Анализ основных образов рассказа А. И, Солженицына «Матренин двор»

Анализ основных образов рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор» на уроке литературы в 11 классе

При знакомстве с творчеством А.И. Солженицына в школе особого внимания заслуживает рассказ «Матренин двор», в нем с особой силой раскрывается творческий стиль автора, его мировидение. ОН показывает школьникам юношеского возраста систему истинных нравственных ценностей, которые связаны с национальными основами бытия.

Анализ рассказа начинается с сообщения об истории его создания.

В 1959 году был написан рассказ А.И. Солженицына «Матренин двор», в 1963 году он был опубликован в журнале «Новый мир». Это было событием в литературной жизни страны. А.А. Ахматова так оценила рассказ: «Да... Удивительная вещь... Удивительно, как могли напечатать. Это пострашнее «Ивана Денисовича»... Там можно всё на культ личности спихнуть, а тут... Ведь это у него не Матрена, а вся русская деревня под паровоз попала - и вдребезги» [4,16].

Выявление первичного восприятия учащимися рассказа Солженицына.

- Как вы поняли произведение? Какой теме оно посвящено?

В основе рассказа судьба женщины, которая родилась в средней полосе России; другой темой является изображения жизни русской деревни.

Создание проблемной ситуации.

Образ главной героини Матрены в рассказе глубок и символичен. О ней в конце произведения сказано: «Мы все жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по поговорке, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша»[3,146].

Концовки в произведениях Солженицына поражают, после них начинаешь заново обдумывать прочитанное, они возвращают к замыслу, к основной идее. Концовка, как и верное название книги, не случайна, она есть часть души и сути произведения.В результате аналитической работы необходимо ответить на проблемные вопросы:

- Почему автор характеризует Матрену праведницей?

- И почему рассказ назван не «Матрена», а «Матренин двор»?

Лексический комментарий:

1. слово «праведник», по В.И. Далю, - это человек, «во всём по закону Божию поступающий, безгрешник»[1,380];

2. согласно Четырёхтомному академическому словарю, праведник - это «тот, кто в своих действиях руководствуется принципами справедливости, честности, не нарушает правил нравственности» [2, III, 352].

Образы праведников в русской литературе создавали разные писатели: Н. Лесков, Л. Толстой, А. Платонов, В Шукшин. - Что же роднит Матрену с этими героями? Почему автор называет её праведницей?

Анализ образов, представленных в начале рассказа.

В рассказе мы встречаемся не только с образом Матрены, даны и другие персонажи, особое значение имеют пространственные образы.

Обратимся к экспозиции рассказа (сюжетно-композиционный элемент, вступительная часть литературного произведения).

-Какие образы автор вводит вначале? Охарактеризуйте их.

Во-первых, это образ рассказчика, наделенный автобиографическими чертами. Уже в самом начале есть намеки на события из жизни автора, введены знаки времени: события относятся к 1956 году. Это время, когда ещё ощущались отзвуки, приметы тоталитарной системы, но в стране уже начало что-то «страгиваться» (А.Солженицын).

Рассказчик, как и сам автор, вернулся из горячей пустыни, где задержался на 10 лет. Его мечта - учительствовать в тихом уголке «нутряной России», подальше от радио и железных дорог, где всё в мире молчит, и потому можно расслышать слова, те самые, за которые потянула тоска из Азии.

Итак, мечта рассказчика - тихий уголок России.

Лексический комментарии: Нутро-нутряной (по Далю) - живот, который в старославянском языке обозначал жизнь. Не жалеть живота своего.

В «нутряной России» рассказчик пытается обрести внутреннюю устойчивость, духовно-нравственную опору, потому что там сохранилась живая жизнь. «Нутряная Россия» здесь противопоставлена цивилизации.

-Охарактеризуйте пространственные образы, их функции в рассказе. Обратите внимание на названия населенных пунктов, их описание, цветопись.

Уже названия населенных пунктов символичны.«Высокое поле: от одного названия веселела душа. На взгорке между ложков, а потом других взгорков, с прудом и плотиной, Высокое Поле было тем самым местом, где не обидно было жить и умереть» [3,113]. Здесь нет примет современной цивилизации, человек наедине с собой, с миром природы. Слово «высокое» в названии как бы олицетворяет иную действительность.

-Соответствует ли это место идеалу? Обоснуйте свои суждения.

Село с поэтическим названием «Высокое Поле» ожидания рассказчика не оправдало. Реальность не соответствует идеалу даже в «нутряной России».

-Какие ассоциации возникают, когда произносишь слово Торфопродукт?

Ничего живого, никакой поэзии. Указание на производство, добыча ископаемых, но ничто не говорит о простой человеческой жизни. Но не только название, и описание поселка производит впечатление места жуткого: «меж торфяными низинами беспорядочно разбросался поселок - однообразные, худо оштукатуренные барки, дымила фабричная труба, паровозики, густо дымящие, пронзительно свистя, таскали поезда с бурым торфом. Рычали экскаваторы на болотах»[3,114]. В этом описании отсутствует гармония. И цветопись соответствующая: серые, мрачные краски.

-Какое значение имеет описание этихдеревень?

Эти названия и краткие характеристики населенных пунктов необходимы автору, чтобы

• охарактеризовать рассказчика;

• представить выразительную, яркую картину того времени.

Так создастся образ мира, где нарушены извечные связи человека с человеком, с природой.

-Как меняется художественное пространство далее? Охарактеризуйте его.

Художественное пространство сужается. Автор показывает дом и двор, где будет жить рассказчик. Это дом Матрены, ее двор. Так мы оказываемся в особом мире.

Анализ образа Матрены, ее мира.

-Что включает этот мир Матрены? Какими художественными средствами он создается?

Окружающий мир Матрены в её темноватой избе с большой русской печью - это как бы продолжение её самой, часть её жизни, где все органично и естественно: тараканы шуршат за перегородкой, их шорох напоминает далекий шум океана, колченогая, подобранная из жалости, кошка, мыши за обоями, любимые фикусы, как безмолвная, но живая толпа. Олицетворение, сравнения с явлениями природы возвышает мир Матрениного дома.

Дом построен по исконно русским традициям: он украшен под теремом чердачным оконцем, 18 венцов, когда-то могучие ворота, калитка с заверткой - нехитрая затея от скота и чужого человека. Дворик. В доме многое было под одной связью. Ступеньки на просторные мосты, высоко осененные крышей. Налево ступеньки в горницу, подклеть.

-Обратите внимание на лексику, использованную при описании дома.

На уровне лексики ощущается связь с поколением предков. Горница, подклеть - уменьшительно-ласкательные суффиксы создают атмосферу ладной жизни. Лад(по Далю) - мир, согласие, любовь, дружба, отсутствие вражды. Это слово синонимично слову «гармония».

Матрена является центром этого мира. Окружающие Матрену люди сразу замечают запущенность, отсутствие должного Порядка в доме.

-Но почему рассказчик все-таки остается здесь?

Он почувствовал, что эта жизнь внутренне близка ему, в этом мире есть своя поэзия, всё одухотворено, всё органично и естественно. Рассказчик поймёт, что он не ошибся. Хозяйка этого мира станет ему близким и родным человеком. «Погиб родной человек»,- скажет он потом.

-Рассмотрите главный персонаж рассказа - Матрену. Как воспринимают её односельчане? Обратите внимание на семантику имени, портрет, поведение, поступки, речь, то есть на приемы создания образа.

Матрену всерьёз не воспринимали, избегали, сторонились. Глупая и нерасчетливая - так её оценивают люди, прожившие с ней рядом всю жизнь.

Матрена - (с латинского) мать. Она мать всему в этом мире. Материнское отношение к миру вообще и к другим людям: позаботиться, защитить, помочь. В тексте нет подробной портретной характеристики героини, только одна деталь - улыбка. При описании улыбки автор использует эпитеты лучезарная, добрая, извиняющаяся. В них - отношение рассказчика кМатрене, он, восхищается ею, он смог постичь её суть. Автору важны не черты лица, а тот внутренний свет, который излучает его героиня. О таких, как Матрена, автор говорит так: «у тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей» [3,134].

- Охарактеризуйте речь героини (это форма выявления внутренней жизни). Индивидуальное сообщение учащегося.

По речи мы видим, это русская женщина, да и судьба её типична.

О себе она говорит скупо: «колотная жизнь», много горя и несправедливости: разбитая любовь, смерть шести детей, потери мужа на войне, адский труд, отсюда тяжелая болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал все силы, а потом списал за ненадобностью. Не жаловалась, не стонала: «Притeсняют меня, Игнатьич» - но лоб героини недолго оставался омрачен.

-В чем же источник её стойкости?

У Матрены было верное средство вернуть себе доброе расположение духа - работа. «Закономерный порядок дел» - так автор говорит о её работе.

Обобщение.Подводя итоги проделанной работе, необходимо назвать рассмотренные образы и вернуться к проблемным вопросам.

Центром своего рассказа автор сделал праведницу Матрену - страдалицу с чистой совестью. А рассказ называется «Матренпн двор» не случайно. Матренин двор - образ очень емкий и глубоко символичный - это двор простой русской крестьянки, который представляет особый мир, олицетворяющий лад крестьянской жизни, но не только. Матренин двор в рассказе Солженицына воспринимается как символ всей России, вековые традиции которой разрушаются.

Представленный здесь анализ не рассматривает все аспекты рассказа и все его образы, характеризуя только самые важные, но работа над произведением может быть продолжена, если позволяет учебное время.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/61352-analiz-osnovnyh-obrazov-rasskaza-ai-solzhenic