Программа элективного курса «История религий» Рабочая программа

Пояснительная записка

Религия относится к важнейшим феноменам жизни и культуры. В течение тысячелетий она являлась, а во многом и является и ныне структурообразующим элементом культуры.

В наши дни религия вызывает необычайный интерес. Понятия

«духовноевозрождение»,«возрождение России» всё чаще звучат как синонимы возрождения религии. Наши предки обладали подробнейшей информацией о житии святых, о христианских заповедях, о содержании церковных гимнов, о притчах. Современные верующие в основной массе лишены этого знания. Мы, практически, ничего не знаем о религиозных верованиях своего народа, не говоря уже об остальных религияхмира.

В современных условиях, на фоне постоянной угрозы возникновения межнациональных конфликтов, очень важно выработать уважение к культурным традициям других народов, что довольно сложно без знания религий и религиозных особенностей иных культур.

Актуальность курса обусловлена, прежде всего, возрастающей ролью гуманитарного знания. На сегодняшний день перед школой стоит серьёзная проблема формирования эрудированного человека, способного понимать многообразие мировоззренческих позиций, их исторических основ и культурных традиций.

Программа представленного курса по выбору основывается на авторской программе В.А. Дымова «История религии и атеизма».

Всего на курс отведено 12учебныхчасов.Из нихнаибольшее количество посвящено христианству иисламу.

Целью данного курса является: способствовать формированию положительного отношения к религиям мира.

Достижение поставленной цели связывается с решением следующих

задач:

1. 1. Дать информацию об истории возникновения иразвития религий в контексте историицивилизаций.

   2. Показать роль религии в истории государств инародов.

   3. Познакомить учащихся с многообразием религийи культурных традиций в прошлом и в современноммире.

   4. Предоставить обучающимся информацию о многообразии форм религиозного сознания, для того, чтобы они имеливозможность сознательно сформировать свою систему духовныхценностей.

   5. Формировать теоретические понятия: религия; церковь; секта; магия; фетишизм; анимизм; политеизм; суеверие; Буддизм; Христианство; Православие; Католицизм; Протестантизм; христианская мораль; Ислам; Библия; Коран; шариат; намаз;минарет; храм; исламскийфундаментализм.

1. 2. Формировать ключевую коммуникативную компетенцию, включающую: умение читать и понимать устные и письменныетексты, удерживая предмет коммуникации, используя новую информацию; умение участвовать в дискуссии, выделяя аргументы «за» и «против» определённогосуждения.

   3. Способствовать дальнейшему формированию аналитических способностей: сравнение, обобщение,выделение главного на основе работы с текстами религиозногохарактера.

В результате освоения данного элективного курса обучающиеся должны:

• Называть места, обстоятельства, причины,участников

возникновения религий мира.

• Сравнивать данные разных источников по однойтематике, выявлять их сходства иразличия.

• Называть характерные, существенные чертыосновных религиймира.

• Объяснять смысл, значение, указанных вышепонятий.

• Определять и объяснять (аргументировать) своёотношение

и оценку к современным событиям в мире, основанных на религиозных идеях.

Обучение на занятиях данного элективного курса строится в форме лекций и лабораторно – практических занятий. Основное назначение лекции

– изложение школьникамисториивозникновения,развития и распространения религиозных вероучений.Назначениелабораторно– практических занятий, основной формы обученияшкольников при изучении данного курса, заключается в изучении морально – этических норм и ценностных ориентаций религий мира на основе анализа текстов соответствующегосодержания.

Знания, навыки и умения школьников проверяются в форме текущего и итогового контроля. Текущий контроль осуществляется на лабораторно – практических занятиях в форме тестов и умения работать с письменными источниками. Помимо этого школьники пишут итоговые реферативные работы по предложенным темам, а затем с докладами выступят перед младшими школьниками.

Учебно – тематический план

Содержание программы

1. Религия как форма отношения человека к миру (1ч.). Религия – взгляд на мир как на целое. Происхождение термина «религия». Причины возникновения религии. Структура религии. Функции религии. Связь религии с искусством, наукой, философией.Типология религий.

2. Первобытные культы (1ч.). Религия и мифология. Магия. Фетишизм. Анимизм. Политеизм. Суеверие, еготипы.

3. Верования народов Средиземноморья (1ч.). Политеизм. Религия Древнего Египта и её связь с культурой. Религия и мифологияДревней Греции. Различие функций религии в древневосточных обществах и античномобществе.

2. Буддизм (1ч.). Буддизм –мировая религия. Рождение Буддизма. Жизнь, личность и учение Гаутамы Шакья-Муни. Философия Буддизма.

3. Христианство(4ч.). Возникновение Христианства. Направления Христианства: православие, католицизм, протестантизм, ихразличия. Жизнь, личность и учение Иисуса Христа. Христианскаямораль.

4. Ислам(3ч.).Ислам– мировая религия. Возникновение ислама. Деятельность пророка Мухаммеда. Основы исламского вероучения. Исламское социальное и моральное учение. Исламское право(шариат). Ислам в современном мире. Исламскийфундаментализм.

5. Итоговое занятие (1ч.). Защитарефератов.

Список литературы для учителя

1. БарабановВ.В.Обществознание:10-11 кл.: Школьный словарь- справочник / В.В.Барабанов, И.П.Насонова. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Транзиткнига», 2009. - 510 с.

2. Годер Г.И. Задания и задачи по истории древнего мира: Пособиедля учителя. – М.: Просвещение, 1996.-144с.

3. Гречишников С.Е. Поиск надежды и дух утешения: Очерки поистории религии. – М.: МСХА, 1991. – 93с.

4. Дымов В.А. История религии и атеизма. – М.: Просвещение, 1994. - С. 5-18.

5. Касьянов В.В. Обществознание: Учебное пособие для ссузов. – Ростов н/Д.: Феникс, 2002. – 416с.

6. Религия в истории и культуре. / М.Г. Письмак и др. – Пермь:Книжный мир, 1995. – 304с.

7. Религии мира. Энциклопедия для детей, т.6, ч.1,2. –М.: Аванта+,1996.

– 720 с.

1. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейшихвремён до конца ХХ века. 10-11кл. – М.: Дрофа, 2001. - 512с.

2. Хрестоматия по истории средних веков. 6 класс, ч.1 /Сост. М.Ю. Брандт. – М.: РИНО, 1998. - 232с.

3. Янг Дж. Христианство / Пер. с англ. К. Савельева. – М.:Агенство

«Фаир», 1998. - 381с.

Список литературы для обучающихся

1. История и религия: Универсальная энциклопедия дляшкольника/ Сост. А.А. Воротников. – М.: Валев, 1995. – 480с.

2. Религии мира. Энциклопедия для детей, т.6, ч.1,2. – М.: Аванта+,1996.

-720 с.

Приложение 1

Вопросы по теме «Религия как форма отношения человека к миру»

1. Дайте определение понятию религия. Какие точки зрения нарелигию существуют в настоящеевремя?

2. Объясните, в силу каких причин возникла религия в человеческомобществе?

3. Назовите структурные компоненты религии. Объясните, какаявзаимосвязь существует междуними?

4. Что такое религиозная организация? Какие религиозные организациивам известны? Дайте характеристику каждой изних.

5. Какие функции выполняет религия в человеческомобществе?

Первобытные культы

(тест)

1. Назовите имя исследователя первобытной культуры, авторакниги

«Первобытная культура»:

а) Э. Тейлор;

б) К. Леви-Строс; в) Дж. Фрезер.

1. Выражения «заложил душу», «продал душу», «загубил душу» появились благодаря первобытномуверованию:

а) анимизм; б) фетишизм;в)тотемизм.

1. Приведите всоответствие:

а)анимизм1) вера в таинственную связь междуопределённой

группой людей и растениями, животными или явлениями природы;

б) фетишизм2) предрассудок, в силу которого многое происходящее представляется проявлением сверхъестественныхсил

или предзнаменованием;

в)тотемизм3) почитание неодушевлённых предметов,которые

наделялись сверхъестественными силами исвойствами; г)суеверие4) вера в существование духов, одухотворениесил

природы, животных, растений и неодушевлённых предметов, приписывание им разума и сверхъестественного могущества.

1. Разделитенадвегруппыпонятия,которыеотносятсякмантикеилимагии: а)хиромантия;

б) приворот;

в) гадание на картах; г) астрология;

д) наведение порчи; е) снятие сглаза;

ж) вера в приметы; з) очищение.

1. Отметьте черты первобытныхкультов:

а) человек не выделял себя из окружающей среды;

б) эта форма верований относится ко времени разложения первобытнообщинного строя;

в) природным объектам приписывались человеческие черты; г) сверхъестественное не отделялось от естественного;

д) культы были разнообразными и разработанными;

е) естественный мир мыслился производным от сверхъестественного.

1. Определите, пережитками каких первобытных форм религииявляется: а) вера ввампиров;

б) обычай носить знаки Зодиака;

в) запрещение выбрасывать обрезки ногтей и волос.

1. Классифицируйте нижеприведённые обряды по известным вам типам и видам магии, указав в числителе её вид, а в знаменателе – тип (например: лечебная /контактная):

а) В странах Балтии наблюдался такой обычай: трое мужчин влезали на высокое дерево в священной роще. Один из них изо всех сил ударял по котелку или небольшой кадке, второй размахивал пылающей головёшкой, третий – разбрызгивал связкой ветвей во все стороны воду из кувшина.

б) Ещё в XIX в. Немецкие охотники применяли такой приём: втыкали гвоздь, вытянутый из гроба, в свежие отпечатки животного, на которого охотились.

в) В Меланезии друзья человека, раненого стрелой, держали обломки этой стрелы завёрнутыми в прохладные листья, или клали в сырое место.

Верования народов Средиземноморья

(тест)

1. Что такоеполитеизм:

а) поклонение животным;

б) поклонение некой сверхъестественной силе, правящей миром; в) поклонение нескольким богам;

г) поклонение одному богу.

1. Кто в политеистических религиях отправлял религиозныекульты: а)муллы;

б) ламы;

в) раввины; г) жрецы.

1. Дайте верноеутверждение:

Духовная жизнь в шумеро-аккадской цивилизации не подавлялась религией, а допускалась не только относительная веротерпимость, но и атеистические взгляды:

а) верно; б)неверно.

1. Что характерно для древнеегипетскойрелигии: а)реинкарнация;

б) фетишизм; в)зооморфизм; г)анимизм;

д) политеизм.

1. В каких более поздних религиозных системах была детально разработанаидея посмертного воздаяния, зародившаяся в древнеегипетском мифе об Осирисе и Исиде:

а) буддизм;

б) христианство; в) ислам;

г) даосизм.

1. В каких национальных религиях до настоящего временисохранились политеистическиекульты:

а) индуизм; б) ислам; в) ламаизм; г)индуизм.

1. Политеизм возникв:

а) первобытных религиях;

б) этнических и региональных религиях; в) мировых религиях;

г) нетрадиционных религиях.

Буддизм

(тест)

1. Как переводится с санскритского слово«Будда»:

а) всемогущий; б) повелитель;

в) просветлённый;

г) дарующий счастье.

1. Что объединяет этиимена:

Гаутама, Сиддхартха, Шакьямуни.

1. Каким Буддой по счёту, в «круговороте» Будд, считается основательбуддизма

– принц Сиддхарта Гаутама Шакьямуни:

а) 1; б) 28; в) 56; г) 90.

1. Какие четыре вещи должен был познать Гаутама, чтобы статьБуддой: а) старость, страх, смерть,аскетизм;

б) старость, болезнь, смерть, аскетизм; в) любовь, ненависть, старость, смерть; г) старость, власть, богатство,аскетизм.

1. В основе учения Будды лежат открытые имистины:

   1. мир есть страдания, 2. причина страданий – наши желания, 3. …………..-

……………, 4. чтобы покончить со страданиями, надо отбросить желания.

1. Буддаучил:

а) жизнь невозможна без страданий;

б) прекращение страданий – в освобождении от желаний; в) презрению к беднякам;

г) праведной жизни, призывал не убивать, не лгать, не завидовать; д) сопротивлению жестоким правителям.

1. Выберите, из предложенногоперечня,понятия,относящиеся толькок Буддизму и дайте имопределения:

секта, нирвана, фетишизм, мантика, политеизм, зооморфизм, аскетизм; суеверие; «восьмеричный путь спасения», Будда, реинкарнация, монотеизм, магия, сансара.

1. Буддизм возникв:

а) середине 1 тыс. до н.э.; б) середине 2 тыс. н.э.;

в) на рубеже 1 тыс. до н.э. – 1 тыс. н.э.; г) конце 1 тыс. н.э.

1. В буддизменасчитывается:

а) четыреблагородныеистины;в) восемь благородных истин; б) триблагородныеистины;г) пять благородныхистин.

1. Срединный путь в буддизме – это путьмежду: а) воздержанием иизлишествами;

б) спасением, доступным для всех верующих, и спасением для немногих избранных;

в) жизнью и смертью;

г) благоприятным или неблагоприятным перерождением.

1. Основной принцип буддийскойэтики:

а) непричинение вреда священным животным; б) непричинение вреда всему живому;

в) непричинение вреда человеку;

г) непричинение вреда священным растениям.

Задачи по теме «Христианство»

1. 1. Станут ли первыепоследними

В евангелиях рассказывается, что люди спрашивали Иисуса Христа,кто из них войдёт в царство Божие. Иисус ответил им так: «Многие первые будут последними, и последниепервыми».

Подумайте, каков смысл этих слов. Кто из верующих, согласно христианскому вероучению, достигнет райского блаженства, а ктонет.

1. 1. Лептавдовицы

Как рассказывается в евангелиях, однажды Иисус увидел богачей, клавших дары свои в сокровищницу иерусалимского храма. Увидел он также и бедную вдову, положившую туда две лепты (мелкие медные монеты).

Подозвав учеников своих, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила, ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудности своей положила всё пропитание своё, какое имела».

Выражение «лепта вдовицы» стало крылатым. Подумайте, в каких случаях уместно его употреблять.

1. 1. Пройдёт ли верблюд через игольныеуши

В евангелиях рассказывается о том, что пришёл к Иисусу некий юноша и спросил, как стать достойным жизни вечной.

Иисус ответил: «Соблюдай древние заповеди – почитай отца и мать, не убивай, не кради, не пожалей дома ближнего твоего, ни поля его, ни вола его…» - «Всё это я исполняю с детских лет,- сказал юноша. –Чего ещё недостаёт мне?» - «Пойди продай всё, чем ты владеешь, отдай нищим и следуй за мной». Слова эти не понравились юноше, стал он скрести себе голову, ибо был богат и имел большое имение. Тогда Иисус стал упрекать его: «Посмотри, сколько людей вокруг тебя покрыты грязью и умирают от голода, а твой дом полон имущества и ничего достойного не переходит к этим несчастным.

Истинно говорю: легче верблюду войди в игольные уши, чем богатому в царство небесное».

Подумайте, насколько в наши дни применимы советы Иисуса, как стать хорошим человеком. Все ли высказывания Иисуса в его беседе с юношей кажутся вам правильными?

1. 1. Можно ли делать добро посубботам

В евангелиях рассказывается, что Иисус Христос врачевал и исцелял больных во все дни недели, включая субботу. Враги Христа обвинили его в том, что он нарушал следующее предписание древнееврейской религии: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а в седьмой день – субботу не делай никакого дела и посвяти этот день Богу. На это Христос сказал им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же человек лучше овцы!» Итак, можно в субботу делать добро.

Прав ли был Иисус? Если да, то в чём? Слова Иисуса Христа:

«Суббота для человека, а не человек для субботы» - стали крылатыми. В каком смысле их можно употреблять в наши дни?

1. 1. Притча о работниках ввинограднике

В евангелиях говорится, что Иисус Христос рассказывал своим ученикам нравоучительные истории – притчи. Вот одна из них.

Некий хозяин дома вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

Вышед днём, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и говорит им: «Что вы стоите здесь целый день праздно?» Они говорятему:«никтонас не нанял». Он говорит им: «Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет,получите».

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие позже всех получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили они по динарию. И получивши, стали роптать на хозяина дома. И говорили: «Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «Друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр?»

Подумайте, в чём смысл этой притчи. Чему она учит? Какие чувства призывают подавлять в себе?

1. 1. Кто первым броситкамень

В Евангелии от Иоанна рассказывается, что однажды Иисус Христос учил народ подле храма в Иерусалиме. Враги Иисуса подвели к нему женщину, которую обвиняли в том, что она изменила своему мужу. Они

сказали: «Учитель! Что нам делать с этой женщиной? Древний обычай заповедал нам побивать таких камнями. А ты что скажешь?»Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать его, он сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». Они же, услышавши это и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и та женщина. Иисус сказал ей: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?» Она отвечала: «Никто, Господи!» Иисус сказал ей: «и я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Подумайте, в чём смысл этого евангельского рассказа. Насколько человек вправе осуждать других людей?

1. 1. Притча о блудномсыне

У одного человека было два сына. И сказал младший отцу: «Дай мне причитающуюся мне часть имущества». И отец разделил междусыновьями наследство.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имущество своё, живя распутно.

Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И он рад был бы наполнить свой желудок пищей свиней, но никто не давал её ему. Тогда сказал он самому себе: пойду к отцу моему и повинюсь перед ним.

Пошёл он к отцу своему. И когда был ещё далеко,увидел его и

сжалился; и побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число слуг твоих». А отец сказал рабам своим:

«Принесите лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного телёнка и заколите: станем есть и веселиться».

Старшийже сын был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. Сказал он своему отцу: «Вот я столько лет служу

тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имущество своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Отец же ответил ему: «сын мой! Ты всегда со мной и всё моё твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся».

Какие надежды порождала уверующихэтапритча? Как она призывала относиться к людям, совершившим дурныепоступки?

1. 1. Благоразумныйразбойник

В евангелии от Луки рассказывается, что вместе с Иисусом Христом привели на казнь и двух разбойников. Их распяли на крестах по правую и по левую стороны от Христа. Один из разбойников злословил и говорил ему:

«если ты Христос, спаси себя и нас». Другой же разбойник, напротив, унимал первого, говоря ему: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на тоже!.. Мы с тобой осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Христос ничего худого не сделал». И сказал этот разбойник Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придешь в царствиетвоё!»

И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в

раю».

Какой смысл вкладывали в этот евангельский рассказ верующие?

На что позволял он им надеяться?

1. 1. Что оскверняетчеловека

В евангелиях рассказывается, что Иисус говорил своим ученикам:

«слушайте меня все и разумейте. Ничто входящее в человека извне не может осквернить его (т.е. опозорить, запятнать); но что исходит из него, то и оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит!»

Что означают эти слова Иисуса? Как, по-вашему, справедливы ли

они?

Арест, осуждение, распятие и воскрешение Иисуса Христа

Определите последовательность событий.

1. …И когда повели Его, то, захвативши некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Вели с Нимна смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное [по- еврейски – Голгофа], там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают…

Евангелие от Луки.

1. …Пилат…сказал Иисусу: откуда ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надоМною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и предал Его им нараспятие…

Евангелие от Иоанна.

1. …Приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть; возьмите Его и ведите осторожно. И, пришед, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! И поцеловал Его. А они возложили на Него руки свои и взялиЕго…

Евангелие от Марка.

1. И когда они ели. Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: примите, ядите; сие есть Тело Моё. И взяв чашу, благодарив [Бога], подал им; и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая. И, воспевши пошли на гору Елеонскую. Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, покаЯ помолюсь…

Там же.

1. …По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Соломия купила ароматы, чтобы идти – помазать Его. И весьма рано приходят ко гробу, при восходе солнца. И говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянувши, видят, что камень отвален; а он был весь велик. И вошедши во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облачённогов белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен…

Там же.

1. …Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал Его и говорил: или Ты не боишься Бога, когда и Сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого несделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидёшь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе:ныне же будешь соМною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздалась посередине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустилдух…

Евангелие от Луки.

Христианство

(тест)

1. Отметьте причины возникновения и распространенияхристианства. а) вторжениеварваров;

б) кризис старых религий;

в) кажущаяся несокрушимость Рима;

г) неуверенность людей в завтрашнем дне;

д) помощь христианам от императораДиоклетиана; е) развитие ремесла иторговли;

ж) распространение научных представлений омире; з) упадок науки ипросвещения;

и) улучшение положения народа;

к) тяжелое положение угнетённых народов.

1. Христианствовозникло:

а) вIв.;б) воIIв.;в) в III в.

1. Христианство возникло натерритории:

а)Палестины;б) Сирии;в) Финикии.

1. Сказания о Христеназываются:

а)Веды;б)Евангелия;в) Заветы.

1. Христиане объединяютсяв:

а)ассоциации;б)общины;в) союзы.

1. Христианство стало государственной религиейпри: а)Диоклетиане;б) Константине; в)Траяне.

2. Иисус родился вгороде:

а)Назарете;б)Вифлиеме;в) Иерусалиме.

1. Христианство раскололось на православие и католицизмв: а)395г.;б)1054г.;в)988г.

2. «Христос» - является греческим переводом древнееврейского «машиах»,что означает:

а)спаситель;б)посланник;в)помазанник;г) пророк.

1. Приведите всоответствие:

а)православиеб)католичествов) протестантство

1. 1. духовенство даёт обетбезбрачия;

   2. число верующих достигает в современном мире 466млн.чел.;

   3. отвергаетмонашество;

   4. высшим авторитетом в делах веры являются папа, Священное Писаниеи СвященноеПредание;

   5. высшим авторитетом в делах веры считаетсяБиблия;

   6. число верующих в современном мире достигает 218 млн.чел.;

   7. верят в вознесение Богоматери после успения(кончины);

   8. отвергается учение о чистилище имытарствах;

   9. богослужение совершается на национальных языках илатыни;

   10. развито почитание креста,икон;

   11. считается, что Дух Святой исходит, и от отца, и отСына;

   12. существует учение о«мытарствах».

2. Кто из учеников Иисуса Христа предалЕго: а)Иаков;б)Матфей;в)Иуда.

3. Священным Писанием в христианствеявляется: а)ВетхийЗавет;б) НовыйЗавет;

в) Библия, включающая Ветхий иНовыйЗаветы;г) Евангелия.

1. Основоположником протестантизма в Германииявляется: а)УльрихЦвингли;в) Мартин Лютер;

б)ЖанКальвин;г) Филипп Меланхтон.

1. Монашество существуетв:

а) католицизме и протестантизме; б) католицизме и православии;

в) православии и протестантизме; г) только в православии.

Столпы ислама

(задания для письменного опроса по теме «Ислам»)

Ниже приведён текст об основах исламского вероучения. Вместо цифр, заключённых в круглые скобки, вставьте пропущенные слова в соответствующей грамматической форме, а также смысловом значении (джихад, исповедание веры, Коран, милостыня, мулла, намаз, пост, хадж, халиф, умма, рамадан).

После себя Мухаммед оставил учение, изложенное в (1) (хотя записали (2) немного позднее). (3) – слово Бога, священная книга мусульман. Кроме того, у многих мусульман большим авторитетом пользуются «Предания о словах и действиях пророка» («Сунна»).

Согласно Корану, у верующего мусульманина пять главных обязанностей,

«пять столповверы».Первый–(4), признание Аллаха единственным и всемогущим Богом: «Он не родил и не был рождён. Он – единственный, Благостный,Милостливый,Милосердный,Властелин,Всемогущий,Любящий, Благородный, Недоступный, Мудрый, Мстительный, Вождь, Творец, Друг, Вездесущий, Скрытный, Видимый, Первый, Последний,Вечный…»

Мусульманин должен также верить в пророков, из которых Мухаммед наиглавнейший, посланник Аллаха. Мусульмане признают также и других пророков – Моисея (Мусу), Иисуса (Ису), и прочих, но ставят их несравнимо ниже Мухаммеда. Исповедание включает веру в ангелов, демонов, Сатану (Шайтана), Страшный суд, рай и ад, бессмертие души.

Вторая обязанность мусульманина – ежедневная пятиразовая молитва (5). Третий столб связан со священным месяцем (6), когда верующий с восхода и до заката солнца должен соблюдать (7). Четвёртый столп ислама – (8). Богатый платит её, чтобы помочь беднякам. Наконец, каждый мусульманин, если ему позволяют средства, обязан совершить паломничество (9) в Мекку и исполнить там священные обряды.

Кроме этих «пяти столпов», мусульманин обязан следовать ещё множеству правил и предписаний. Так, долг мусульманина – жениться. Коран разрешает мужчине брать до четырёх жён – при условии, что он сможет их содержать.

Развод допускается только по требованию мужа. Коран повелевает отсекать кисть

руки вору, запрещает есть свинину, пить вино, изображать человека… священная обязанность мусульманина – воевать с неверными (10). Пятница – день отдыха, как у христиан – воскресенье.

Мухаммед провозгласил равенство всех мусульман, независимо от происхождения и цвета кожи. На деле в общине мусульман (11) такого равенства никогда не было. Долгое время сохранялось даже рабство, хотя ислам его не одобрял.

Священнослужительмусульман–(12), руководит богослужениеми пользуется большимавторитетом.Он– не посредник между Аллахом и человеком, который сам отвечает перед Всевышним за своипоступки.

Единственный, кто стоит над верующими – это пророк, а после его смерти – заместители пророка(13). Халифу обязан подчиняться мусульмане и в делах веры, и в государственных делах.

Жизнь Мухаммеда

Расставьте в последовательности отрывки, повествующие о жизни пророка (по книге В.Ф. Пановой и Ю.Б. Вахтина «ЖизньМухаммеда».

М.,1990).

1. Вскоре после вступления в Мекку и уничтожения идолов в Каабе Мухаммед получил новое откровение. Аллах требовал начать джихад – священнуювойну против немусульман, неверных.Цельвойны– обращение неверных в истиннуюверу.

2. Когда Мухаммед был ребёнком, гласит одна известная легенда, он играл вместе со своим молочным братом. Внезапно к мальчикам подошли двое незнакомых мужчин в белых одеяниях. Они положили Мухаммеда на спину, вынули его сердце, извлекли из сердца каплю чёрного цвета и, отбросив еёпрочь, вычистили сердце снегом. Затем они вложили сердце на место и удалились.Считается,чтоэтоангелыочистилисердцеМухаммедаотскверны.

3. Мухаммед умирал, будучи главой нового государства. Вся Аравия была вего власти! Он не назвал преемника, но оставил тысячи ревностных последователей, которые продолжили егодело.

4. Однажды в горной пещере около Мекки, где Мухаммед предавался благочестивым размышлениям, к нему явился некто могучий и страшный, произнёс несколько фраз и заставил Мухаммеда повторить их. Это, считают мусульмане, был архангел Джабраил (Гавриил). По повелению Аллаха (Бога) он призвал Мухаммеда нести свет людям. Сначала Мухаммед рассказал об этом случае только своей женеХадидже.

5. Арабские историки считают, чтобудущий пророк родился 29 августа 570г. в доме своей матери на окраине Мекки. Его отец принадлежал к могущественному племени курейшитов, но к захудалому роду. Он умерчерез два месяца после рождения сына, оставив ему в наследство, пять верблюдов, несколько овец и рабыню изАфрики.

6. Ясриб после Хиджры получил наименование «Город пророка» илипросто

«Город»(по-арабски Медина). Здесь Мухаммед нашёл много новых сторонников. Он возвёл первую мечеть (мусульманский храм), определил порядок богослужения и развернул борьбу противмекканцев.

1. После нового откровения последовали другие. Аллах требовал отМухаммеда начать проповедь единобожия среди мекканцев. Сначала пророк доверился только самым близким людям, а потом выступил перед горожанами. Мекканцы сочли его отступником, покусившимся на верупредков.

2. Борьба с мекканцами длилась несколько лет. Наконец, войска пророка вступили в Мекку. Мухаммед приказал очистить Каабу от ненавистных идолов.Каменныхразбивалинамельчайшиекусочки.Деревянныхзсжигали. Только чёрный камень оставил Мухаммед,объявив его священным даром АллахаАдаму.

3. Жизнь пророка и его последователей (мусульман) в Мекке становилась всё тяжелее. Умерла Хадиджа. Враги замыслили даже убить Мухаммеда.Наконец, пророк принял решение переселиться в город Ясриб, к северу от Мекки.Это

событие именуется Хиджрой (переселением). От года Хиджры (622г.) ведётся мусульманское летоисчисление.

1. В юности Мухаммед долго бедствовал. Но в 25 лет он женился на богатой вдове Хадидже и стал вести её торговые дела. Хадиджа была немногостарше Мухаммеда, но стала его близким другом иединомышленником.

Вопросы по теме «Ислам»

1. Что сближает ислам с другими религиями спасения и чтоотличает? Сравните, например, ислам и христианство. Какое значение в исламе придаётсяличности человека и свободевыбора?

2. Раскройте смысл понятий: ислам, мусульманин, мечеть, сура, хадж,шариат, джихад. Укажите отличие между понятиями Коран иСунна.

3. Рассмотрите рисунки с изображением мечетей и их украшений. Что общегов их устройстве с христианскимхрамом?

4. Коран содержит ряд поучений и призывов к верующим: «когда Бог и его посланник решают какое-либо дело, тогда верующий или верующаядолжны подчиниться, и кто воспротивится Богу и его посланнику, тот считается заблудшим»; «Повинуйтесь Аллаху и посланнику! А если отвернётесь… то ведь Аллах не любит неверных!»; «повинуйтесь Аллаху, посланнику и обладателям власти средивас».

Какие правила поведения проповедовал Коран среди мусульман? В чём смысл таких призывов? В чём здесь можно увидеть сходство с поучениями религиозных христианских книг?

1. В книгах арабскихсредневековыхучёных–толкователейКорана– приводились слова, будто бы произнесённые Мухаммедом: «Приобретение – религиозная обязанность каждого мусульманина», «Базары – накрытые столы Аллаха; кто приходит туда, тот получает своюдолю».

Как в этих словах отразилось отношение некоторых толкователей Корана к накоплению богатств? Как мусульманину рекомендовали добывать богатства?

Темы итоговых рефератов по курсу «История религий»

1. Роль религии в жизничеловека.

2. Первобытныекульты.

3. Религиозные верования древнихегиптян.

4. Религияэллинов.

5. Верования древнихславян.

6. Православие, католичество, протестантство: общее иособенное.

7. Символы христианскойверы.

8. Великие пророки в историичеловечества.

9. История возникновения исламскоговероучения.

10. Влияние ислама на культуру и жизнь народов арабскогомира.

11. Буддизм: возникновение, распространение,учение.

12. «Восемь знаков счастья» в буддистскомхраме.

Приложение №2 Оправдательная речь умершего из «Книги мёртвых»

Я не чинил зла людям.

Я не нанёс ущерба скоту.

Я не совершал греха в месте Истины… Я не творил дурного…

Я не кощунствовал…

Я не поднимал руки на слабого.

Я не делал мерзкого перед богами… Я не был причиной недуга.

Я не был причиной слёз. Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я никому не причинял страданий. Я не истощал припасы в храмах.

Я не портил хлебы богов.

Я не присваивал хлебы умерших. Я не сквернословил…

Я не отнимал молока от уст детей… Я не ловил в силках птицу богов.

Я не ловил рыбу в прудах их.

Я не останавливал воду в пору её.

Я не преграждал путь бегущей воде.

Я не гасил жертвенного огня в час его…

Я не чинил препятствий богу в его выходе. Я чист, я чист, я чист!

? Что нужно было делать человеку при жизни для того, чтобы попасть на чудесные поля страны мёртвых.

Бата ал-Укбари.

Истолкование и разъяснение основ сунны.

Ибн Бата ал-Укбари – мусульманский богослов, Xв.

Сунной считается подражать [примеру] посланника Аллаха, следовать его делу, держаться его верного руководства, поступать, как поступал он, быть достойным его дела…

…Он запретил рискованную продажу; продажу того, чем не владеешь, продажу того, чего у тебя нет; выставление двух условий при продаже. Он запретил бить по морде верховое животное, ставить на ней клеймо. Плевать в лицо человеку; женщине отказывать в ложе мужу своему; мужчине – говорить о том, что он сделает, обещать и не выполнять; рассказывать о секрете своего брата; быть расточительным и скупым; печалиться по мирской жизни и радоваться ей.

Потакать жене своей, [желающей] ходить на свадьбы, на оплакивания покойника и в баню, потакать ей в её страстях. Он сказал: «Кто повинуется жене своей во всём, чего она желает, того она столкнёт в Огонь лицом». [Он запретил] потакать ей в непослушании родителям [мужа], в разрушении его родственных уз и в прекращении вспомоществования брату его по аллаху. Он сказал: «Не соглашайтесь с ними, идите верным путём, и он благословит вас». Он запретил причинять им вред, совершать над ними насилие, велел быть справедливым и разделять поровну между ними.

Он запретил обижать соседа, поносить родословную, злословить и клеветать; ругать рабов и бить их. Он велел кормить их тем, что ест [хозяин], одевать их в то, что он носит; не возлагать на них работу, которую он не в силах выполнить; прощать им, даже если бы они совершали семьдесят проступков за день.

…Среди запретов его: человеку вставать перед кем-либо, кроме как перед отцом, учёным или справедливым имамом.

…Он сказал: «Возвеличивающий мирского человека как бы возвеличивает идола». Он сказал: «Кто вошёл мирскому человеку и унизился пред ним, вера того убыла на треть».

?Ислам домельчайших подробностей регламентировал жизнь человека. Проанализировав текст, а также те сведения, которые содержаться в материале лекции, попробуйте нарисовать портрет истинного мусульманина. Обратите особое внимание на отношение к людям,наиболее униженным ввосточныхобществах,- к женщинам и рабам. Почему Мухаммед запрещал раболепствовать передвышестоящим.

Из «Винная – Питаки», ок. III в. до н.э.

«Благие истины»

«Одна крайность предполагает жизнь, погружённую в желания, связанную с мирскими наслаждениями; это жизнь низкая, тёмная, заурядная, неблагая, бесполезная. Другая крайность предполагает жизнь в самоистязании; это жизнь, исполненная страдания, неблагая, бесполезная…

Каков же… средний путь…способствующий постижению, способствующий пониманию, ведущий к умиротворению, к высшему знанию, к просветлению, к нирване?

Этот благой восьмеричный путь таков: правильные взгляды,правильные намерения. Правильная речь, правильные действия. Правильный образ жизни, правильные усилия. Правильная память, правильноесосредоточение…

А вот… благая истина о том, что существует страдание. Рождение – страдание, старость – страдание, болезнь – страдание, смерть – страдание, соединение с тем, что неприятно, - страдание, разъединение с тем, что приятно, - страдание, когда нет возможности достичь желаемого – это тоже страдание.

А вот… благая истина о том, что страдание имеет причину. Этожажда, ведущаякперерождениям,связаннаяснаслаждениемистрастью,находящая удовольствие то в одном, то вдругом…

А вот… благая истина о том, что страдание может быть уничтожено. Это уничтожение жажды и полное уничтожение страсти, отказ от них, отречениеот них, освобождение от них, отвращение отних».

?Подумайте, почему буддизм отрицает крайний аскетизм и страсть к мирским удовольствиям, исходя из отношения этой религии к страстям.Под силу ли обычному человеку придерживаться тех истин, которые проповедовал Будда? Почему? Что имеет в виду Будда, говоря, что причина страдания – это жажда, ведущая к перерождению, т.е. привязанность к земномумиру?

Дхаммапада

(Дхаммапада – один из древнейших буддийских текстов, представляющий собой стихотворные афоризмы о дхамме (или дхарме) – учении праведности, - приписываемые Будде.).

Ведь никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма.

Тот оскорбил меня, тот ударил меня, тот одержал верх надо мною, тот обобрал меня – если есть такие мысли, то ненависть не прекращается.

Поднявшийся на вершины мудрости, освободившись от печалей, смотрит на род людской, больной печалями, как умный на глупого, как стоящий на горена стоящего наравнине.

Кто знает призрачность этого тела, пройдёт невидимым перед владыкаю смерти. Но смерть подчиняет себе того, кто предаётся чувственным утехам.

Мучается глупец, думая о своих сыновьях и своём богатстве. Но ведь и сам он не принадлежит себе. Откуда же сыновья? И откуда богатство?

Один путь ведёт к богатству, а другой к спасению. Зная это, бхикшу, ученик Будды, не будет радоваться почестям, но возлюбит одиночество.

Как скалу не сдвинет ветер, так мудрец стоит неколебимо, равнодушный к хуле и хвале.

Строящий канал направляет воду, владеющий луком управляет полётом стрелы, знающему плотничье ремесло послушно дерево, обладающий мудростью властвует над собою.

Немногие способны переплыть поток, люди суетятся на здешнем берегу.

У того, кто ушёл из дома, снял с себя путы, освободился от печалей, - нет лихорадки страстей.

Мудрые не делают запасов, их удел – освобождение, их путь, как у птиц в небе, - непостижим.

У кого умиротворённость в мыслях, в словах и в деяниях – у того совершенное знание.

Если тысячу раз победил тысячу врагов, другой жесебяодного–

победителем нужно считать второго.

Один сто лет творит ежегодные жертвоприношения – другой – хоть на мгновение – почтит занятого самосовершенствованием. Заслуга второго выше!

Один день жизни мудреца, углублённого в себя, лучше, чем сто лет жизни распущенного глупца.

Восхваление Нила

Слава тебе, Хапи!

Ты пришёл в эту землю, Явился, чтоб оживить Египет… Он орошает поля, созданныеРа, Чтоб дать жизнь каждой козе; Он поит и пустыню, и сушь,- Ведь это его роса падает снеба;

Приносящий пищу, богатый едою, Творящий прекрасное

Владыка силы, благоуханный, Тот, кому радуются,

Кто родит траву стадам,

Кто сердцем помнит о жертвах богу, Прибывшему под его покровительством,

Где бы ни был он: в преисподней, в небесах или на земле. Он держит в своей области Обе Земли,

Он наполняет житницы и насыпает груды зерна, Он отдаёт добро беднякам.

Плач Исиды и Нефтиды

Плачем мы повладыке,

Не исчезла любовь к тебе средь нас1 О муж, владыкалюбви,

О севера царь, господь вечности, Взлети к жизни, о князьбесконечности! О брат мой,владыка,

Отошедший в край Безмолвия!

Вернись же к нам в прежнем облике твоём! Приди же в мире, в мире!

Севера царь, владыка, приди в мире! Да узрим мы лик твой как прежде, Как жаждала я видеть тебя!

Воскрешение Осириса

Приходят они (боги) к Осирису

На голое плача Исиды, на стенаны Нефтиды

Говорят они тебе, Осирис: «Хотя уходил ты, да не придёшь ты! Хотя спал ты, да проснёшься ты!

Хотя умер ты, да оживёшь ты!

Встань, да увидишь ты то, что сделал тебе сын твой. Проснись, да услышишь ты, что сделал тебе Хор.

Поразил он для тебя поразившего тебя, как бык. Убил он для тебя связавшего тебя.

Приходит к тебе Хор, освобождает он пелены твои, И сбрасывает он узы твои.

Взял он око твоё в руку свою И дал тебе его,

Душа твоя в нём.

Пробуждается Осирис, просыпается бог усталый, Встаёт бог, овладевает бог телом своим».

Нагорная проповедь Христа

«Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к нему ученики Его. И Он, отверзши уста свои, учил их говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешаться.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждующие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросит её вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

Вы слышали, что сказано «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих васи молитесь за обижающих вас и гонящихвас…

Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

Не заботьтесь..что вам есть и что пить…ни во что одеться. Душа не больше ли пищи, а тело – одежды? Взгляните на птиц небесных:они не сеют, не жнут..и Отец Небесный питает их… И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.. Ищите же прежде Царства Божия и правды его, а это всё приложится вам».

(Матфей. V).

Декалог

1. Да не будет у тебя других богов пред лицеемМоим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, чтона небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им,ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих меня, и творящий личность до тысячи родов, любящим Меня, и соблюдающим заповедиМои.

3. Не произноси имя Господа, Бога твоего,напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всёто, что в них, а в седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятилего.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои наземле, которую Господь, Бог твой, даёттебе.

6. Неубивай.

7. Непрелюбодействуй.

8. Некради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнеготвоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поляего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его (ни всякого скота его), ничего, что у ближнеготвоего.

(Исход. ХХ глава).

Ибн Хишам

«Жизнеописания господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха»

Ибн Хишам (умер в 828 или 833) – мусульманский богослов, автор древнейшего из дошедших до нас жизнеописаний пророка Мухаммеда.

И вот, когда наступил этот месяц, в который Аллах пожелал оказать ему свою милость, в тот год, когда направил его Аллах, - а это был месяц рамадан – посланник Аллаха отправился к горе Хира, как делал для того чтобы предаться размышлениям, вместе со своей семьёй. Когда наступила ночь, в которую Аллах явил ему свою милость, сделал своим посланником и тем самым проявилмилость к своим рабам, принёс ему Джибраил веление Аллаха. Посланник Аллаха рассказывал: «Явился мне Джибраил, когда я спал, с парчовым покрывалом, в которое была завёрнута какая-то книга, и сказал: «Читай!». Я ответил: «Я не умею читать». Тогда он стал душить меня этим покрывалом, так что я подумал, что пришла смерть. Потом он отпустил меня и сказал: «Читай!». Я ответил: «Я не умею читать». Он вновь стал душить меня, так что я решил, что наступил конец, потом отпустил меня и сказал: «Читай!». Я ответил: «Что читать?», желая только избавиться от него, чтобы он опять не стал делать со мной то же, чтораньше.

Тогда он сказал: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил – сотворил человека из сгустка. Читай! Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал» (Коран 96:1-5). Я прочитал это, тогда он оставил и ушёл от меня. Я же проснулся, а в сердце моём словно сделана запись. Потом я вышел, а когда дошёл до середины горы, услышал голос с неба, говоривший: «О Мухаммед, ты – посланник Аллаха, а я – Джабраил!». Я поднял голову, глядя в небо, и увидел Джибраила, стоящего ногами на горизонте и говорившего: «О Мухаммад, ты посланник Аллаха, а я – Джибраил!». Я стоял, глядя на него и не двигаясь ни вперёд,ни назад, потом стал отворачиваться от него в разные стороны, но куда бы ни смотрел, везде видел его таким же. И я стоял так, не двигаясь ни перёд, ни назад, пока Хадиджа не послала людей искать

меня. Они дошли до верхней части Мекки и вернулись к ней, а я стоял на том же месте. Потом Джибраил оставил меня и ушёл, и я ушёл, возвращаясь к семье.

Рамадан– девятый месяц мусульманского календаря. Почитается священным у мусульман. Явление Джибраила Мухаммеду принято датировать 610г.

Джибраил (Джабраил) – ангел, приближённый к престолу Аллаха, посылаемый к пророкам. Равнозначен библейскому архангелу Гавриилу.

Калам – камышовая тростинка, используемая при письме.

Хадиджа (около555-619) – жена пророка Мухаммеда.

Из Корана

Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала – Аллаху, Господу миров милостивому и милосердному,

царю в день суда!

Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой,

по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, -

не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

Коран 1:1-7.

Аллаху принадлежат и восток и запад, и куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха. Поистине, Аллах объемлющ, ведущий!

Коран2:109.

Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надёжную опору, которой нет для сокрушения. Поистине,Аллах

– слышащий, всезнающий!

Коран 2:257.

Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества,кроме Него, великого, мудрого!

Коран 3:16.

Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Он прощает, кому захочет, и наказывает того, кого захочет. Аллах – прощающий, милостивый!

Коран 3:124.

У Него ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего бы не было в книге ясной. И Он – тот, который успокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днём, потом он оживляет вас в нём, чтобы завершился назначенный срок. Потом – к Нему ваше

возращение, потом Он сообщит вам, что вы делали. Он – властвующий над своими рабами, и посылает Он над вами хранителей. А когда приходит к кому–нибудь из вас смерть, Наши посланцы успокоят его, и сами ничего не опускают. Потом они возвращены будут к Аллаху, Господу их истинному. О да, у Него власть, и Он – самый быстрый из производящих расчёт!

Коран 6:59-62.

И сказал Аллах: «Не берите двух богов; ведь Бог – только один, и меня бойтесь!»

Коран 16:53.

Мухаммад – посланник Аллаха, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Аллаха и благоволения. Приметы их

– на их лицах от следов падения ниц.

Коран 48:29.

Ислам и «война против неверных»

И пусть не думают те, которые не уверовали, что они опередили; они ведь не ослабят. И приготовьте для них, сколько сможете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашаете врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их. И что бы вы ни издержали на пути Аллаха, будет полностью возмещено вами, и вы не будете обижены.

Коран 8:61-62.

О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий.

Коран 8:66.

Скажи: «Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваша семья, и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя которой вы боитесь, и жилища, которые вы одобрили, милее вам, чем

Аллах и Его посланник и борьба на Его пути, то выжидайте, пока придёт Аллах со Своим повелением. А Аллах не ведёт народа распутного!

Коран 9:24.

Предписания Корана

О вы, которые уверовали! Если берёте в долг между собой на определённый срок, то записывайте это. И пусть записывает между вами писец по справедливости. И пусть не отказывается писец написать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет, и пусть диктует тот, на котором обязательство. И пусть боится он Аллаха…

А если вы будете в пути и не найдёте писца, то берутся залоги…

Коран 2:282-283.

Завещает вам Аллах относительно вашихдетей:сыну– долю, подобную доле двух дочерей. А если они (дети) – женщины, числом больше двух, то им – две трети того, что он оставил, а если одна, то ей– половина. А родителям его, каждому из двух – одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребёнок. А если у него нет ребёнка и ему наследуют родители, то матери – одна треть…

«Диктат папы»

Григорий VII (около 1015/1020 – 1085) – папа римский с 1073г., активный участник борьбы за очищение церкви, подчинение государей власти пап.

Папа начертал:

1. 1. Римская церковь создана единымБогом.

   2. Только Римский епископ по праву зовётсявселенским.

   3. Только он один может низлагать епископов и восстановлятьих.

1. Он один вправе распоряжаться знаками императорскогодостоинства.

2. Одному папе все князья лобызаютноги.

12. Он может низлагать императоров.

1. Никтонесмеет отменить его решения, а он сам отменяет, чьиугодно.

2. Никто ему несудья.

1. Римская церковь никогда не заблуждалась и впредь, посвидетельству Писания, не будетзаблуждаться.

2. Не считается католиком тот, кто не согласен с Римскойцерковью.

2. Он может освобождать подданных от присяги плохимвладыкам.

Римский епископ – папа.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/479657-programma-jelektivnogo-kursa-istorija-religij