Танцующее поколение

В последние несколько лет наблюдается рост интереса молодежи к танцевальной культуре. С каждым годом открывается все большее количество различных танцевальных студий и школ по

всему миру, широкое распространение получают новые направления танцевального искусства, в особенности уличного танца. Тенденцию увлеченности танцами подкрепляют СМИ – создаются танцевальные проекты и ток-шоу, транслируемые по телевидению и освещаемые в прессе и на радиостанциях, появляется все большее количество видеоматериалов в социальных сетях, сообщества для увлеченных тем или иным направлением. Популяризация танцев, в особенности

современных, или, как их еще называют, уличных прослеживается и в мировом кинематографе - уже на протяжении 10 лет каждые два года в прокат выходит новая часть фильма об уличных

танцах «Шаг Вперед», собирая в кинотеатрах большое количество зрителей.

В различных областях современной гуманитарной науки также можно наблюдать значительный рост

интереса исследователей к танцу и танцевальной культуре: танец рассматривается как досуговая практика, как профессиональная деятельность, как вид сценического искусства. Танцевальная

культура разных народов мира углубленно изучается в антропологии, танцевально-двигательная терапия и ее роль в лечении психологических заболеваний анализируется психологами. Танец

также может быть предметом внимания философии, культурологии, социологии, рассматриваться как часть общения и невербальной коммуникации. С точки зрения данных позиций танец рассматривается в работах С. Н. Худекова, М. С. Кагана, И. А. Герасимовой, Л. П. Мориной, С. Н. Куракиной, Н. В. Атитановой, Н. В. Осинцевой, Т. А. Григорьянц, А.С.

Фомина, Е.В Самойленко, Н.В. Курюмовой. Исследователи уделяют внимание всем разновидностям танцевального искусства, в данной же работе, ориентируясь на молодежную

культуру, мы уделяем большее внимание направлениям, которые имеют наибольшую популярность среди молодежи. Проблематику молодежной культуры в отечественных

исследованиях в своих работах поднимали такие исследователи как Е.Л. Омельченко, А.С. Запесоцкий, Е.Л. Омельченко З.В. Сикевич, С.И. Левикова, В.А. Бобахо, С.П. Цаплина, Т.Б. Щепанская.

Обращаясь к особенностям молодежной культуры и ее месту в системегосподствующей культуры, исследователи рассматривают молодежную культуру с точки зрения

различных аспектов: выполняемых ей функций, предпочтений молодежи, многообразия представляемых в молодежной культуре субкультур. В данной работе основным фокусом

является танцевальная культура, ее особенности в контексте молодежной культуры.

Определение понятия танец

В настоящее время в среде исследователей до сих пор не существует однозначного и точного определения понятия «танец», охватывающего все аспекты толкования танца. Несмотря на то,

что в современном мире интерес к освоению танцевальной культуры довольно высок, само понятие «танец» почти не получило теоритической разработки, как и методология исследования

танцевальной культуры в целом. С точки зрения классификации определений данного понятия Самойленко Е.В. в своей работе «Феномен танцевальной культуры: особенности генезиса,

функционирования и трансформации (на материале культуры России XX-XXI вв.)» выделяет два основных подхода к его толкованию:

1.Эстетико-искусствоведческий, который в то же время часто соответствует обыденным

представлениям о танце (узкий подход).

2.Культурологический - более научный (расширенный).

В рамках первого подхода в трактовке термина «танец» в основном делается упор на понимание танца только как вида искусства и художественного творчества, его эстетическую

составляющую. Такие определения в основном используются в гуманитарных и искусствоведческих науках, где танец рассматривается с точки зрения, ориентированной на его

искусствоведческое осмысление. В бытовом сознании обычно тоже преобладает этот подход к определению танца, такие определения встречаются в различных словарях, энциклопедиях, справочниках и т.п.

Танец это «вид искусства, в котором основа создания художественного образа – движения и положения тела танцовщика. Танцевальное искусство – одно из древнейших проявлений форм творчества» и «вид искусства, в котором основа создания

художественного образа – движения и положения тела танцовщика. Танцевальное искусство – одно из древнейших проявлений форм творчества». Танец можно трактовать как «искусство

пластических и ритмических движений тела» или же «искусство движения тела в ритмическом выражении, обычно с музыкой...» С точки зрения культурологии танец является «видом

искусства, в котором основное средство создания художественного образа – движения и

положения тела танцовщика».

Если обобщить все определения, написанные выше, можно

отметить что танец здесь связывается лишь со сферой высокой культуры и искусства. Целью

танца в этом контексте выступает создание художественного образа посредством пластики,

Так, антрополог Джоан Кеалиинохомоку делает акцент на экспрессивной функции - т.е. функции

самовыражения: «танец — это преходящий, мимолетный способ

экспрессии, происходящей в заданной форме и стиле посредством движений тела». Н.В.Атитанова: «танец являетсяспецифическим языковым выражением, и результатом знаковой деятельности, и определенным «феноменом», «текстом», «культурой» – в данном случае акцентирована знаковая природа танца и его коммуникативная функция. Американский хореограф Марта Грэм определяла танец через самовыражение, как подлинное выражение глубочайших душевных чувств, высвобождаемое через движение тела. Доктор культурологии В.В. Ромм так трактует данное понятие, акцентируя свое внимание на культурной стороне танца: «Танец – явление культуры,

которое пронизывает всю жизнь», «Танец есть явление культурологическое, социальное, то есть общественное, историко-общественное или теоретико-общественное». Данное определение наоборот, как может показаться, трактует термин танца очень широко и расплывчато. В работе «Социокультурные аспекты философии танца» А.С. Фомина, современного исследователя в области теории танца, автор приводит свое определение данного понятия : «В широком понимании танец - это вид творческой деятельности, предназначенный для игрового воздействия на самого исполнителя или для зрелищного эффекта, достигаемого путем ритмической смены поз и па (жестов), их имитации, служащих образным языком, способным выразить эмоциональное состояние человека» . Как мы видим, определений танца существует великое множество и довольно сложно объединить все значимые черты данного понятия в единое определение. Такую попытку предприняла Жюль Шарлотта ван Кэмп в своей диссертации «Философские проблемы танцевальной критики». Она собрала воедино основные положения, из которых строится определение танца:

1.танец — это человеческое движение, которое формализовано, то есть выполняется в

определенном стиле или по определенным шаблонам

2. имеет такие качества, как грациозность, элегантность, красота, сопровождается музыкой или

другими ритмичными звуками

3. имеет целью рассказ сюжета

и коммуникацию или выражение чувств, тем, идей, которому

могут содействовать пантомима, костюм, декорации, сценический свет и пр.». Также Ж.Кэмп отмечает, что различные определения понятия «танец» единодушны лишь в одном аспекте— том, что танец — это человеческое движение. Одной из главных характеристик танца является его «многофункциональность». Танец соединяет в себе два начала- духовное и физическое: «...в прочих зрелищах проявляется лишь одна сторона человеческой природы: либо его душевные,

либо телесные способности. В пляске же неразрывно связано то и другое: ее действие

обнаруживает и ум танцора, и напряженность его телесных упражнений» . Об этом же говорится в исследовании В.В. Ромма «Танец– сложное явление культуры, объединяющее в себе

материальную (движенческую) и духовную стороны»

Рассматривая различные определения танца, можно вывести основные черты данного понятия с точки зрения культурологического подхода: движение, ритмичность, телесная практика, самовыражение, многофункциональность,

принадлежность к повседневной культуре человека. В следующем параграфе обратимся к

анализу комплексного понятия «Танцевальная культура».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/535092-tancujuschee-pokolenie