Экскурсия в православный храм

Дистанционный конкурс

на лучшие методические разработки воспитательных мероприятий

Духовное и нравственное воспитание.

приобщение к культурному наследию

______________________________________________________________

Тематическое направление

«Экскурсия в православный храм»

______________________________________

Тема методической разработки

Вахонина Лариса Анатольевна,
учитель начальных классов,

преподаватель ОРКСЭ
МКОУ НОШ д.Грехово Советского района

_____________________________________

Советск
2023-2024 уч.год

Методическая разработка урока на тему «Экскурсия

в православный храм».(4 класс)

Цель: обеспечить формирование понятия о православном храме, его внутреннем устройстве и о традициях поведения в нем.

Задачи:

1.Познакомить с понятием «храм – дом Божий».

Формировать представление о его ценности как общенародного дома для молитв, святыни для православных людей.

2.Познакомить учащихся с внутренним устройством православного храма.

3.Усвоить уважительное отношение к нормам, правилам и запретам, хранящимся в культуре, научиться правилам поведения в храме

4.Воспитывать ценностное отношение к духовному, историческому и культурному наследию.

Тип урока: экскурсия

Предмет: «Основы православной культуры»

Планируемый результат обучения:

Познавательные УУД: сформировать у обучающихся понятия «храм», «икона», «алтарь», «Царские врата», «иконостас» , «канун».

Коммуникативные УУД:строить высказывания в соответствии с поставленными вопросами, опираясь на жизненный опыт.

Личностные УУД:формировать умение самостоятельно делать выводы, осознавать сущность выполненной работы на уроке.

Программное содержание:

Урок проходит в форме экскурсии в храм. В программу урока  включается посещение храма, колокольни, беседа со священником.(по возможности)
Заранее заручилась позволением на посещение Храма у родителей учеников, обратиться с просьбой к родителям девочек приготовить для посещения Храма платок. Учитывая необходимость передвижения из школы в Храм и обратно, а также большой объем учебной информации для урока отводилось 60 мин. Для решения вопроса дисциплины и безопасного передвижения по дороге подключила родителей учеников.

Воды тихой речки отражают

Окруженный деревцами Храм.

Годы и столетья пролетают –

Каждый день молитвы слышны там.

Свечи здесь пылают и лампады,

Блики их на образах горят,

Девы Пресвятой святые взгляды

Прямо в душу ласково глядят.

1.Организационный момент.

Учитель:

- Добрый день, ребята! Сегодня у нас необычный урок. Мы идем с вами на экскурсию в Покровский храм нашего города. Мы познакомимся с его историей, с его устройством, побеседуем с людьми, которые служат в этом храме.
Для того, чтобы туда отправиться, необходимо соблюсти требования к внешнему виду. Накануне я вам раздала такие памятки:  

Памятка мальчику:

       Прежде чем зайти в собор,  головной сними убор,

       Злые мысли отгони:  не нужны тебе они...

Памятка девочке:

        Скромную надень одежду, в брюках в храм идёт невежда,

        Голову платком покрой и тихонько в храме стой.
Я вижу, что вы готовы к нашей экскурсии. Молодцы!

2.Введение в тему.

Учитель:

У каждого человека есть дом, в котором он живёт вместе со своими родственниками. Это общий дом для всех членов одной семьи. Есть общий дом и для верующих в Бога людей. Этот дом называют храмом.Это специальное место для молитв, для проведения обрядов и богослужений. Верующие во Христа люди любят свой дом, потому что в храме душа верующего встречается с Богом, находит спокойствие и защиту.

3.Актуализация знаний учащихся

Учитель.
-А кто из вас уже был в этом храме? (ответы детей) (к сожалению, из 10 детей в храме были только 5 )

- Попробуйте дать определение слову «храм».
(учащиеся дают определения слову «храм»)

- Зачем люди посещают храмы? (дети дают ответы)

Учитель: В Кукарче в конце 19 века проживало около 5 тысяч человек. А храмов было пять. В воскресные дни и по праздникам они были всегда полные. Все шли, ехали на службу. Дома оставались только немощные люди. Все молились в храмах: родители молились о здоровье детей, дети – о родителях, и все вместе молились о своей родине. Сейчас проживает около 15 тысяч, но действующих храмов всего два. На Руси всегда было много храмов и сейчас православные традиции возрождаются. Восстанавливаются, реставрируются, строятся новые церкви, и вместе с тем врачуются души людей.

Издавна храмы строили в самых красивых местах, но перед строительством обычно молились, чтобы Господь указал необходимое место. Узнав волю Божию, строители приступали к работе.

Храм-это архитектурное сооружение, предназначенное для совершения

богослужения и религиозных обрядов.

Историческая справка о Покровском храме:

( https://ruskontur.com/czerkov-pokrova-presvyatoj-bogorodiczy-v-sovetske/)
Из всех сохранившихся от слободы Кукарки старинных зданий Покровская церковь является самым древним зданием. Время основания ее неизвестно, но точно верно, что она начала отстраиваться с момента перевода Иоанно-Предтеченского монастыря из Жерновогорья. И что в начале она называлась Предтеченской. Перевод монастыря состоялся после очередного сожжения его черемисами в период между 1668-1690 гг. под защиту кукарских жителей и крепости. Монастырь стал называться мужским Покровским и церковь была при монастыре. ..

Предтеченская каменная церковь называлась в честь Иоанно-Предтеченского монастыря в Жерновогорье. Строилась длительное время. Тот вид, какой она имеет сегодня, сформировался в течение 200 лет. Первоначально была построена холодная церковь, это та часть, что сейчас мы видим под куполом. Колокольня построена отдельно от церкви и довольно смещена от центральной оси церкви под куполом. И сейчас можно рассмотреть архитектурные детали на четверике церкви и на колокольне, скрытые крышей, которые ранее были снаружи. В книге Н. Золотницкого о Кукарке 1866 г. сообщается: «Покровская церковь с усыпальницею и другими церковными зданиями обнесена высокой каменной оградой, к которой примыкает обнесенное деревянной решеткой кладбище».
Внутренность ограды также служит кладбищем и наполнена надгробными памятниками большей частью из опоки. Внутри ограды, против церковного алтаря, сохранился надгробный камень с такою надписью церковного почерка (вязью): «Лета 1706-го июня 3 дня преставился раб Божий схимонах Никон Кошкиных. Камень сей резал сын его поп Елисей». Резчик увековечил свое имя еще на боку камня другою надписью тарабарского письма: «Тарек мефас и лие нилас лып ецо Гемпой Ион Елисей Товтипыж», что по известному ключу значит: «камень резал и сие писал сын его Черной Поп Елисей Кошкиных». Летом 1864 года камень этот, по усердию крестьянина И.Ф. Самоделкина, поднят из земли, в кото­рую углубился, и положен на другой новый камень, а могила управлена и обнесена железной решеткой. В церковной ограде есть еще один древний надмогильный камень, но надпись на нем не читается. Монах Елисей Кошкин погребен в левом углу при входе в паперть Покровской церкви.
В 1764 г. монастырь был упразднен, а церковь с 1765 г. переведена в приходскую. До упразднения монастыря церковь состояла из холодного храма и трапезной, в которой был престол во имя св. Иоанна Предтечи. Ныне это левый придел. Церковь неоднократно подвергалась пожару. Известно, что пожары были в 1725 г. и 1774 г. Монастырь был обнесен деревянной оградой с занимаемой значительной площадью земли. Границы его были от кладбища до современного магази­на и до берега Пижмы. Центральный вход в монастырь был с современной улицы Колхозной. Над входом в ограду монастыря стояла деревянная надвратная церковь во имя Николая Чудотворца Можайского. Снаружи над вратами висел его образ. 6 сентября 1774 г. церковь сгорела. Сейчас на месте церкви стоит памятный часовенный столб с нишей для установки иконы. Подобный столб стоял и по ул. оф. Смехова у магазина. В память какого события он был установлен, неизвестно.
Икона Николая Чудотворца Можайского, которая висела над вратами, была спасена и теперь находится в Покровской церкви. По храмозданной грамоте от 3.06.1777 г. в Покровской церкви вместо сгоревшей на вратах был сооружен в 1782 г. придел во имя Николая Чудотворца на столбах с особым куполом, который был снесен в 1830 г. За многовековую историю церковь перестраивалась многократно (деревянная на вратах — в 1767 г.). В холодном храме в 1778 г. проделываются окна. В 1786 г. расширяется Предтеченский алтарь. В 1820 г. вокруг церкви устроена каменная ограда, в 1830-х гг. выравниваются полы в церкви, на средства кр. В.И. Самоделкина делается новый иконостас, а иконы остаются старые. В эти же годы был сломан купол и перестроен каменный придел. В 1863 г. через пробивку арки холодный храм был сделан теплым.

И хотя церковь перестраивалась длительное время, в законченном виде она представляет собой единый архитектурный образ, выдержанный в традициях зодчества XVII столетия. «Архитектура того времени, исполненная редкой живописности, так называемым «дивным узоречьем» была тесно связана с народным творчеством, с деревянным зодчеством. От других храмов края Покровскую церковь отличает величавая простота и лаконизм, что придает великую силу выразительности и яркую образность. Тип храма, состоящего из основного двухцветного объекта с примыкающей к нему с запада трапезной и шатровой колокольней, остается в рамках традиций вятской школы зодчества, «первой волны» его развития. Храм имеет приземистые пропорции, объемы ее подчеркнуто массивны, декор много проще, чем на других памятниках Вятского края. Наличники из гладких полуколонок несут простой по рисунку трехобъемный кокошник, карниз из валиков с поребриком, выразительные дуги, лопатки по углам кубического объема составляют весь декоративный наряд церкви. Лаконичная главка на барабане венчает оригинальную по форме крышу на четыре ската, несомненно, навеянную мотивами деревянного зодчества. Невысокая шатровая колокольня хорошо увязана с храмом, сливаясь с ним в общий гармоничный силуэт. С виртуозным мастерством древние мастера используют отношение пропорций, придающее силу и красоту облику скромного храма, рассказывающего нам об эстетических вкусах наших предков, тем самым связывая жизнь современную с бытовым укладом минувших лет. Это помогает полнее раскрыть богатство и неповторимое своеобразие культуры нашего северного края».

Этот храм избежал участи других в Кукарке. Но он также был закрыт в 1940-е гг. В нем размещалось колхозное зернохранили­ще. В ограде была устроена мельница, засыпан колодец. Но последнюю, единственную церковь, советчане все же отстояли, сохранили иконы; иконостас, когда был в церкви зерносклад, был завешен. Закрытой она была на долгое время. Но старины в ней осталось мизерное количество. При закрытии монастыря в 1764 г. монахи уехали и увезли значительную часть вещей в Истобенский монастырь. Иконостас несколько раз заменялся. В 1866 г. прежний иконостас продан в села Богословское и Ишлык,
Церковь поставлена на учет как памятник республиканского значения.

4. Ход экскурсии:

Учитель:

-Мы подходим к храму. (Приложение 1)

Давайте остановимся и полюбуемся красотой православного храма. Но прежде чем войти в него, давайте задумаемся, как правильно это сделать, ведь мы изучаем основы православной культуры. Культурный человек должен понимать, как себя вести: в общении с друзьями и со старшими, в общественных местах и храме

 - Как вы думаете, существуют ли правила поведения в храме? Если да, то какие? Вспомним памятки, которые я вам раздавала. (Ответы детей)

-Действительно, в храме должна быть тишина и спокойствие; каждый прихожанин сосредоточивается на том, для чего и с чем он пришел в храм.

К священнику следует обращаться «батюшка» или «отец Иоанн», а затем излагать суть своего обращения.

5. Итак, мы вошли в храм.

Осенив себя крестом, мы прошли в церковь.Вот мы в самом храме.

( приложение №1)

-Ребята, все компоненты храма: купол, свод, стены, иконостас, сюжеты росписей, иконы и церковное пение- имеют глубокий символический смысл. Они отражают путь восхождения через видимое пространство к невидимому Богу

-Может быть, кто-то назовёт, из каких частей состоит храм? (ответы детей)

- Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь.

В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных. В настоящее время притвор сравнительно небольшой. Здесь продаются свечи, можно написать записки о здравии и об упокоении.

Главнейшая часть храма — это алтарь, место святое, поэтому в него не позволяется входить непосвященным. Алтарь означает небо, где обитает Бог, а храм — землю. Самое важное место в алтаре — престол - особо освященный четырехугольный стол, украшенный двумя материями: нижней - белою из полотна и верхней - из парчи. Считается, что на престоле невидимо присутствует сам Христос и потому касаться его могут только священники. С левой стороны алтаря расположен жертвенник, на которомприготовляются Святые дары для таинства Причащения.(приложение №2).

- Что отделяет алтарь от центральной части храма? (ответы детей)

-Впереди мы видим целую стену из икон. Она называется иконостас. На нем в несколько рядов располагаются иконы. В центре иконостаса – двери – Царские врата. (Через них выносят Евангелие – благую весть о Христе-Царе). Стоя перед Царскими Вратами, мы видим справа -икону Спасителя Иисуса Христа, правее — местную икону, а слева – всегда икона Божией Матери. Через Царские вратаникто, кроме священнослужителей не проходит (только по благословению).Запрет на вход в алтарь и многие другие ограничения, которые есть в православии, напоминают человеку, что не всё надо стремиться переделывать по своей воле. Вы видели деревья, которые подрезают, чтобы они росли не вширь, а вверх? Вот также в любой культуре есть система запретов, направляющих рост человека, его развитие. Чтобы этому научиться, надо уметь слушать. Надо уметь ждать и понимать. Надо уметь служить Богу, людям, Родине.

-Храм наполнен иконами. Какие иконы вы знаете? (ответы детей).(приложение №3).

-Слово «икона» в переводе с греческого языка означает «образ». Икона изображает лики святых, события священной истории. Икона обычно пишется по строгим канонам-правилам.

- А теперь посмотрите, как правильно прикладываться к иконам и ставить свечу. После чего дети, кто пожелал, приложились к иконе Казанской Божьей Матери и поставили свечи.Церковная свеча — символ молитвы верующего человека. Так как свеча покупается, она является добровольной жертвой человека Богу и Его храму за себя и за своих ближних. Свечи по обыкновению ставят за здравие. Но есть в церкви панихидный столик – «канун». Там ставят свечки и молятся о людях, уже ушедших из земной жизни.

- Как вы думаете, зачем нужны колокола?(ответы детей)

- Раньше колокольным звоном созывали народ на собрание. Колокола звонили во время пожаров, набегов недругов, чтобы собрать всех.

    Сейчас колокольный звон употребляется для того, чтобы созывать верующих на молитву, к богослужению, и  чтобы возвещать о важнейших частях совершаемой в храме службы.

    Колокольный звон напоминает нам о вышнем, небесном мире.

-В какой бы стране не находился русский человек, православный храм не даст ему забыть, откуда он и где его корни.Знать историю храмов – это возрождать свою культуру и крепить самосознание.По окончанию экскурсии дети задавали вопросы. ( к сожалению, не смогли подняться на колокольню и побеседовать с батюшкой).

6.Подведение итогов.

Учитель:

– Сегодня мы многое узнали о внутреннем строении православного храма, его   внутренних особенностях. Отгадайте загадки:

• Висит цветок, внутри его лепесток, кто к нему прикасается – музыка получается. (Колокол).

• На горе стоит свеча, в ней молитва горяча. (Храм).

• Что выше колокольни? (Крест).

Вы, наверное, заметили, что в храме нет ничего лишнего, всё находится в строгом порядке, имеет свой символический смысл и служит одной цели – спасению души человека. Поэтому человек свою душу тоже должен спасти.

Тысячи лет люди ходят в храм.

 Идут страждущие и плачущие –и там утешаются.

Идут растерявшиеся – и там получают наставление.

Идут провинившиеся – и получают прощение.

Идут счастливые – поделиться радостью и поблагодарить Бога.

Береги  храм  в своей душе и созидай его всю свою жизнь.

7. Рефлексия. Дети делились своими восторженными впечатлениями.

8.Домашнее задание:

Продолжить выполнение творческой работы, чтение – осмысление текста учебника, запомнить основные понятия православного храма,

Литература:

1. Н.А. Комолова Методические разработки уроков модуля ОРКСЭ «Основы православной культуры». – Владимир,2014

2. Т.А.Берсенева Методическое пособие к учебно-методическому комплексу «Основы православной культуры». - Покров, 2014.

3.А.В.Кураев Учебник для общеобразовательных учреждений «Основы православной культуры». – « Просвещение»,2011

4. Алексеев С.В. Икона и картина. Православная энциклопедия. Азбука веры. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/ikona-i-kartina

5. Кутковой В. С. О нимбах. Православная энциклопедия. Азбука веры. [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://azbyka.ru/o-nimbax

Приложение №1

Приложение №2

Приложение №3

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/568434-jekskursija-v-pravoslavnyj-hram