- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Деятельность Псковской православной миссии во время Великой Отечественной войны
Ступникова Марина Васильевна,
преподаватель
ГАПОУ СО
«Нижнетагильский
педагогический колледж №2»
г. Нижний Тагил
Деятельность Псковской православной миссии
во время Великой Отечественной войны
В огне Великой Отечественной войны засиял маяк угасшей веры – Псковская Православная Миссия. Она родилась в августе 1941 года и преследовала цель – воскресить религиозную жизнь Северо-Запада России, стертую с лица земли войной.
Это событие стало как величественным, так и противоречивым в истории Русской Православной Церкви. Оно ознаменовало возрождение веры и духовности на оккупированной земле, но вместе с тем вызвало немало вопросов и неоднозначных оценок.
Несмотря на колоссальные успехи и вклад псковских священников-миссионеров в возрождение религиозной жизни на оккупированных территориях, история Псковской Миссии долгое время оставалась малоизвестной широкой публике. Изучение архивных материалов позволило реконструировать историю Псковской Православной миссии, действовавшей с 1941 по 1944 годы.
Историк Константин Обозный посвятил ряд статей и книг Псковской Православной Миссии, которые очень широко повествуют о её деятельности. Среди его трудов следует отметить книгу «История Псковской Православной миссии 1941–1944гг.», диссертацию на тему «Псковская Православная Миссия как фактор церковного возрождения на временно оккупированных территориях Северо-Запада России в 1941-1944гг.», книгу «Псковская Миссия», написанную в соавторстве с историком Мариной Лобановой. Аспирант СПбГУ Иван Петров написал статью «Современная русскоязычная историография Псковской Православной Миссии» для «Вестника СПбГУ», которая раскрывает саму суть Миссии.
Целью нашей статьи является анализ деятельности Псковской православной миссии в годы Великой Отечественной войны, исходя из имеющихся источников.
Рассмотрим общие моменты работы Псковской Миссии. Следует отметить, что установление миссии в 1941 году не являлось результатом инициативы немецких оккупантов. На первых порах немцы отказывали прибывшим священнослужителям в продовольственных карточках, выдаваемых работникам оккупационного аппарата.
С 1941 по 1944 гг. Псковская Православная миссия неуклонно расширяла свою деятельность. В августе 1941 года прибыли первые 14 священников из Латвии. Год спустя, в августе 1942 года, Миссия насчитывала уже 77 пастырей, обслуживавших 200 приходов [1, с.]. К январю 1944 года Миссия выросла до 175 священников [3].
По имеющимся данным, на северо-западе России в период с 1941 по 1944 год служило около 230 священнослужителей, в том числе: 27 из Латвии, 13 из Эстонии, более 190 с территорий Северо-Западных областей России (не менее 207 священников и 23 диаконов). К 1944 году на северо-западе России (без Принаровья, Печорского края и Пыталова) было открыто более 420 храмов [3].
Миссионеры являлись жизненно важными для российских военнопленных. Из-за отсутствия подписи Советского Союза под «Женевской конвенцией 1929 г. о военнопленных», бывшие солдаты и офицеры Красной армии не получали защиты. Более того, советская власть клеймила военнопленных как «предателей» и «изменников Родины». Немцы часто обращались с пленными крайне жестоко и бесчеловечно, что приводило к высокой заболеваемости и смертности в лагерях [3].
Поэтому попасть к военнопленным, поддержать их, укрепить их веру в Божественную помощь, выслушать их исповедь, причастить Святых Христовых Таин или, при необходимости, крестить, а порой и проводить богослужения в лагерных условиях было не только первостепенной задачей, но и великим подвигом для священников Миссии. В некоторых лагерях удалось даже открыть храмы.
В мае 1943 г. при Миссии был учрежден «Стол по распространению христианской культуры среди молодежи» был налажен выпуск еженедельных радиотрансляций Миссии. Церковный эфир охватывал значительную территорию, включая районы Острова, Порхова, станции Дно [2].
«Мы делали все, что могли, - подводил итог деятельности миссионеров священник Георгий Бенигсен. - Открыли сотни приходов, окрестили десятки тысяч некрещеных детей, подростков и взрослых. Открывали церковные приюты, детские сады и приходские школы. Вели огромных размеров катехизацию, несли проповедь Евангелия в каждый доступный нам уголок. Посильно несли труд социальной помощи. Вели подпольную работу с детьми и молодежью, организуя церковные союзы, содружества, сестричества и братства» [3].
Несмотря на контроль немцев над Церковью и Миссией, руководство экзархата добилось значительного прогресса за два с половиной года. Миссия не контролировала русских, но поддерживала и укрепляла их в оккупации. Оккупационные власти признали руководство Миссии экзархом митрополитом Сергием, который отвечал за каноническую и политическую деятельность духовенства.
Рост влияния Православной миссии в Прибалтике во время войны вызвал недовольство немцев. Митрополит Сергий был убит в 1944 году. Трагическая гибель экзарха показала, «что даже епископ, сформировавшийся в советское время, при определенных условиях способен идти не только на риск, но и на мученичество за православную веру и Россию» [4].
Таким образом, Псковская миссия стала единственным организованным церковным движением на оккупированных территориях. Священники возвращали людей к вере, невзирая на угрозы. Однако после восстановления советской власти миссионеры были арестованы и обвинены в сотрудничестве с врагом. Впоследствии православные миссионеры попали в советские концлагеря.
В послевоенное время из более 300 открытых миссионерами храмов сохранилась значительная часть. Это наследие Миссии способствовало сохранению церковной жизни в Северо-Западном регионе до конца XX века.
Участники Миссии были репрессированы или ушли на Запад. Их мученичество и подвижничество оставили след в истории Церкви.
Список литературы
Коллаборационизм в России в 1941–1945 гг.: типы и формы: [составитель Ковалёв Б. Н.] — Великий Новгород: НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2009. — 371 с.
Интернет-ресурсы:
Обозный К. П. Псковская Православная миссия в 1941–1944 гг. [Электронный ресурс] – Режим доступа:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/pskovskaja-pravoslavnaja-missija-v-1941-1944-gg/
Псковская миссия. Похвальное слово русским миссионерам. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://ricolor.org/history/pv/1/
Псковская православная миссия. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/610085-dejatelnost-pskovskoj-pravoslavnoj-missii-vo-
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Организация и анализ методической работы»
- «Реализация ФГОС НОО: содержание Стандарта и особенности проектирования образовательных программ»
- «Основные аспекты социальной работы с бездомными людьми»
- «Учитель физики и химии: современные методы и технологии преподавания по ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «ОГЭ 2026 по литературе: содержание экзамена и технологии подготовки обучающихся»
- «Профилактика профессионального выгорания работников сферы социального обслуживания»
- Методист дошкольной образовательной организации. Педагогика и методика дошкольного образования
- История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации
- Теория и методика преподавания истории и обществознания
- Организация деятельности советника директора по воспитанию
- Тьюторское сопровождение в образовательной организации
- Преподавание в организации среднего профессионального образования

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.