2. Перечислите основные требования к уроку окружающего мира и дайте им характеристику. Заполните таблицу.
Требования | Характеристика |
| Часто учитель недооценивает специальное продумывание цели урока. В то же время постановка учебной задачи, диктующей формулировку целей (планируемых результатов) урока, помогает выбрать рациональную структуру и методы проведения урока. На современном уроке познавательная задача формулируется совместно с обучающимися, которые хотят разрешить проблемную ситуацию, созданную учителем на уроке. Этот методический прием влияет на мотивационную сферу детей, побуждая их к действию |
| Вреден как недостаток, так и избыток наглядных пособий на уроке. Некомпетентное их применение тормозит развитие личности ребенка. Учителю важно рационально, обоснованно и целесообразно использовать на уроке средства обучения. |
| Иногда на уроке наблюдается перегруженность учебного материала дополнительными сведениями, конкретными фактами. Учитель необоснованно стремится отойти от содержания учебника. При этом за деталями теряется суть урока. Необходимо во время объяснения выделять главные мысли голосом, опорными знаками на доске. Рекомендуется выписать на доску тему и задачи (или план) урока. |
| Учитель, следуя замыслу урока, должен быть готов быстро перестроить его ход при изменении ситуации. Стремление любой ценой выполнить намеченный план вне зависимости от возникших на уроке обстоятельств часто приводит к формализму в обучении. У хорошего учителя всегда есть запасные методические варианты ведения урока |
| Учитель должен стремиться к организации учебного труда как коллективной деятельности детей. На различных этапах урока следует давать задания не только всему классу, но и отдельным ученикам, парам или небольшим группам. Такие задания могут быть общими или дифференцированными в зависимости от учебных возможностей учащихся и содержания учебного материала. Коллективная деятельность развивает коммуникативные качества личности, усиливает взаимозависимость детей в классе. |
| Для этого нужно поддерживать познавательный интерес детей, использовать приемы активизации учебной деятельности. В современной школе в основе построения уроков лежит учебное сотрудничество учителя и учащихся, при котором происходит общение на основе сочетания высокой требовательности с уважением к личности. Нельзя недооценивать гигиенические и эстетические условия в классной комнате. |
| Учителю следует правильно определить тип урока и выбрать его рациональную структуру. Грамотный расход времени на различных этапах урока позволяет проводить его в оптимальном для конкретного класса темпе. |
| В классном коллективе с самого первого урока должны формироваться дисциплинарные традиции, помогающие учителю наладить деловую обстановку на уроке |
| Любой вид учебной работы на уроке должен завершаться первичным закреплением, помогающим учителю контролировать усвоение новых знаний и умений школьниками. Во время закрепления учитель может давать задания для самопроверки и взаимопроверки детей. |
| Любой урок является частью темы, раздела и поэтому должен быть их логической единицей. Важно знать, какую систему научных понятий дает программа, и встраивать новые понятия в эту систему, формировать ассоциативные связи с понятиями, полученными на уроках по другим предметам. В то же время каждый урок должен дать хотя бы небольшое, но целостное знание. Чтобы сложилась система, состоящая из взаимосвязанных уроков, необходимо использовать преемственные и перспективные связи, знать место каждого урока в теме, его связь с другими. Без такой системы курс «Окружающий мир» не может быть логичным и целенаправленным. |
Задание 3. Составьте «Экологическую тропу по знаменитым местам Крыма» (по выбору: Херсонес Таврический, Судакская крепость; Ханский дворец в Бахчисарае; Мангуп).
С этой целью:
Определите маршрут путешествия, разработайте условные обозначения и нанесите на свою карту путешествия.
Подберите легенды, стихотворения, пословицы или поговорки по теме своего маршрута.
Разработайте памятку по охране природы и памятников историко-культурного значения своего маршрута.
«Экологическая тропа по знаменитым местам Крыма» - Мангуп
Мангуп –Кале
1.

Как добраться
Крепость находится в Бахчисарайском районе, в 20 км от районного центра. Туда можно добраться на рейсовом автобусе, по маршруту Бахчисарай-Залесное. Остановка – поселок Ходжа-Сала. Кроме того, экскурсионные бюро Крыма предлагают разнообразные программы для туристов. На самом высоком месте плато установлен геодезический знак. Оттуда можно увидеть потрясающую воображение панораму горных массивов. А те, кто возьмет с собой бинокль, увидят вдали Севастопольскую бухту.
У подножия Мангупа расположилось небольшое, но очень красивое горное озеро. Там желающие могут совершить конную прогулку. Опытные наездники, конечно, не побояться выехать самостоятельно, а вот новичка понадобится сопровождающий. Время тоже можно выбрать самим – кому-то достаточно получаса, а другие и за час не накатаются. В-общем, все решаемо и выполнимо.
Пещерный город Мангуп относится к самым удивительным местам Крымского полуострова и находится в списке ЮНЕСКО, как уникальная мировая историческая древность. Жаль, что многие ценности уничтожены вандалами, но и сейчас Мангуп-Кале дарит нам новые открытия и удивительные находки.
Что можно посмотреть
Археологические раскопки средневекового города; фрески Мангупского монастыря; карстовые формы рельефа, а также гроты, навесы; Мангупская пещера длиной 230 м; в непосредственной близости от Мангупа находится комплекс интереснейших объектов — пещерных городов Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Эски-Кермен и монастырей Шулдан, Челтер, Храм Донаторов.









2. Легенды и поверья.
Легенда о Мангупском Мальчике
Кто он: дух ли княжича, проклятого отцом за переход в ислам? Просто ребенок, чудом уцелевший во время кровавой резни декабря 1475 года?
Так вот, есть легенда о том, как давным-давно христианское княжество Феодоро на горе Мангуп решило построить мощное укрепление. Но сколько ни возводили строители стену, она раз за разом рушилась. И тогда в каменной кладке замуровали сына предводителя города. С тех пор вот уже сотни лет жители окрестных деревень видят мальчика в старинной одежде, окруженного сиянием. Губы его беззвучно шевелятся, словно он хочет о чем-то предупредить.
И ведь было о чем! Потому что вторая, самая известная легенда связана с трагедией 1475 года. Мальчишка действительно был последним мангупским принцем. Турецкие султаны обычно держали таких пленников в своем главном дворце Серале как заложников, насильно обращая в мусульманство и воспитывая для порабощения их же собственного народа.
Поэтому наследник князя Александра, последнего христианского правителя Феодоро, не стал сдаваться в плен, а бросился со стены в отвесную пропасть. С тех самых пор и нет покоя чужеземцам на Мангупе! Вот уже полтысячи лет появляется в лунном свете стройная прозрачная фигурка. Задержишь на ней свой взгляд — и уже не оторвешь. И легко вскакиваешь на ближайшую стену из поросших ярким мхом неподъемных каменных глыб.
И вот уже, как ребенок, забыв обо всем, ты мчишься наперегонки с легконогим мальчишкой. С камешка на камешек, с башни на башню. И странный этот танец настолько сладок, что мысль о смерти уже совсем не пугает. И ты делаешь вслед за ним свой последний шаг и летишь в темное чрево пропасти…
Отвесные скалы бесконечно повторяют твой крик, предостерегая тех, кто пока еще жив. Ведь для Мангупского Мальчика, утратившего свою княжескую семью в день страшной резни, любой чужеземец в ответе за то, что было более пятисот лет назад.
Третье повествование — самое романтическое. Когда-то на Мангупе жили всего два человека: влюбленные юноша и девушка. Парня убили на войне, и девушка, не выдержав разлуки, умерла. Через много поколений душа юноши вселилась в будущего мангупского князя из династии Феодоро. Он всегда знал, что где-то есть девушка, созданная для него, повсюду искал ее и не мог найти.
Однажды в крепость пришла голодная нищенка в жалких лохмотьях, но князь узнал в ней возлюбленную, и вскоре у них родился сын. Этот мальчик знал все тайны Мангупа. Как и все, убитый турками, он оставил на родине свою душу, обреченную бродить по Мангупу, пока он не найдет свою возлюбленную или пока на горе, в мертвом городе, не будет зачат и рожден младенец.
«Основание Мангупа, судя по преданию стариков, положено какими-то женщинами, мужья которых выступили на воинственный промысел в отдаленные богатейшие страны света. Женщины эти поселились на самой вершине Баба-Кая, а рабов своих разместили в пещерах, остужающих эту возвышенность. Долго они проводили жизнь свою прилично женщинам, разлученным с мужьями, и строго обращались с рабами», – так начинается одна из мангупских легенд из «Универсального описания Крыма» Василия Кондараки 1875 года. История о бунте невольников, покусившихся на замужних дам, имеет оптимистичный для того времени хэппи-энд: вернулись храбрые мужчины-завоеватели, рабов наказали, «изменниц» истребили, и «от крови их повыростали те которых ныне собираются здесь в громадном количестве для окраски сафьянов».
Классической можно считать старую легенду о дочери мангупского бея, которую пришел сватать чужестранный богатырь. Получив отказ, воин победил выставленных против него солдат, разнес часть крепости, добился, чтобы вывели к нему красавицу. Но нашел ее тщедушной, невзрачной и... жениться передумал. Павел Хорошко приводит легенду, которой любят развлекать нынешних туристов экскурсоводы – о карстовой пещере Скыр-Коба, расположенной недалеко от южного монастыря. Это рассказ о юноше, который копил деньги для женитьбы. Нашел невесту, организовал пир, нанял музыкантов и пошел в пещеру, чтобы принести драгоценности, подготовленные в подарок невесте, но обратно не вернулся. Девушка пошла искать жениха и тоже сгинула.А в пещере якобы бродит ее призрак – нет-нет, да слышат звон украшений невесты.
Легенда о храбром казаке, открывшем ненадолго жадному турку сокровища Мангупа – одна из самых ранних, где упоминаются клады крепости. Потом была вереница народных сказаний о сундуках с золотом и серебром. Легенды о мангупских кладах привлекали на плато множество народа из отдаленных мест. Балаклавские греки приезжали сюда на поиски сокровищ и даже развалили одну из башен крепости. А если расспросить жителей Бахчисарайского района – многие будут клясться, что их отцы и деды чуть ли не своими глазами видели, как с Мангупа на двух полуторках вывозили золото.
В 1986 году Александр Герцен в одно прекрасное утро, высунувшись из палатки, наблюдал почти библейское зрелище: по плато шествовала вереница одетых в какие–то балахоны беременных женщин – как в народе говорят, на сносях. Вел их мужчина, сообщивший удивленному археологу, что здесь, в балке Табана-Дере, находится уникальная купель, в которой крестили детей мангупской знати. И если женщина родит в этой купели (в моде тогда были роды в воде), то ребенок станет необычайно одаренным.
Здесь находится плато горы-останца Баба-даг, на которой расположен древний город-крепость Мангуп-Кале. Кстати занятный факт: Баба-даг переводится с крымскотатарского языка как Отец-гора, от baba — отец, dağ — гора.
Легенда о стене Мангупа
Древний город Мангуп при османском правлении назывался Мангуп-Кале, позже получил имя Феодоро. Средневековые укрепления Мангупа были возведены во второй половине 6 века. В византийских источниках 7-9 веков этот город (под названием Дорос) упоминается как главная крепость Крымской Готии (средневековое христианское княжество на юго-западе Крыма). В конце 8 века крепость захватили хазары, но она была быстро освобождена.
Недалеко от Бахчисарая на неприступной скале возвышаются развалины древнего города Мангуп-Кале. Сюда ежегодно приезжают тысячи историков и туристов, чтобы почуять дух когда-то существовавшей здесь Османской империи. Лучше всего сохранились стены на мысе Чамнук-буруне, где были главные ворота и вход в крепость и дворец.
Говорят, что стена крепости Мангупа со стороны ущелья Табана-дере была разрушена каким-то богатырем. Пришел он сюда из далекой страны, когда услышал, что у мангупского князя есть дочь-красавица.
Богатырь этот, явившись к Мангупу, потребовал, чтобы князь показал ему девушку.
Князь встретил его по-княжески: выслал нескольких воинов с приказанием принести голову дерзкого пришельца. Не с тем задумал тягаться!
Богатырь расшвырял кучку воинов, направился к воротам Мангупа и опрокинул их, сбросил верхнюю часть крепостной стены вместе с засевшими там княжескими слугами.
Покончив с этим, герой снова потребовал привести красавицу, грозя превратить город в развалины. Перепуганный князь вывел свою дочь.
Осмотрел ее с головы до ног богатырь и громко рассмеялся:
— И чтобы я еще когда-нибудь слушал всякую чепуху! Да это же заморыш…
Пожелав девушке такого же тщедушного супруга, как она сама, богатырь удалился. Пораженный таким оборотом сватовства, князь Мангупа долго стоял молча, потом покачал головой и грустный ушел во дворец, а когда чинили стену, приказал выбить на одной из плит надпись, восхваляющую людей сильных и великодушных.
3.Памятка

Не рвите цветы. Они придают красоту и прелесть нашим лугам, полям и лесам. Не надо рвать их просто так, ради забавы. Другое дело, если вы хотите по заданию составить гербарий или украсить свою комнату небольшим букетом из свежих цветов. Собирать их лучше на обратном пути, возвращаясь из похода, и в бутонах. Рвать цветы с тем, чтобы бросить их на дороге или тотчас по возвращении домой, - недопустимая расточительность. Не обламывайте ветвей деревьев и кустарников.
Не допускайте всякого рода «татуировку» деревьев, камней, скал и других памятников природы. Только некультурные люди могут позволить себе выцарапывание ножом, вырубание топором, нанесение краской своих имен, инициалов или других надписей.
Намечая маршрут путешествия, заранее установите, какие достопримечательные объекты природы встретятся вам на пути. Уточните, нет ли среди них охраняемых природных памятников, урочищ, заказников, парков и какие ограничения имеются для их посещения.
Знайте, что на территории памятников природы запрещается устанавливать туристские палатки, разжигать костры, проводить массовые мероприятия, не допускаются проезд и стоянка автомашин
Берегите памятники природы - удивительное и прекрасное наследие прошлых веков. Красота природы - великое национальное достояние. Она возвышает, радует, лечит человека. Она воспитывает гордость за свою Родину.
Берегите историко-культурные памятники - удивительное и прекрасное наследие прошлых веков. Они возвышают, радуют, лечат человека. Они воспитывают гордость за свою Родину.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/463818-prakticheskaja-rabota-jekologicheskaja-tropa
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Основы профессиональной деятельности тьютора образовательной организации»
- «Профилактическая и просветительская работа в деятельности педагога-психолога»
- «Трудное поведение обучающихся: особенности педагогической работы с нарушениями дисциплины»
- «Организация воспитательно-образовательного процесса в дошкольном учреждении в условиях реализации ФГОС»
- «Особенности социально-педагогической деятельности»
- «Цифровая грамотность специалистов социальной сферы»
- Содержание деятельности по охране труда и обеспечению безопасности условий на рабочих местах
- Организация учебно-воспитательной работы с обучающимися в группе продленного дня
- Организация инклюзивного образовательного процесса для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья
- Руководство и управление организацией дополнительного образования детей
- Библиотечно-педагогическая деятельность в образовательной организации
- Физическая культура. Педагогическая деятельность по проектированию и реализации образовательного процесса

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.