Научная статья: арабо-израильский конфликт, как самое длительное международное разногласие

Тема статьи:

АРАБО-ИЗРАИЛЬСКИЙ КОНФЛИКТ, КАК САМОЕ ДЛИТЕЛЬНОЕ МЕЖДУНАРОДНОЕ РАЗНОГЛАСИЕ

Автор: учитель истории и обществознания / I квалификационной категории

Петраков Д.А

Арабо-израильский конфликт давно стал основной темой научных трудов многих известных ученых в области международных отношений, политологии и изучения Востока. На изучение аспектов, причин и фундаментов этого конфликта ушло не одно десятилетие у ведущих специалистов-востоковедов, политиков и журналистов. Арабо-израильский конфликт относится к категории международных и является одним из самых длительных неурегулированных конфликтов современности. В данный конфликт вовлечены арабские страны (Ливан, Сирия, Палестина) и еврейское государство Израиль. В основе данного конфликта лежат религиозные, исторические, этнические и территориальные споры. Корни начала конфликта восходят к периоду распада Оттоманской (Османской) империи конца 19 века началу 20 века и борьбы ведущих мировых держав за влияние на Ближнем Востоке. Борьба развернулась между евреями-сионистами, считавшими территорию Палестины исторической родиной еврейского народа, и арабским населением Палестины. Идеи сионизма заключаются в стремлении еврейского народа жить в собственном независимом территориальном государстве, иметь возможность управлять своей страной, издавать свои законы, защищать свои интересы.

Вопрос арабо-израильского урегулирования до сих пор остаётся одним из самых актуальных вопросов мировой политики. Недавние столкновения между ЦАХАЛ и членами движения ХАМАС в 2012 г, а так же столкновения армии Израиля и палестины в 2020 году, показывают - сторонам необходимость как можно быстрее и чётко выработать решения, которые смогут привести к окончательному мирному урегулированию палестино-израильского конфликта. Что дало бы двустороннем конфликтам возможность жить в мире и согласии¹.

Также следует помнить о важности этого региона для мира, поскольку помимо культурно - религиозной ценности, речь идёт о регионе с населением около 12 миллионов человек. Конечно, палестино-израильский конфликт не является единственной проблемой в регионе Ближнего и Среднего Востока, поскольку помимо него существуют проблемы противостояния исламскому экстремизму, ядерная программа Ирана или вопрос сирийского урегулирования, который включает вопрос о запасах химического оружия этой страны. Однако, мирное разрешение арабо-израильского конфликта может значительно разрядить обстановку в регионе, поскольку многие региональные противоречия завязаны на этот конфликт.

Исторические истоки конфликта следует искать в глубокой древности. Возникновение этого конфликта на Ближнем Востоке в 1948 г., когда арабоизраильские противоречия переросли в борьбу, носящую открытый характер, было подготовлено предшествующим периодом. Палестина – историческая область в Передней Азии, расположенная на восточном побережье Средиземного моря. В конце XIX – начале XX вв. с притязаниями на Палестину выступил так называемый «сионизм» – движение, участниками которого стали евреи, проживавшие в странах Европы. Возникновение сионизма во многом связывалось с тем, что тогда практически по всей Европе имели место многочисленные акты антисемитизма и в этих условиях представители еврейской общины в странах Европы были вынуждены объединиться перед лицом общей угрозы. Сторонники этого движения – сионисты, одним из лидеров которых являлся журналист из Австрии Теодор Герцль автор вышедшей в 1896 г. книги «Еврейское государство», – считали, что разбросанные по всему миру евреи представляют собой «единый еврейский народ», который должен быть собран на родине, где проживали его предки, т.е. в Палестине. Кроме того, сионисты объявили о том, что Палестина – это «духовный и национальный центр» для евреев всего мира – «Земля Израилева» и именно здесь должно быть воссоздано независимое Еврейское государство². Евреи открыто заявили свои притязании на территориальную целостность палестинского народа. После данного заявления на протяжение 60 лет, все евреи мира постепенно эмигрировали на святую землю, в разные исторические периоды были всевозможные ситуации для переселения.

В конце XIX — начале XX в. в соответствии с программой первого конгресса Всемирной сионистской организации (ВСО), созванного в 1897 г. в Палестине, создавались первые поселения евреев. Палестина, куда эмигрировали европейские евреи Первой алии (1882-1903 г.г.), была крайне мало заселена, а земля, где обосновались евреи, в реальности была приобретена в основном у отсутствующих хозяев и торговцев недвижимостью. Евреи во время Первой алии мигрировали в основном из Российской империи – Польши, Белоруссии, Украины. Вторая алия (1904-1914 г.г.) принесла с собой еще около 40 тысяч еврейских переселенцев из стран Европы. Эта волна репатриации была напрямую связана с погромами, которые происходили на тот момент в Российской империи. Прибывая на палестинские территории, евреи все больше облагораживали их, и в итоге земля стала пригодной для сельского хозяйства. За время Третьей алии (1919-1923 г.г.) в Палестину прибыло около 40 тысяч евреев. Они были довольно хорошо обучены ведению сельского хозяйства и подняли экономику на этой территории. Одновременно с переселением алии евреев, палестинцы начали поднимать бунты, арабские протесты. Страну наполняли арабская и еврейская нации, но Иерусалим все же стал преимущественно еврейским городом, что не могло устраивать арабов мусульман. В 1924—1929 гг., во время Четвертой алии, в Палестину приехали 82 тысячи евреев. Результатом этого послужил всплеск антисемитизма в Польше и Венгрии. Рост иммиграции евреев в Палестину приводил к росту арабского национализма, а также к ухудшению отношений между арабами и евреями. Подъѐм нацистской идеологии в 1930-х годах в Германии привѐл к Пятой алие (1929-1939 г.г.). Произошел наплыв четверти миллиона еврейских беженцев, спасавшихся от Гитлера. К концу Второй мировой войны более 80% всей палестинской промышленности составлял еврейский сектор. В 1946-1947 гг. в Палестине на фоне усиливавшегося недовольства со стороны арабского и еврейского населения политикой государства мандатария Великобритании, а также вследствие крайней степени неприятия со стороны арабов в отношении прибывающих евреев, стали происходить столкновения между арабами и евреями, именно в этот исторический момент распространился массовый террор среди арабов³.

29 ноября 1947 г. Генеральная ассамблея ООН большинством голосов (при редчайшем обоюдном согласии СССР и США) проголосовала за отмену 25 английского мандатного режима в Палестине в мае 1948 г., создание арабского мира на ее территории, а так же два независимых государств - арабского и еврейского. Однако что касается арабского мира, то это решение изначально было отвергнуто и соседними арабскими государствами, и арабским населением самой Палестины. Арабы единогласно не хотели признавать идею возвращения евреев в Палестину, считая эту территорию законно - своей⁴.

Таким образом, неудачный план по разделению Палестины привел к военному столкновению еврейских и арабских формирований. На арабской стороне выступали государства: Египет, Сирия, Трансиордания, Ливан, Саудовская Аравия, Ирак и Йемен. С этого момента и начались открытые столкновения между еврейскими и арабскими вооруженными формированиями. В результате войны 1947–1949гг. еврейскому населению удалось увеличить территорию и отстоять собственное государство.

В течение дальнейшего существования данного противостояния кроме претензий конфликтующих сторон на территории, данный конфликт накопил в значительной степени элементы цивилизационного противостояния, христиано-иудейской и исламской цивилизаций. Каждая из сторон конфликта придерживается своих интересов, централизируя их, и не учитывает в достаточной мере для достижения компромисса и интереса другой стороны. В 2000 г. был проведен саммит в Кэмп-Дэвиде по инициативе президента США Билла Клинтона, а также при его посредничестве. Переговоры проходили с 11 по 25 июля между премьер-министром Израиля Эхудом Бараком и председателем Палестинской народной автономии – Ясиром Арафатом. Переговоры стали неудачной попыткой достичь мирного урегулирования в арабо-израильском конфликте. Стороны предлагали разное разделение территорий. В свою очередь Израильская сторона предполагала забрать сто процентов территории Сектора Газа, а также примерно 95 процентов Западного берега реки Иордан. Палестинская сторона наоборот считала, что Израиль должен полностью принять на себя проблему палестинских беженцев. Вывести все свои вооруженные силы, со всех палестинских территорий. Также палестинская сторона потребовала прекратить аннексию территорий Западного берега реки Иордан. Всецело страны так и не пришли к единому и центричному мнению⁵.

В апреле 2003 года был принят план, так называемая «Дорожная карта». Основным принципом плана была возможность сосуществования двух государств, при условии, что обе стороны будут соблюдать свои обязательства. Это было сделано, опять же, с участием посредников (США, Европейский Союз, Россия и Организация Объединенных Наций). План «Дорожная карта» 2003 г. не учел главной проблемы конфликта между арабами и евреями это – признание палестинской стороной права на существование еврейского государства Израиль. Именно по этой причине он подвергался международной критике и потерпел в последствии неудачу. В 2006 году, Лига Арабских государств, предприняла самостоятельную попытку урегулирования и, выдвинула свой план по решению этого непростого конфликта. Требования в данной ситуации оказались неприемлемыми. Так как возврат к границам 1967 года (до Шестидневной войны) является для Израиля большой потерей. Прямые контакты между сторонами были возобновлены 2 сентября 2010 года в Вашингтоне. 14 и 15 сентября 2010 года в Шарм-эш-Шейхе и Иерусалиме соответственно прошли второй и третий раунды прямого диалога между главами держав. После данных переговоров, лидеры больше не встречались. 15 января 2017 года в Париже состоялась Международная конференция по ближневосточному урегулированию⁶. В форуме, цель которого — содействие возобновлению зашедших в тупик палестино-израильских мирных переговоров, приняли участие представители 70-ти стран. Израиль его бойкотировал, считая, что он лишь отдаляет мир, укрепляя непримиримость позиций палестинцев.

Таким образом, в XXвеке и вначале XXIв. было предпринято несколько попыток дипломатического урегулирования арабо-израильского конфликта.

Одной из главных проблем, препятствующих урегулированию конфликта, как и для иудеев, так и для мусульман, является продолжение спора о статусе города Иерусалим. Согласно решению ООН, Иерусалим должен был стать территорией под международным контролем. Но после 1967 года он стал целиком под властью Израиля. Ясир Арафат говорил: «Не родился еще арабский лидер, который мог бы отказаться от Аль-Кудса», но ни один израильский лидер не может отменить решение кнессета о статусе Иерусалима как «единой и неделимой столицы еврейского государства. Еще одним важным препятствием на пути к урегулированию арабо-израильского конфликта является проблема палестинских беженцев. Согласно Резолюции 194 Генеральной Ассамблеи ООН, принятой в 1948 г., беженцам должно быть обеспечено «право на возвращение», однако израильская сторона этого решения не признавала. Поэтому можно с уверенностью сказать, что именно неготовность идти навстречу друг другу, неспособность достичь взаимоприемлемого компромисса, непринятие плана ООН по разделу Палестины и создания двух государств ставит переговорный процесс в тупик⁷.

Последующие десятилетия войны, террора, Европейские державы неоднократно принуждали лидеров конфликтующих сторон садиться за стол переговоров и решать взаимные претензии мирным путем. Но трудно совместимые интересы и противоречия сторон снова приводили к войне и террору. Сегодня невозможно предложить однозначного рецепта решения конфликта удовлетворительного для обеих сторон. Ясно лишь одно: в любом случае на многострадальной земле Палестины всегда будут жить оба народа. Ни изгнать, ни уничтожить друг друга они не в состоянии.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бакланов А. Ближневосточный мирный процесс: как восстановить динамику? // Азия и Африка сегодня. - 2006. - №6. - 32-42 с. [Электронный ресурс] https://dlib.eastview.com/browse/doc/9936707 Дата обращения 16.12.21)

2. Григорьев В.В., Федченко А.Ф. Палестинский вопрос в ООН (1945-1947 гг.) // Международный сионизм: История и политика. – М., 1977. – 59-70 с. [Электронный ресурс] http://publ.lib.ru/ARCHIVES/_CLASSES/OBS_POL/_Obs_pol_sborniki_(rus.).html (Дата обращения 15-17.12.21)

3. Дмитриев Е., Ладейкин В. Путь к миру на Ближнем Востоке. – М.: Международные отношения, 1974. – 240 с.

4. Колобов О.А., Корнилов А.А., Сергунин А.А. Документальная история арабо-израильского конфликта: Хрестоматия. - Нижний Новгород: ННГУ, 1991. -310 с. [Электронный ресурс]https://search.rsl.ru/ru/record/01001622402 (Дата обращения 15.12.21)

2. Колобов О.А., Корнилов А.А., Сергунин А.А. Документальная история арабо-израильского конфликта: Хрестоматия. - Нижний Новгород: ННГУ, 1991. -310 с.

3. Смирнов А.И. Арабо-израильские войны. – М.: Вече, 2003. – 383 с.

4. Толкунов Л.Н. Ближний Восток: от войны к переговорам. – М.: АПН, 1974. – 147 с. [Электронный ресурс] https://search.rsl.ru/ru/record/01007142431 (Дата обращения 16.11.21).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/597178-nauchnaja-statja-arabo-izrailskij-konflikt-ka