Отличие литературы от других видов искусств

Отличие литературы от других искусств

Художественная литература наряду с музыкой, живописью является одним из видов искусства. Слово «искусство» многозначно, в данном случае им названа собственно художественная деятельность и то, что является ее результатом (произведение).

В разных видах искусства действует один и тот же закон: бессодержательный материал организуется художником в жизнеподобную форму, выражающую определенное идейно-эстетическое содержание. При этом каждый вид искусства использует «свой» материал: музыка — звук, живопись — краски, архитектура — камень, дерево, металл и т. д.

Специфика художественной литературы заключается в том, что это — вид искусства, использующий в качестве единственного материала слова и конструкции человеческого языка. Таким образом, литература — это искусство слова.

Так чем же литература отличается от других видов искусств?

Литература – это вид искусства, в котором носителем художественного образа является слово.

Само слово «литература» происходит от латинского литера – буква.

Прямое значение этого слова – то, что записано буквами.

Посредством созданных, словом, образов автор пытается увлечь читателя, «включить» его в действие, сделать его присутствие во времени и пространстве произведения «реальным». Такое «участие» необходимо для полного и более глубоко понимания написанного: так, читатель переживает за Татьяну в «Евгении Онегине», пытается понять причины поступков Катерины в «Грозе» и сложный духовный мир Наташи Ростовой в «Войне и мире», трагедию Григория Мелехова в «Тихом Доне». Именно наше («читательское») восприятие и глубокое переживание судеб героев свидетельствует о том, что литература – это искусство, искусство слова.

Художественную литературу можно считать самым разносторонним видом искусства: например, замечательная картина В. Сурикова «Утро стрелецкой казни» нуждается в историческом комментарии

Рассказы о природе — то, что нужно для детского чтения. Красочная, эмоциональная и мудрая проза раскроет перед юными читателями очарование окружающего мира. Сколько загадок для пытливого ума таит в себе Матушка-Природа, сколько чудесных картин и незабываемых впечатлений дарит она человеку! Вчитываясь в пейзажные рассказы, мальчики и девочки глубоко прочувствуют прелесть каждого времени года, прогуляются по лесам и лугам, отдохнут у водоёмов и полюбуются румяной зарёй. Анималистические миниатюры познакомят ребят с разными животными, птицами и насекомыми, обогащая детскую картину мира. Если хотите, чтобы ваш ребёнок рос добрым, трудолюбивым и любознательным, почаще читайте ему произведения о природе.

Первоосновой драматического театра является именно художественная литература. Национальные театры создавались на основе произведений Шекспира, Островского, Гоголя, Чехова, Ибсена, Шоу и др. Литературный текст послужил созданию оперного искусства: величайшие гении Чайковский и Мусоргский при создании своих опер обращались пушкинским текстам («Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Борис Годунов»).

На основе текста – сценария – создаются фильмы. Многие из них являются экранизациями художественных произведений («Мастер и Маргарита» и «Идиот» В. Бортко, «Война и мир» С. Бондарчука).

Художественная литература тесно связана с обществом, с его движением к гуманистическому идеалу. Литература является средоточием общественно-исторического опыта и опыта личности в освоении окружающего мира. Она помогает устанавливать связь между поколениями, формировать, развивать и укреплять шкалу ценностей.

Литература в обществе выполняет несколько функций: познавательную (изучение окружающего мира), эстетическую (воспитание чувства прекрасного), эвристическую («открытие мира»), коммуникативную (диалог «автор-читатель») и др.

Вряд ли можно преувеличить влияние литературы на формирование личности. Искусство слова давно уже стало частью той социальной и культурной среды, в которой развивается каждый человек.

Литература сохраняет и передает из поколения в поколение общечеловеческие духовные ценности, обращаясь напрямую к сознанию человека, так как материальным носителем образности в литературе является слово. Взаимосвязь слова, точнее, речи и мышления изучается давно и не вызывает сомнений: слово — результат мысли и ее инструмент.

Книга формирует эмоциональную сферу человека, являясь собеседником, советчиком в его делах, помощником в решении проблем.

Появление младшего брата или сестры всегда очень важный момент в жизни ребенка. Что с ними происходит, как меняется его взгляд на мир, обо всем этом говорят детские писатели, открывая нам глубину переживаний ребенка. А переживать ему приходится много.

В рассказе В. Панова «Сережа» мама показывает Сереже новорожденного брата. Она любуется маленьким носиком, маленькими ручками. «Раньше любила меня, а теперь его» – думает Сережа. Вот оно самое сокровенное, что мучает Сережу и в чем он не решается признаться. Эта же проблема раскрывается в рассказе Р. Погодина «Что у Сеньки было». А вот Дениска в рассказе В. драгунского «Сестра моя Ксения» почувствовал себя старшим братом в тот момент, когда новорожденную стали купать.

Сколько ни было историй, все они подводят ребенка к самому главному: пониманию радости родства. Так, отношения между старшими и младшими братьями и сестрами становятся в детской литературе для постановки серьезных проблем: изживания детского эгоизма, приобретения чувства родства, нравственного взросления ребенка.

В детской литературе много трогательных историй о том, как появление в доме животного меняет характер ребенка: в нем пробуждается чувство ответственности за того, кто нуждается в защите и заботе.

Повесть З. Журавлевой «Путька» рассказывает об этом. Главная героиня шестилетняя Тата на день рождения в подарок выбирает себе щенка. Мама всячески возражает против этого: «Собака это тебе не игрушка». Но понимание, что животное это не только забава, но и большая ответственность к тате приходит не сразу. Приходится отказываться от удовольствий ради четвероного друга, приноравливаться к его характеру и привычкам. Постепенно ребенок приходит к мысли, которая является для него открытием: не только мир существует для тебя, но и ты для мира.

. Читая художественную литературу В.Осеевой "Волшебное слово", "Хорошее" воспитывала такое качество, как вежливость.

3. В воспитании трудолюбия я использовала русскую народную сказку "Крошечка- Хаврошечка", украинскую народную сказку "Петушок и два мышонка", сказку В.Одоевского "Мороз Иванович".

4. Старалась воспитать у детей доброе отношение друг к другу. Дети с удовольствием слушали рассказы Л.Н.Толстого "Старый дед и внучек", "Косточка", рассказ В.Осеевой "Три товарища".

С помощью слов мы не только выражаем то, что думаем: сам мыслительный процесс имеет вербальную (словесную) основу и невозможен вне речи. И если слово формирует мысль, значит, искусство слова способно повлиять на образ мысли.

В истории литературы можно найти множество примеров, подтверждающих это. Нередко искусство слова напрямую использовалось как мощное идеологическое оружие, литературные произведения становились инструментом агитации и пропаганды (например, произведения советской литературы). Безусловно, это крайние проявления, но даже в том случае, когда литература напрямую не претендует на роль агитатора и наставника, она доносит до человека представления об определенных нормах, правилах, наконец, предлагает ему определенный способ видения мира, формирует его отношение к той информации, которую человек получает ежедневно.

Поэт Вадим Шефнер написал о силе слова такие строки:

Есть слова – словно раны, слова — словно суд, –

С ними в плен не сдаются и в плен не берут.

Словом можно убить, словом можно спасти,

Словом можно полки за собой повести.

Словом можно продать, и предать, и купить,

Слово можно в разящий свинец перелить.

Слово – необыкновенно пластичный материал.

С помощью слова можно отразить всё что угодно: события, предметы, эмоции.

В литературных произведениях можно встретить блестящие описания картин, скульптуры и даже танца:

Как спичка, чиркнув, через миг-другой

Выбрасывает языками пламя,

Так, вспыхнув, начинает танец свой

Она, в кольцо зажатая толпой

И кружится все ярче и упрямей.

И вот – вся пламя с головы до пят.

Воспламенившись, волосы горят,

И жертвою в рискованной игре

Она сжигает платье на костре,

В котором изгибаются, как змеи,

Трепещущие руки, пламенея.

(Райнер Мария Рильке "Испанская танцовщица")

Существует и обратная связь. Литературные образы получают воплощение в живописи и скульптуре.

Например, элегия Ивана Петровича Мятлева «Розы» послужила источником вдохновения для скульптора Владимира Беклемишева. Беклемишев изображает задумчивую молодую женщину, «склонившую голову к плечу». Она сидит на скамье где-то в глубине сада. В правой руке, лежащей на коленях, покоится роза

Розы

Как хороши, как свежи были розы

В моём саду! Как взор прельщали мой!

Как я молил весенние морозы

Не трогать их холодною рукой!

Как я берёг, как я лелеял младость

Моих цветов заветных, дорогих;

Казалось мне, в них расцветала радость,

Казалось мне, любовь дышала в них.

Художник Михаил Врубель был буквально одержим поэмой Михаила Юрьевича Лермонтова «Демон».

Он старался воплотить образ демона не только в живописи, но и в скульптуре.

И конечно же, нельзя не вспомнить о кино. Именитые режиссёры раз за разом обращаются к классике литературы.

Только у «Ромео и Джульетты» Шекспира насчитывается более пятидесяти вариантов экранизаций, среди которых фильм-опера, фильм-балет и мюзикл.

В это трудно поверить, но художественная литература возникла ещё до появления письменности. Первые литературные произведения передавались людьми из уст в уста.

С раннего детства ребенок воспринимает только такие произведения как потешки, прибаутки, заклички, приговорки, напевки. Роль этих малых фольклорных форм в воспитании детей трудно переоценить. Отмечая удивительную силу первых детских впечатлений, собиратель народного фольклора П. В. Киреевский говорил: «Кто не слыхал русской песни еще над своей колыбелью, и кого ее звуки не провожали во всех переходах жизни, у того, разумеется, сердце не встрепенется при ее звуках, на которых душа его выросла, она ему ничего не напомнит…» [1,с.9] Малые фольклорные формы являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребенок. Вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки, притоптывает, приплясывает. Это не только радует, забавляет ребенка, но и позволяет взрослым познакомить его с животными, с природными явлениями: «Сорока-Белобока», «Кисонька-Мурысонька», «Улитка, улитка», «Дождик, дождик», «Петя-Петушок», «Кошка в лукошке», «Зайка начал умываться», «Солнышко-колоколнышко, выгляни в окошко» и другие. Также у детей снижается агрессивность, когда они слышат потешки, прибаутки, заклички, которые взрослые должны произносить ласково, выражая заботу, нежность, доброту и к ребенку, и к окружающему миру.

Велика роль в формировании нравственно-патриотических чувств ребенка и русской народной сказки. Ведь по своей сущности сказка, особенно народная, соответствует природе маленького ребенка, близка его мышлению, представлению. Сказка неотделима от красоты, она способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Сказка — благодатный и ничем незаменимый источник воспитания любви к Родине, к родной земле, потому что сказка — творение народа. Прежде всего, русская народная сказка с изумительным богатством ее красок, описаний, с яркой характеристикой персонажей, лирическими вставками, повторами раскрывает ребенку взаимосвязь природы и человека. Природа всегда помогает по ходу сюжета положительным персонажам («Хаврошечка», «Гуси-Лебеди», «Снегурушка и лиса», «По щучьему велению» и другие). Сказочные образы развивают эмоции, речь, мышление, воображение, фантазию, дают представление о морали, справедливости, необходимости борьбы со злом. [2, с. 8] Она воздействует на душу ребенка. В сказках перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами, быт; дети из них получают блестящие образцы родного языка. Сказка — это духовное богатство народной культуры, познавая которое ребенок познает сердцем свой народ.

Воспитывая на художественных образах любовь к природе, мы вместе с тем прививаем любовь к Родине. Рассказы о природе побуждают участие, внимание ко всему живому, вызывают эмоциональный отклик. Тайны природы, ее законы раскрываются перед детьми в рассказах В.Бианки («Лесные домишки», «Чьи это ноги?», «Чей нос лучше?»), М.Пришвина («Золотой луг», «Разговор деревьев»), Е.Чарушина («Еж», «Волчишко», «Медвежонок»), Г.Скребицкого («Четыре художника»), И.Соколова-Микитова («От весны до весны») и другие. Мир природы показан в названных рассказах в забавных, интересных сюжетах, вызывающих добрые чувства, ласковые улыбки, смех. Большое значение в нравственно-патриотическом воспитании детей имеет ознакомление их с поэтическими произведениями о природе: «Зима» А. С. Пушкина, «Не ветер бушует над бором», Н.Некрасова, «Чародейкою Зимою…» Ф.Тютчева, «Чудная картина» А.Фета, «Береза» С.Есенина, «Круглый год» С.Маршака и другие. [2, с. 9] Читая эти произведения, мы даем детям представление о разнообразии поэтического образа природы, показываем, какие чувства передаются в произведениях, о каких явлениях природы рассказывается, как рассказывается, какие выразительные средства используются в создании художественных образов. Эмоциональное отношение к природным явлениям, развитие нравственно-патриотических чувств, обогащение словарного запаса еще более эффективно осуществляется при ознакомлении детей с поэтическими произведениями и разучивании их. Стихотворения о природе раскрывают в поэтическом образе то, что остается ребенком не замеченным при наблюдении, на экскурсиях. Они воздействуют на чувства, воображение, развивают и закрепляют умение вслушиваться в поэтическую речь, обогащают речь ребенка. Поэтический образ открывает ребенку удивительный, прекрасный и многообразный мир.

Стремясь развивать наблюдательность, умение всматриваться в окружающий мир, мы загадываем детям загадки о временах года, деревьях, цветах, животных: «Зелена, а не луг, бела, а не снег, кудрява, а не голова»(береза); «Доброе, хорошее, на людей глядит, а людям на себя глядеть не велит»(солнце); «Бел, да не сахар»(снег); «Что за звездочки сквозные на пальто и на платке, все сквозные, вырезные, а возьмешь — вода в руке»(снежинки); «Под соснами, под елками лежит мешок с иголками»(еж) и другие. [2, с. 13]

Таким образом через использование на занятиях сказок, потешек, частушек, загадок, рассказов, стихотворений, педагог развивает речь ребенка, воспитывает любовь к родному краю, родной стране и природе.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/628192-otlichie-literatury-ot-drugih-vidov-iskusstv