Технологическая карта урока истории в 10 классе Тема: «Культурное пространство советского общества в 1920-е гг»

Тема урока

Культурное пространство советского общества в 1920-е гг.

Тип урока

открытие нового знания

Вид урока

проблемный урок

Цели урока

• воспитательные:

• через знакомство с советской культурой 20 годов XX века формировать интерес к прошлому своей Родины;

• воспитывать патриотизм, уважение к историческому прошлому.

• образовательные:

• изучить особенности культуры СССР в 1920-е годы;

• объяснить сущность и противоречия развития духовной сферы общества в 1920-е гг.;

• охарактеризовать значение сборника «Смена вех», создание Пролеткульта, и РАПП.

• развивающие:

• формировать у учащихся навыки работы с документами из учебника, иллюстративным материалом;

• развивать умения анализировать полученные данные и факты, самостоятельно делать выводы;

Универсальные учебные действия

• личностные УУД:

• жизненное, личностное, профессиональное самоопределение;

• смыслообразование (готовность к жизненному и личностному самоопределению);

• осуществление гражданской идентификации личности.

• регулятивные УУД:

• целеполагание (постановка учебной задачи на основе соотнесения того, что уже известно и усвоено учащимся, и того, что ещё неизвестно);

• составление плана и последовательности действий;

• оценка (выделение и осознание учащимся того, что уже усвоено и что ещё под-лежит усвоению, осознание качества и уровня усвоения).

• коммуникативные УУД:

• планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками (определение цели, функций участников, способов взаимодействия);

• постановка вопросов (инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации);

• разрешение конфликтов (выявление, идентификация проблемы, поиск и оценка альтернативных способов разрешения конфликта, принятие решения и его реализация).

• познавательные УУД:

• поиск и выделение необходимой информации;

• умение структурировать знания;

• умение адекватно, подробно, сжато, выборочно передавать содержание текста.

Межпредметные связи

Литература, обществознание.

Технологии, методы и приемы обучения

Технологии:личностно ориентированного обучения; проблемного обучения.

Методы: объяснительно-иллюстративный, наглядный, словесный.

Приёмы: создание благоприятной атмосферы, создание ситуации успеха, педагогическое сотрудничество.

Формы работы на уроке

Г(групповая), И(индивидуальная), Ф(фронтальная).

Ресурсы урока (средства обучения)

Печатные (УМК История России. 10 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Авторы: М.М. Горинов, А.А. Данилов, М.Ю. Моруков и др.).

Условно-графические (таблицы, картины, рисунки).

ИКТ (презентация)

Дидактическая структура урока

Расчет времени

Содержание и приемы работы учителя

Содержание и приемы работы обучающихся

I.Организационный этап

1мин.

Приветствие. Проверка готовности учащихся к уроку.

Приветствие учителя. Проверка своей готовности к уроку.

II. Постановка целей. Мотивация учебной деятельности

5 мин.

На экране представлены портреты деятелей советской культуры и искусства 20-х годов XX века: Сергея Есенина, Максима Горького, Александра Вертинского, плакат «Все в библиотеку. Каждый батрак, бедняк, колхозник должен стать читателем библиотеки!», афиша фильма «Броненосец «Потёмкин».

- Как вы думаете, что объединяет все эти изображения?

- Политика советского государства в области культуры получила название «культурной революции». От того, как партия понимала суть, и методы этой революции зависел ее результат – новый человек.

- Сравните два мнения относительно задач культурной революции:

1-я точка зрения - наркома просвещения А.В.Луначарского:

«Цель культурной революции состоит в формировании всесторонне развитой гармонической личности. В превращении каждого человека в сознательного творца истории»

Человек - хозяин жизни, мыслитель, творец, гражданин - вот о ком мечтал Анатолий Васильевич.

2 точка зрения - Л.Д.Троцкого.

«В ближайшие 20-50 лет могут быть решены только «азбучные задачи», т.е. ликвидация неграмотности. Откуда в отсталой стране, находящейся в капиталистическом окружении, появится «новый человек»?

- Как вы думаете, кто был прав в этом споре?

Все изображения относятся к советской культуре 1920-х годов.

Слушают учителя.

Затрудняются ответить на вопрос.

III. Актуализация знаний

5 мин.

Очень многое зависело от того, кто руководил культурным строительством.

- Прочитайте дополнительный материал и ответьте на вопросы.

Руководители культурной революции.

Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933) был человеком таких дарований, что простой их перечень составил бы небольшую брошюру. На торжестве, посвященном 200-летия создания Российской Академии Наук, перед учеными многих стран Луначарский прочел речь на шести языках о значении науки в истории человечества. Даже буржуазные газеты называли наркома самым культурным министром просвещения в Европе. Еще в годы эмиграции Анатолий Васильевич, получивший образование за границей , изучал педагогику. Постановку дела просвещения на Западе.

«Комиссаром при наркоме» называл В.И.Ленин заместителя Луначарского Михаила Николаевича Покровского (1868-1932).

Историк по образованию, Покровский много сделал для развития науки. Человек прямой и жестокий, Покровский не всем нравился, но прекрасно сработался с Луначарским.

Работой по ликвидации неграмотности и пропаганде идей коммунизма руководилаНадежда Константиновна Крупская, жена В.И.Ленина. Человек скромный, Надежда Константиновна относилась к тем большевикам, которые никогда не добивались себе привилегий, власти. Ничего для себя, все-делу. Уже хотя бы то, что на работу она ходила пешком, хотя многие работники меньшего ранга предпочитали служебный автомобиль, говорит о многом.

- Какие характерные черты вы увидели в личностях тех людей, которые занимались развитием культуры в нашей стране?

- Что вам в них особенно понравилось?

Изучают дополнительный материал.

Высказывают свою точку зрения.

IV. Первичное усвоение новых знаний

10 мин.

- В первые годы советской власти творческая жизнь в стране была достаточно свободной. В подтверждение можно привести отрывок из воспоминаний Н. А. Бердяева:

«Годы, проведенные в Советской России, в стихии коммунистической революции, давали мне чувство наибольшей остроты и напряженности жизни, наибольших контрастов... Я совсем не чувствовал подавленности. Я... был духовно активен. Даже когда была введена обязательная трудовая повинность, пришлось чистить снег и ездить за город для физических работ, я совсем не чувствовал себя подавленным и несчастным, несмотря на то, что привык к умственному труду и чувствовал физическую усталость. Я даже видел в этом правду, хотя и дурно осуществляемую... Хотя я относился довольно непримиримо к советской власти и не хотел с ней иметь никакого дела, но я имел охранные грамоты, охранявшие нашу квартиру и мою библиотеку...

В течение всех пяти лет моей жизни в России советской у нас в доме… собирались по вторникам…. читались доклады, проходили собеседования… . В эти же годы я выступал публично и перед огромными аудиториями, которых не знал ни раньше, ни после …»

Однако в 1921 г. обстановка резко изменилась. В августе 1921 года состоялся процесс по делу некой Петроградской боевой организацией. Ее активные деятели были расстреляны, среди них и поэт Гумилев, в конце августа 1922 года из России отправился так называемый «философский пароход»: около 160 учёных и деятелей культуры с «чуждыми взглядами» были высланы за границу. Среди них философы Николай Бердяев и Сергей Булгаков, социолог Питирим Сорокин.

- Что заставило большевиков принять такое решение?

- Какие последствия имело это событие для дальнейшей судьбу России?

- После Октябрьской революции и Гражданской войны сократился научный потенциал России. Большевики старались привлечь к сотрудничеству учёных, особенно тех, кто имел мировое признание и мог способствовать укреплению обороны и экономики страны, даже если они не разделяли идеи марксизма. Можно назвать, например, физиолога Ивана Павлова, химика Николая Зелинского, гео- и биохимика, создателя теории ноосферы Владимира Вернадского, отца российской (да и не только российской) космонавтики Константина Циолковского.

- Профессорская линия особенно создалась под влиянием дарованного большевиками «академического пайка»: в месяц 15 ф. хлеба, 15 ф. крупы, 7 ф. селедок, 3 ф. жиру или масла, 2 ф. сахару, 15 ф. картофелю, 1 ф. табаку, 1 ф. шоколада-суррогата и 1 ф. кофе-суррогата, обещана еще пара сапог в год.

- Не менее жёсткий идеологический контроль действовал и в сфере литературы и искусства. Советская власть поставила перед художественной интеллигенцией задачу создания новой пролетарской культуры. Раздавались призывы выбросить «на свалку истории» культурные достижения и традиции прошлого. Было создано несколько объединений сторонников этих идей: Пролеткульт, Российская ассоциация пролетарских писателей, Левый фронт искусств и другие. Переоценка культурного наследия принимала иногда анекдотические формы. Так, сказка Корнея Чуковского «Муха-Цокотуха» клеймилась как чуждая пролетарской культуре за «воспевание мещанского счастья».

- В 1922 году был создан специальный цензурный комитет – Главлит, который должен был препятствовать проникновению в печатные издания «вредных» идей, «враждебных» выпадов против марксизма и политики большевиков. Через год к Главлиту прибавился Главрепертком, призванный контролировать репертуар театров и других зрелищных мероприятий.

- Но, тем не менее, в начале 20-х годов в литературе и искусстве развивалось много направлений и стилей. Публиковали свои книги поэты «серебряного века» Осип Мандельштам и Владислав Ходасевич. Участники литературного объединения «Перевал» Валентин Катаев и Михаил Пришвин выступали за сохранение традиций русской и мировой литературы. Результатом новаторского подхода к театральному искусству стала постановка Всеволодом Мейерхольдом социально-бытовой драматической пьесы Владимира Маяковского «Мистерия Буфф».

-Прочитайте текст учебника п.14 пункт 1. Подготовьте ответ на вопрос:

- Какие меры устанавливались для упразднения художественного разномыслия?

- Какой вывод можно сделать о деятельности партии большевиков над контролем развития духовной жизни страны?

Слушают учителя.

Высказывают свою точку зрения.

Слушают учителя.

Читают п 1. параграфа 14, находят ответ на вопрос, делают вывод о деятельности партии большевиков над контролем развития духовной жизни страны.

V. Первичная проверка понимания

5 мин.

-После Октябрьской революции Россию покинуло более миллиона ее граждан. Примерно четверть эмигрантов составляли офицеры и солдаты белых армий. Среди гражданских лиц были представители всех сословий и профессий, значительный процент составляла интеллигенция. В среде русской эмиграции сформировалось два подхода к Советской России.

Прочитайте отрывок из сборника «Смена вех» и попробуйте выделить суть «сменовеховства».

«Большевизм с его крайностями и ужасами — это болезнь, но вместе с тем это закономерное, хоть и неприятное состояние нашей страны в процессе её эволюции. И не только всё прошлое России, но мы сами виноваты в том, что страна заболела. Болезни, может быть, могло и не быть, но теперь спорить и вздыхать поздно, родина больна, болезнь идёт своим порядком, и мы, русская интеллигенция, мозг страны, не имеем права стоять в стороне и ждать, чем закончится кризис: выздоровлением или смертью. Наш долг — помочь лечить раны больной родины, любовно отнестись к ней, не считаясь с её приступами горячечного бреда. Ясно, что, чем скорее интеллигенция возьмётся за энергичную работу культурного и экономического восстановления России, тем скорее к больной вернутся все её силы, исчезнет бред и тем легче завершится процесс обновления её организма».

- Дайте определение данного понятия «сменовеховство».

Слушают учителя.

Читают, высказывают свою точку зрения о сути «сменовеховства».

СМЕНОВЕХОВСТВО – идейно-политическое и общественное движение, возникшее в начале 1920-х гг. в среде русской зарубежной либерально настроенной интеллигенции. Получило свое название от сборника «Смена вех», вышедшего в Праге в 1921, куда вошли статьи Ю.В.Ключникова, Н.В.Устрялова, С.С.Лукьянова, А.В.Бобрищева-Пушкина, С.С.Чахотина, Ю.Н.Потехина

VI. Первичное закрепление

10 мин.

- Откройте ваши рабочие тетради на стр. 68. Выполните задание №3.

- Вернёмся к учебнику. Найдите п. 3 параграфа и изучите его.

- Итак, какая литературно-художественная организация появилась в 1920-е гг? Какова была её цель?

- Назовите имена деятелей культуры и искусства, которые начинают свою деятельность в это время.

- Выполните задание №4 на стр. 69.

Выполняют задание в рабочей тетради.

Изучают п.3 параграфа.

Пролеткульт. Своей главной задачей пролеткультовцы считали формирование особой социалистической культуры путем развития творческой самодеятельности пролетариата. Они создавали художественные студии и клубы, которые объединяли склонных к творчеству рабочих.

И.Э. Бабель, А.С. Серафимович, М.А. Шолохов, С.А. Есенин, А.М. Герасимов, М.Б. Греков, Е.В. Татлин, С.М. Эйзенштейн.

Выполняют задание 4, сопоставляют имена деятелей советской культуры с произведениями, которые они создали.

VII. Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению

2 мин.

Домашнее задание: § 14 учебника, рабочая тетрадь, задание № 5 (написать эссе на тему «Большевики и Русская православная церковь»).

Записывают домашнее задание.

VIII. Рефлексия (подведение итогов)

2 мин.

- Удалось ли нам ответить на главный вопрос урока?

Проговаривают, что они узнали нового на уроке, чему научились, как оценивают, усвоенные ими знания.