Статья «Социокультурное самоопределение личности на занятиях в театральной студии»

Социокультурное самоопределение личности на занятиях в театральной студии

Социокультурное самоопределение личности - это особое избирательное отношение человека к миру, в котором проявляется его позиция в отношении базовых человеческих ценностей, осуществляется осознанный или неосознаваемый выбор социокультурных образцов, под которыми понимается композиция ценностей, свойственных определенному типу культуры, и выступающих как мера, с которой человек соизмеряет свои поступки, мысли, переживания.

Если социокультурные образцы выступают как присущий определенному типу культуры ответ на вопрос что есть человек, тосоциокультурное самоопределение представляет собой выбор того социокультурного образца, который наиболее близок человеку (которому он ответчив) в силу особенностей истории его развития: традиций, усвоенных в семье или в социальных группах (детский сад, школа, спортивная команда, круг друзей), образцов поведения близких людей, характера отношений и типа переживаний, наблюдаемых в жизни, представленных в истории народа или в произведениях искусства (например, в сказках, в музыке и т.д.), вписанных в языковую картину мира.

В современной социокультурной ситуации разворачивается проблемное поле становления школьников.

Одна из главных проблем состоит в том, что произошла девальвация социокультурных образцов, свойственных отечественной культуре, утрачены меры, по отношению к которым молодой человек может выстраивать свой жизненный путь, и которые служат ориентиром самовоспитания и саморазвития.

Отсюда мы видим в современной социокультурной ситуации несколько типов, путей, по которым может осуществляться непродуктивное самоопределение молодежи.

1.Первый тип представлен в феномене «кидалтов», «новых взрослых» молодых людей (или не очень молодых), для которых характерна «задержка в достижении зрелости», за которой стоит перекладывание ответственности как за бытовые, так и за смысложизненные решения на других или отказ от формулирования соответствующих проблем, вопросов. Зарубежные исследователи этого феномена называют его «синдромом Питера Пена», за которым стоит отказ от взросления, самоопределения, игровое отношение к жизни, инфантилизация.

2.Второй тип ложного самоопределения в этих условиях связан с накоплением внутреннего аксиологического конфликта, маргинализацией, которая прорывается аффектами неадекватности, агрессией, деструктивным поведением, экстремизмом.

3.Третий тип прорывается как попытка жесткой идеологизации своей жизни, создания идолов, идеологем, которые начинают выступать как «шоры» («за деревьями не видит леса»), которые огрубляют личность, и, следуя которым, человек утрачивает способность к выбору и проектированию своего жизненного пути (утрачивает субъектность), что реализуется в сектанстве, принадлежности к различным закрытым или ригоричным молодежным субкультурам и пр.

4. Еще одна возможность - прагматизация жизненных целей и смыслов, основанная на эгоцентризме и недоверии к окружающим, сопровождающаяся неответчивостью культуре, ценностным основаниям жизни утратой «доминанты на другом».

5. Следующий способ не-самоопределения -конформизм как реализация желания не думать, не осмысливать, не выбирать, быть как все.

6. Одной из весьма опасных тенденций является формирование брендового сознания, при котором бренд «встраивается» в сознание, замещая собой социокультурные образцы, и диктует брендовое потребление, брендовые желание, брендовые события, лицо, речь и т.д. Социокультурный выбор подменяется брендовым.

Движение к поиску своей индивидуальности и субъектности в контексте некоторого социокультурного образца (социокультурное самоопределение) возможно, если сами социокультурные образцы представлены тем или иным образом в мире человека (в текстах – изобразительных, художественных, музыкальных и пр., в ритуалах духовной и обыденной жизни, в праздниках и пр.).

Соответственно, для того, чтобы ценности стали достоянием души, необходимо явление этих ценностей сделать событием, т.е. осуществить со-бытие ценностей в субъективном мире человека и в мире культуры. Необходимо также найти такие формы и средства организации деятельности, где это со-бытие может быть осуществлено.

Театральное искусство, как и искусство в целом, является ведущим фактором, влияющим на социокультурное самоопределение индивидуума, а занятия в школьной театральной студии соответствуют его необходимым условиям.

Так, знакомство на занятиях в театральной студии школьников с историей театра, его традициями, с художественными текстами литературных и музыкальных произведений вводит в мир ребенка и его культурное пространство наилучшие культурные образцы. Это знакомство, в свою очередь, обусловливает поиск, а затем принятие того социального образца, который наиболее близок личности, которому он «ответчив».

Занятия в театральной студии позволяют школьнику получить опыт проживания специфического комплекса эмоций, чувств, характеров, способов действия, порождаемых ситуациями коллективного воплощения музыкально-театральных образов

Занятия театром имеют, в первую очередь, практическую направленность и нацелены на раскрытие творческого потенциала участников коллектива, в основе которых лежит способность к воплощению сценического действия в связности, целесообразности, осмысленности поведения в образе героя.

Именно оно создаёт прочный фундамент для духовно-нравственного роста личности, формируя внутренний мир человека, а также способствует социальной адаптации, что особенно актуально для творческой деятельности в условиях театрального коллектива, где участники посредством актёрского перевоплощения работают над качественным и результативным взаимодействием со сверстниками и внешним миром.

Сама структура типовых занятий в театральной студии, включающая в нашем случае, упражнения на дыхание, снятие зажимов, концентрацию внимания, артикуляционную разминку, актёрский тренинг, упражнения на выразительную речь, перевоплощение, взаимодействие, работу над ролью и др., репетиционно-постановочную работу, позволяет использовать формы и средства организации деятельности, в которой личность является непосредственным участником, субъектом, что, в свою очередь, реализует необходимый для социокультурного самоопределения личности фактор СО-бытийности, то есть принятия социокультурной ценности.

Отдельного внимания в процессе самоопределения личности посредством театра заслуживает формирование умения коллективной работы. Сближение участников группы, воспитание зрительской и исполнительской культур, практические применение теоретических знаний и умений, формирование оценочно-критического компонента, удовлетворение потребности в самореализации, воспитание чувства ответственности перед зрителем и коллегами.

Театр помогает социальной и психологической адаптации учащихся, их личностному росту. Театральная модель жизненных ситуаций позволяет учащимся приобрести полезные навыки для преодоления конфликтов и создания вокруг себя комфортной среды.

Театральное творчество богато ситуациями совместного переживания, которое способствует эмоциональному сплочению коллектива. Острота и глубина восприятия искусства, в особенности театра, нередко определяют духовный облик школьника на всю жизнь.

Выбор правильного педагогического подхода выступает гарантом успешности проведённой работы, а именно становлению социокультурной компетентности всесторонне развитого школьника, полностью адаптированного к общественной среде, обладающего нужным уровнем самостоятельности, а также умеющего радоваться коллективной победе и достижениям товарищей.

Литература

Большунова, Н. Я., Большунов А.Я. Конспекты лекций по общей психологии: Психология общения. Методическое пособие / Н. Я. Большунова, А. Я. Большунов. – Новосибирск : Изд-во СНИ, 2002. – 30 с.

Запорожец, А.В., Неверович, Я.З. и др. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста/ А.В. Запорожец и др./ - М.: Педагогика, 1986. – 176 с.

Лебедева, Ю.В. Развитие эмоциональной отзывчивости как условие предупреждения девиантного поведения детей и подростков/Ю.В.Лебедева//. - Сибирский психологический журнал. – 2010. - № 36. - С. 68 - 71

Либин А.В. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций. – / А. В. Либин. – М : Смысл ; ИЦ «Академия», 2004.

Флоренская, Т.А. Диалог в практической психологии: Наука о душе / Т. А. Флоренская. – М. : ВЛАДОС, 2001. – 208 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/606304-statja-sociokulturnoe-samoopredelenie-lichnos