Читайте детям дома мифы и сказки

Читайте детям мифы и сказки

Автор - составитель: Цыганова Юлия, воспитатель МБДОУ МО г.Краснодар «Детский сад № 222»

Мудрость мифов и заложенная в них философия воспитания состоит, следовательно, в системе правил, которые охраняют мировой порядок.

Мифы должны были ответить на вопросы, всегда волновавшие людей: как, когда, почему и зачем появились земля и небо, звезды, луна и солнце, люди и животные, то есть все, что составляло огромный неизведанный мир.

Мифы рассказывали о начальном времени возникновения явлений и первопредметов, рождении, смерти, первом огне, первом копье и т.д.

Мифы и легенды передавались из уст в уста из поколения в поколение.

Первым воззрением на мир в котором соединялись миф и религия, искусство и свод практических бытовых наставлений – была сказка. 

Сказка позволяет «погрузиться» в другое (сказочное, мифологическое, эпическое) измерение, пространство и время, в другую реальность, другую жизнь.

Трудно переоценить значение сказок в эстетическом воспитании детей, ибо они неотделимы от красоты. Многие народные сказки овеяны легендой и славой. Чарующие картины в сюжетной линии, красота поступков героев — все это оказывает на детей огромное эмоциональное воздействие.

По всеобщему и вполне справедливому признанию, сказки – это способ передать мудрость, опыт прежних поколений новым. В сказках заключен многовековой опыт самого массового, философского осмысления жизни. 

Недаром на Руси говорится: «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам – урок».

Вечные истины сказочного вымысла объемлют огромные пласты труда и борьбы всех народов за лучшие условия бытия. Добрые персонажи учат детей хорошим, благим поступкам, злые показывают, какие поступки плохие, и что за свои поступки нужно нести ответственность. И очевидно это была та самая интуитивная, основанная на мудрости предков вера, что так на самом деле и должно быть, и что это возможно

По всеобщему и вполне справедливому признанию, сказки – это способ передать мудрость, опыт прежних поколений новым. В сказках заключен многовековой опыт самого массового, философского осмысления жизни. 

Недаром на Руси говорится: «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам – урок».

Вечные истины сказочного вымысла объемлют огромные пласты труда и борьбы всех народов за лучшие условия бытия. Добрые персонажи учат детей хорошим, благим поступкам, злые показывают, какие поступки плохие, и что за свои поступки нужно нести ответственность. И очевидно это была та самая интуитивная, основанная на мудрости предков вера, что так на самом деле и должно быть, и что это возможно

Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Как правило, во всех сказках страдания положительного героя и его друзей являются преходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость – результат борьбы, результат совместных усилий.

Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение народных педагогических средств.

Увлекательность сюжета, образность и забавность делают сказки весьма эффективным педагогическим средством.

Макаренко, характеризуя особенности стиля детской литературы, говорил, что сюжет произведений для детей должен по возможности стремиться к простоте, фабула – к сложности.

Сказки наиболее полно отвечают этому требованию. В сказках схема событий, внешних столкновений и борьбы весьма сложна. Это обстоятельство делает сюжет увлекательным и приковывает к сказке внимание детей.

Поэтому правомерно утверждение, что в сказках учитываются психические особенности детей, прежде всего, неустойчивость и подвижность их внимания.

Дидактизм является одной из важнейших особенностей  сказок. Сказки всех народов мира всегда поучительны и назидательны. Именно отмечая их поучительный характер, их дидактизм, и писал А.С. Пушкин в конце своей «Сказки о золотом петушке»:

Сказка ложь, да в ней намек!

Добрым молодцам урок.

Намеки в сказках применяются как раз с целью усиления их дидактизма. Особенность дидактизма сказок в том, что в них дается «добрым молодцам урок» не общими рассуждениями и поучениями, а яркими образами и убедительными действиями. Поэтому дидактизм ничуть не снижает художественности сказок. Почти все сказки содержат те или иные элементы дидактизма, но в то же время есть сказки, которые целиком посвящены той или иной моральной проблеме, например, чувашская сказка - «На лжи далеко не уедешь», якутская сказка – «Мэник-мэнигийээн» и т.п. Подобных сказок много у всех народов.

В силу отмеченных выше особенностей сказки всех народов являются эффективным средством воспитания. О воспитательной ценности сказок писал А.С. Пушкин: «…вечером слушаю сказки и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания». Сказки – сокровищница педагогических идей, блестящие образцы народного педагогического гения.

Таким образом, концепция народной педагогики рассматривает педагогические воззрения народа как выражение практической народной философии, как сгусток веками накопленного коллективного опыта народных масс по воспитанию и обучению молодого поколения, воплощённых в разнообразных памятниках устного народного творчества.

Народную педагогику создал народ, педагогическая теория её только

изучала, взаимодействовала с ней и синтезировала её. Народная педагогика

до сих пор не заняла подобающего ей места в общей системе педагогических

исследований.

Между тем и сегодня в любой семье воспитание происходит,

прежде всего, на основе накопленного житейского воспитательного опыта

данной семьи.

В памятниках народной педагогики воплощён характер народа,

представление о будущем, о прекрасном. Народная педагогика заслуживает

самого внимательного отношения, глубокого и пристального изучения,

творческого использования.

На протяжении всей истории человек был и остаётся объектом и субъектом

воспитания. Накопленный веками опыт воспитания составляет ядро народной

педагогики. Многие поговорки и пословицы, народные сказки по существу стали не писаными законами воспитания, своего рода моральным кодексом семьи.

Народное воспитание – это общественное воспитание.

Литература

1. Алексеева О.В. И др. Детская литература.-М.,1990.

2. Арзамасцева И.Н., Николаева С.А. Детская литература .- 2-е изд., стеререотип.-М.,2002.

3. Бабушкина А.П. История русской детской литературы.-М.,1948.

4. Бадур Н.В. И др. Зарубежная детская литература.-2-е изд., стереотип.-М.,2000.

5. Лавоинский С.П. Технология литературного образования: коммуникативно-деятельностный подход.-М.,2003.

6. Минералова И.Г. Детская литература.-М.,2002.

Исследования по детскому чтению

1.Белинский В.Г.,ЧернышевскийН.Г.,Добролюбов Н.А. О детской литературе.-2-е изд., перераб.и доп./ сост. В.В.Терновская, Н.И.Якушин.-М.,1983.

2.Гриценко З.А. «Ты детям сказку расскажи..»: Методика приобщения детей к чтению.-М.,2003.

3.Костюхина М.С. Детская литература о проблемах детства: метод.пособие.-СПб.,2003.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/596217-chitajte-detjam-doma-mify-i-skazki