Проект «Воспитание самозащите по средствам национальной борьбы «хапсагай» у подростков»

МБОУ «Алеко-Кюельская СОШ агрофермерского профиля им.Г.Г.Софронова».

Третьяков Данил Матвеевич учитель физической культуры.

ПРОЕКТ

«ВОСПИТАНИЕ САМОЗАЩИТЕ ПО СРЕДСТВАМ НАЦИОНАЛЬНОЙ БОРЬБЫ «ХАПСАГАЙ» У ПОДРОСТКОВ»

Содержание

Введение………………………………………………………………………..

1. Особенности национальной борьбы «Хапсагай»………………………..

2. Содержание и этапы реализации проекта «Воспитание самозащите по средствам национальной борьбы «Хапсагай» у подростков»……………….

3. Результаты проекта………………………………………………………….

Заключение……………………………………………………………………..

Список использованных литератур…………………………………………..

Введение

Актуальностьпроблемы. В каждой стране у каждого народа есть свои национальные, традиционные виды спорта и боевых искусств. Многие из них усовершенствовались, перешли границы других государств, а некоторые даже стали официальными олимпийскими видами.

Такие, как японское «джиу-джитсу», японское «дзюдо», немецкое «карате», тувинский куреш, китайский у-шу, шаолинское кунг-фу, «ай-кидо», кикбоксинг и наш национальный вид борьбы «хапсагай».

Борьба «хапсагай» один из распространенных видов единоборств в нашей республике. В старину «хапсагай» являлся одним из показателей ловкости и силы мужчин.

В дословном переводе якутского языка «хапсагай» означает состязание в ловкости, то есть разными приемами нужно вывести соперника из равновесия, принудить его коснуться площади или ковра любой частью тела. Даже случайное касание земли площадки или ковра считается поражением.

Борцы-хапсагаисты в старину, как правило, не разделялись на весовые категории, строго соблюдалось так называемая «тайность борцов».

Признанные «хапсагаисты» приглашались из улуса в улус на «Ысыах». Перед каждым ысыахом борцы тренировались. У каждого была своя методика тренировки, которая держалась в тайне и передавалась из поколения в поколение. Но, к большому сожалению, методика тренировки до нашего времени не дошла.

В старину «хапсагай» использовали как средство самозащиты. В связи с этим мы пришли к такому выводу, что «хапсагай» можно использовать не только в соревновании, но и в самозащите человека.

В последнее время во всех городах и в нашем городе заметно возросло интерес к восточным единоборствам и другим системам рукопашного боя.

Знания, умения и навыки эффективной самозащиты имеют важную роль в защищенности человека в условиях Севера , нужно уметь действенно и умело защищать себя не причиняя больших увечий нападавшему.

Цель: Экспериментальным путем изучить необходимость обучения «хапсагая» как средство самозащиты в подростковом возрасте.

Задачи проекта:

1.Обосновать предпосылки для занятия боевыми единоборствами в условиях крайнего Севера на современном этапе.

2.Разработать содержание секционной работы по «хапсагаю» и внедрить в учебный процесс.

3.На основе исследований разработать практические рекомендации по внедрению «хапсагая» как вид самозащиты.

1. Особенности национальной борьбы «Хапсагай»

Физические упражнения отражают индивидуальные особенности народов и их методы и средства к приспособлению в специфических условиях климата, окружающей среды.

Эти вопросы были затронуты в исследованиях таких ученых России и Якутии как : И.А. Худяков , А.П. Окладников , Н.К. Шамаев , В.П Кочнев , И.С. Портнягин , И.И. Портнягин.

И.А. Худяков отбывший ссылку в Верхоянске с 1867- 1875 гг . наиоболее подробно описал игры и состязания у якутов и ламутов. Революционный деятель и талантливый ученый, находясь в изгнании , в совершенстве овладел якутским языком. Так он пишет : « Ламуты в начале июня и до конца последних чисел июня, семьями собираются в стойбище. Время стоянки для них – настоящий праздник. Вечером у них начинаются забавы : бегание, лазание, опробование силы (палкой), беги верхом на оленях , кулачный бой и т.д. Тянутся с друг другом схватившись средними пальцами . Борются взявшись за пояс , при этом не бьют подножку, а поднимают верх , и пересиливают и ложат на землю. Этой игрой забавляются только мужчины .

Декабрист А.А. Бестужев-Марлинский , проживший в Якутии с 1826 по 1828 гг, о якутских играх и состязаниях пишет следующее : «Летом ,когда поспевает кумыс , якуты собираются на праздник «Ысыах». На празднике проводятся конные скачки, бегание , борьба. Мужчины скачут , прыгают на далекие расстояния на одной ноге или через веревку, борются полуногие, упершись и схватывая друг друга за руки и выше локтей. Кто первый коснется земли спиною , тот побежден.»

Академик А.П. Окладников считает , что в возникновении физических упражнений первостепенную роль сыграла охота. Охотники должны обладать физической силой, ловкостью, выносливостью. Им надлежит знать в совершенстве повадки и нравы животных. У охотника комплексно развиваются двигательные и волевые качества – сила, ловкость, быстрота, выносливость, смелость и решительность.

Усовершенствуясь, развиваясь, “хапсагай” дошел и до наших дней. Ни одно торжество, ни один народный праздник не обходится ныне без этого национального единоборства. “хапсагай” неизменно был и остается одним из основных видов программы соревнований сельских спортсменов республики

Устные народные правила состязаний по национальному единоборству хапсагай сводятся к следующему: борцы должны быть раздетыми до пояса, схватка ведется обязательно стоя на ногах, касаясь земли только ступнями ног; в состязаниях побеждает тот хапсагаист, который устояв на ступнях ног, заставил соперника коснуться земли любой частью тела; разрешены все действия с помощью рук и ног. Продолжительность схватки и весовые категории не ограничивались.

Борьба “хапсагай” - очень корректная, справедливая, эмоциональная, интеллектуальная и суровая борьба. Нет такой борьбы у любого другого народа в мире.

В последнее время национальные виды спорта, в частности, национальная борьба “хапсагай” стали центром крупнейших республиканских, международных спортивных мероприятий и тем самым вызывают большой интерес в обществе. Спортсмены, участвующие в этих соревнованиях не только укрепляют в себе здоровье, организм и развиваются физически, но и расширяют круг друзей, знакомых. Поэтому такие мероприятия содействуют в межчеловеческих отношениях только положительно.

У якутского народа силовые виды физических состязаний всегда вызывали восхищение и уважение. Образ победителя борца-хапсагаиста сопоставлялся с образом героя эпоса “Олонхо” богатыря племени Айыы, защитника среднего мира. В свою очередь богатырь Айыы - это идеал совершенного человека. Не случайно, что борьба “хапсагай” в древности сыграл большую роль в воспитании боотура-воина, которые передали нам наши предки из поколения в поколение .

Народ Саха сохранил свой уникальный вид единоборства “хапсагай”, так как видит в нем средство физического воспитания, физического развития подрастающего поколения, любовь к спорту. Являясь любимым видом единоборства, борьба “хапсагай” характеризуется тем, что располагает разнообразными действиями, приемами и доступен широким массам. У народа саха были свои легендарные герои - силачи, как Маягатта Бэрт Хара, Куустээх Уйбаан - Иван Александров, Мас Мэхээлэ - Михаил Карамзин, Бо5о Тара5ай Прокопий Брызгаев, Василий Степанов Буучугурас, Никита Докторов Бычырдаан Бо5о и др. Они все были неповторимыми мастерами этого вида борьбы, каждый имел свою технику и тактику “хапсагая”.

Возрождение самобытных национальных игр, упражнений, видов спорта это не только прямой путь к спортивным вершинам, это еще средство всестороннего, нравственного, интеллектуального, духовного, физического воспитания молодежи. Как известно, якутские национальные виды спорта, подвижные игры очень доступны, развлекательны, не требуют большого количества инвентаря, оборудования. В старину ими увлекались и стар и млад. Следовательно, возвращаясь к национальным традициям, мы можем поднять массовость физической культуры и в конечном итоге воспитать более здоровое поколение людей.

Все национальные виды спорта в любом народе несут вольно прикладную искусству. Развивая эти виды спорта, народ воспитывает молодежь здоровыми, физически крепкими, выносливыми, морально-устойчивыми и защитниками Родины.

1. Содержание и этапы реализации проекта «Воспитание самозащите по средствам национальной борьбы «Хапсагай» у подростков».

В проекте отражены основные задачи на этапах годичного цик­ла тренировки и построение учебно-тренировочного процесса на эта­пах: начальной подготовки, учебно-тренировочного; распреде­ление объемов основных средств и интенсивности тренировочных нагрузок в недельных циклах; участие в соревнованиях по их значи­мости. Особенностью представленной программы является сведение основных параметров учебно-тренировочного процесса (нагрузок, средств, методов контроля) в одну принципиальную схему годично­го цикла тренировки.

Основная цель многолетней подготовки юных спортсменов .

На этапе начальной подготовки ставится задача по привлечению максимально возможного числа детей и подростков к систематическим занятиям спортом, направленном на развитии их личности, утверждения здорового образа жизни, воспитание физических, морально-волевых качеств.

На учебно-тренировочном этапе подготовки ставится задача улучшения состояния здоровья, включая физическое развитие, и повышение уровня физической подготовленности и спортивных результатов с учетом индивидуальных особенностей и требований программ по хапсагаю.

В качестве критериев оценки деятельности спортивных школ на этапах многолетней спортивной подготовки используются следующие показатели:

На этапе начальной подготовки:

- стабильность состава занимающихся;

-динамика прироста индивидуальных показателей физической подготовленности занимающихся;

- уровень освоение основ техники вольной борьбы, навыков гигиены и самоконтроля;

На учебно – тренировочном этапе:

- состояние здоровья, уровень физического развития занимающихся;

- динамики уровня подготовленности в соответствии с индивидуальными особенностями занимающихся;

- освоение объемов тренировочных нагрузок, предусмотренных программой по вольной борьбе;

- освоение теоретического раздела Программы;

Цели и задачи

Учащийся секции хапсагая должен:

1. Знать:

- историю развития борьбы Хапсагай;

- навыки страховки во время занятий;

- техники безопасности во время занятий на спортивных снарядах;

- правила соревнований и судейства;

- программный материал, соответствующий году обучения;

- соблюдать режим дня;

- физиологические основы спортивной тренировки.

2. Уметь:

- выполнять базовую технику борьбы Хапсагай;

- вести дневник самоконтроля;

- выполнять нормативные требования по общей физической подготовке (ОФП) и специально-физической подготовке (СФП);

- управлять своим психическим состоянием.

3.Овладеть:

- навыками специальных упражнений на снарядах;

- навыки личной гигиены;

- технико-тактическими действиями в схватках (ТТД).

4. Приобретать опыт в соревнованиях.

Воспитательные задачи:

- воспитание нравственных и волевых качеств в процессе занятий и формирование устойчивой привычки в самовоспитании личностных качеств;

- приобщение занимающихся к общечеловеческим и общекультурным ценностям;

- профилактика асоциального поведения:

- формирование эмоционального благополучия ребенка, положительного эмоционального отклика на занятия спортом и позитивной оценки собственного «я»;

- формирование устойчивого интереса к занятиям дзюдо;

- воспитание навыков самостоятельной работы;

- осуществление воспитательного процесса посредством взаимодействия тренера с семьей занимающегося;

- формирование нравственных, эстетических и интеллектуальных качеств, а также основ знаний о гигиене.

Условия набора детей: принимаются все дети желающие заниматься борьбой Хапсагай, не имеющие медицинских противопоказаний.

Формы и режим занятий.
Формы занятий:

- учебно-тренировочные;

- рекреационные;

- соревнования;

- учебно-тренировочные сборы:

- спортивно-оздоровительные лагеря;

- медицинский контроль;

- работа по индивидуальным планам в летний период.

Методы внедрения хапсагая как вид самозащиты.

Хапсагай можно было бы подразделить на два вида: собственно борьба хапсагай- в существующей ныне форме, несколько видоизменив правила. Боевое единоборство- для самозащиты и нападения. В самооборону входят защита от ударов руками и ногами, от нападения с ножом или другим предметом, уклонение и отходы применение различных блоков и.т.п.

Игры с элементами единоборства.

-Борьба «хапсагай» при полном приседе;

-Борьба с обоюдного захвата до сваливания;

- Борьба на скамейках, на параллельно стоящих скамейках;

-Борьба за территорию;

-Борьба с доставанием предмета со спины партнера;

-Вязка и переводы рук;

Различные подвижные игры

-Петушиные бои;

-Тутум эргиир;

-Всадники;

-Увертывание от бросков волейбольным мячом;

-Борьба за «мүһэ»;

-«Халбас харата»;

-Бой быков (о5устар харсыьыылара);

-Спортивные игры: футбол, волейбол, баскетбол, гандбол, регби.

Обучение основных приемов борьбы «хапсагай» и тактика введения схватки.

-Түргэн;

-Подсечки;

- Ложные атаки;

-Бросок через бедро;

-Обманные движения;

-Зашагивание;

-Перевод рук;

-Сваливание;

-Проходы в ноги;

-Бросок нырком;

-Зацепи, обвив;

Таким образом, реализовав эти методы в тренировке юных борцов можно достичь высокий уровень усвояемости и обучаемости приемов и навыков борьбы хапсагай у подростков, которые можно использовать в экстремальных случаях, в том числе и для самозащиты.

1. Результаты проекта

1.Составление учебной программы секции «Хапсагай».

2. Реализация учебной программы секции «Хапсагай».

3.Охват учащихся.

4.Участие в улусных, региональных, республиканских соревнованиях.

5. Победители, призеры улусных, региональных, республиканских соревнований.

6.Проведение общешкольных турниров по хапсагаю.

7.Проведение улусных соревнований по хапсагаю.

8. Развития и повышения физической подготовки юных борцов.

9. Эффективность использования национальной борьбы “хапсагай” как средство физического воспитание самозащите у подростков.

Заключение

Народ Саха сохранил свой уникальный вид единоборства “хапсагай”, так как видит в нем средство физического воспитания, физического развития подрастающего поколения, любовь к спорту. Являясь любимым видом единоборства, борьба “хапсагай” характеризуется тем, что располагает разнообразными действиями, приемами и доступен широким массам.

Возрождение самобытных национальных игр, упражнений, видов спорта это не только прямой путь к спортивным вершинам, это еще средство всестороннего, нравственного, интеллектуального, духовного, физического воспитания молодежи. Как известно, якутские национальные виды спорта, подвижные игры очень доступны, развлекательны, не требуют большого количества инвентаря, оборудования. В старину ими увлекались и стар и млад. Следовательно, возвращаясь к национальным традициям, мы можем поднять массовость физической культуры и в конечном итоге воспитать более здоровое поколение людей.

Все национальные виды спорта в любом народе несут вольно прикладную искусству. Развивая эти виды спорта, народ воспитывает молодежь здоровыми, физически крепкими, выносливыми, морально-устойчивыми и защитниками Родины. И у спорта - этой могучей ветви национальной культуры - есть свои истоки, своя история. Многовековой опыт использования национальных игр является отражением традиционных народных знаний о взаимодействии человека и природы. Как известно, якутские национальные виды спорта, подвижные игры очень доступны, развлекательны, не требуют большого количества инвентаря, оборудования.

Национальная борьба “хапсагай” требует от занимающегося не менее большой физической, скоростно-силовой, динамической работы. Чтобы освоить технику и тактику “хапсагая”, нужна определенно длительное время, систематическая, целенаправленная тренировка. Поэтому не каждому удается стать победителем состязания. От спортсмена требуется внимательность, терпение, ловкость, быстрота реакции, бдительность и умение улучшить удобный момент, чтобы эффективно провести прием “хапсагая”. Возрождение самобытных национальных игр, упражнений, видов спорта это не только прямой путь к спортивным вершинам, это еще средство всестороннего, нравственного, интеллектуального, духовного, физического воспитания молодежи.

Таким образом, реализовав этот проект можно достичь высокий уровень усвояемости и обучаемости приемов и навыков борьбы хапсагай у подростков, которые можно использовать в экстремальных случаях, в том числе и для самозащиты.

Список использованной литературы

1. Абсалямов, Г.Н. Национальные игры / Г.Н. Абсалямов, В. Синявский. - Москва, 1963.

2. Алексеев, А.С. Борьба хапсагай //Дьулурган 2000. №9.

3. Андросов, Г.Г. Хапса5айдаhан тустуу / Г.Г. Андросов. - Якутск, 1963.

4. Ашмарин, Б.А. Теория и методика педагогических исследований в физическом воспитании / Б.А. Ашмарин. - М.: ФиС, 1978.

5. Борьба вольная: Примерная программа для системы дополнительного образования детей: ДЮСШ, ДЮСШОР и училищ олимпийского резерва / под. ред. Б.И. Подливаева. - М.: Советский спорт, 2003.- 216 с.

6. Гальковский, Н.М. Спортивная борьба / Н.М. Гальковский, А.З. Катулин. - Москва: ФиС, 1968.

7. Государев, Н.А. Так становятся чемпионами / Н.А. Государев. - М.: ФиС, 1984.

8. Гужаловский, А.А. Развитие двигательных качеств у школьников / А.А. Гужаловский. - Минск, Народная света, 1978.

9. Дымов, Я.М. На ковре чемпионы / Я.М. Дымов. - Якутск, 1985.

10. Жданов, Л.Н. Развитие быстроты движений у детей школьного возраста / Л.Н. Жданов. - М., 1970.

11. Зациорский, В.М. Физические качества спортсмена / В.М. Зациорский. - Москва: ФиС, 1970.

12. Игуменов, В.М. Спортивная борьба / В.М. Игуменов, Б.А. Подливаев. - Москва: Просвещение, 1993.

13. Калмыков, С.В. Спортивная борьба для юношей / С.В. Калмыков. - Улан-Удэ, 1989.

14. Коркин, Д.П. Национальная борьба хапсагай //Спортивная борьба. Ежегодник. - М., ФиС, 1972.

15. Кочнев, В.П. Национальные виды спорта Якутской АССР / В.П. Кочнев. - Якутск, 1992.

16. Кочнев, В.П. Спорт в Якутии (факты, события) / В.П. Кочнев, Н.Н. Волков. - Якутск, 1993.

17. Кочнев, В.П. Трамплин к славе / В.П. Кочнев, В.П. Ноговицын. - Якутск, 1998.

18. Кычкин, И.С. Саха сирин тустууктара / И.С. Кычкин. - Якутск, 1969.

19. Ленц, А.Н. Тактика в спортивной борьбе / А.Н. Ленц. - М.: Физкультура и спорт, 1965.

20. Лыткин, М.И. Особенности воспитания скоростно-силовых качеств юных лыжников-гонщиков / М.И. Лыткин, В.К. Звездин. - Новосибирск, 1999 г.

21. Матвеев, Л.П. Основы общей теории спорта и системы подготовки спортсменов / Л.П. Матвеев. - Киев: Олимпийская литература, 1999.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/472382-proekt-vospitanie-samozaschite-po-sredstvam-n