Роль музея в духовно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста

Т.А. Москалева, музыкальный руководитель ГБОУ Школа № 1574, Москва

Роль музея в духовно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста

В статье рассказывается об опыте создания и работы в детском саду двух музеев: музея народного быта и музея защитников Отечества. Раскрыта значимость этих музеев для формирования чувства патриотизма в контексте духовно-нравственного воспитания и получения начальных знаний о Родине, народе, обычаях, истории, культуре.

Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, патриотизм, Родина, музей, народный быт, защитники отечества.

По определению одного из глубочайших знатоков русской культурной традиции В.И. Даля «патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его». Он поясняет: «Ревнитель – усердный защитник, старатель, поборник, сподвижник».

Здесь важен акцент не только на пассивно-созерцательной любви, но и любви деятельной, отдающей, а не себе только угождающей. Такая любовь бессмысленна с точки зрения потребительского сознания, но только она создает Человека с большой буквы. В такой постановке патриотическое воспитание важно не только для успешного развития общества и государства, но, прежде всего, для самого человека, как необходимая составная часть развитой личности.

Для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре. Но при этом, важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей ума, а патриотизма «от ума» не бывает, он бывает только «от сердца». Ум как бы раскручивает духовно-нравственную работу души, а уже в свою очередь любящее сердце создает патриотическое мировоззрение.

Очень важно осознавать именно духовно-нравственную природу патриотизма, потому что вне общего контекста духовно-нравственного воспитания патриотизм, в лучшем случае, превратится в профанацию, а в худшем – в шовинизм, национальное чванство, агрессивность по отношению к чужим.

Но от всего этого нас может спасти мощный, многогранный и универсальный духовно-нравственный потенциал русской культурной традиции. Ведь в ходе своего тысячелетнего формирования наша традиция вобрала в себя все «разумное, доброе, вечное», что создавалось лучшими людьми России и входило в народную жизнь.

Сегодня, можно говорить о том, что основная задача работников дошкольного образования состоит в том, чтобы заложить основы становления духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и творческим потенциалом, личности, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми. Раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством вхождения в годичный праздничный круг.

Для патриотического сознания, особенно у мальчиков, свойственно развитое военно-патриотическое чувство. Чем в плане такого направления в воспитании может быть полезна музейная педагогика? Для ответа на этот вопрос нужно предварительно уточнить, что именно в контексте воспитательно-образовательного процесса должно считаться музейным материалом или вообще музеем. Основа такого материала – это, во-первых, любые предметы прошедших времен; во-вторых, наглядные средства, прежде всего, живописные или фотографические, иллюстрации того времени; и в третьих, краткие словесные комментарии, помогающие воспитателям вводить детей в представленную тему. Материалы подбираются тематически. Составленная из них композиция может существовать не только в отдельном, специальном помещении. Наоборот, встраивание преимущественно видовых фрагментов экспозиции в интерьеры помещений общего назначения, вплоть до лестничных площадок, способствует воссозданию материальной и образной среды, погружение в которую так важно для детской психики.

Конечно, отдельного разговора заслуживает организованное посещение детьми городских музеев, методическая адаптация таких экскурсий к особенностям дошкольного возраста. Но сегодня я хочу поделиться опытом работы использования собственных, уже созданных и развиваемых, экспозиций. У нас это – два направления, дополняющие друг друга в патриотическом плане. Первое – музей народного быта. Второе – музей защитников Отечества. Рассмотрим последовательно, в чем состоит их воспитательное значение и как оно реализуется.

Музей народного быта

Перед человеком (и ребенком, и взрослым), уважающим, любящим и почитающим историю своего народа, его святыни, встает трудное препятствие, навязанное нам – заведомое неуважение ко всему, что было в «темные времена», т.е. до эпохи автомобилей, мобильников и компьютерных игр. Как будто люди раньше были глупее, грубее и примитивнее душой. В противовес такому мнению, дети видят в экспозициях нашего музея народного быта подлинные свидетельства величия минувших эпох: орудия труда, музыкальные инструменты, народные костюмы, сочетающие удобство, вкус и красоту.

При этом важно понять, что изготовить костюм с оригинальными украшениями гораздо сложнее и длительнее, нежели сшить обычную одежду. Но люди, живя в постоянном труде и лишениях (а мы показываем платье праздничное, но простонародное) все-таки тратили свое редко выпадавшее время отдыха и энергию души, чтобы создать красоту. С каким терпением, вниманием и вкусом девушки украшали свои наряды для того, чтобы «блеснуть» в хороводе, однако, не теряя ни скромности, ни достоинства.

Да, быт в старину был тяжел. Это видно детям по рубелю для стирки белья, по прялке, по коромыслу. Но тем острее осознается мудрая любовь человека к красоте, благодаря которой затейливо украшалась одежда и многие другие предметы быта – скатерти, рушники, посуда, половики.

Особенно близки детям традиционные игрушки: куклы-самоделки, деревянные подвижные игрушки (богородские), глиняные фигурки и свистульки (дымковские, филимоновские) и так далее. При этом понятно, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Но дело не только в этом. Наш музей собирался «с миру по нитке» разными людьми, причем вещей в подавляющем большинстве подлинных, а не «новоделов». Каждый, наверное, знает, что прикосновение к старой настоящей вещи затрагивает такие струны души, которые молчат при виде иллюстраций или современных копий. Это тем более важно для впечатлительной детской натуры, для которой «знания» об исторических предметах превращаются в «личную причастность к истории народа».

Особый вопрос – народные музыкальные инструменты. Любому музыкальному руководителю вполне реально овладеть ими настолько, чтобы ребенок понял, что курский костяной или владимирский деревянный рожок, несмотря на простоту устройства, обладает такой мелодической выразительностью, при которой звучание электроинструментов перестает казаться совершенством. Ребенок интуитивно чувствует, что эстетика и коллективизм хоровода органичнее развиваются, если музыкальный ритм создается ложками, трещотками и кугиклами.

В использовании предметов народного быта важно также, что демонстрируются они детям не только как экспонаты, а в действии: платья и музыкальные инструменты на детских праздниках и досугах, прялка – реальном прядении и т.д.. Музей народного быта в целом помогает восстановить и укрепить, порой потерянные и ослабленные в современном мире, традиционные семейные и родовые связи. Поэтому в нашей «горнице» часто устраиваются «посиделки» для детей разных групп и детей с их родителями. Это учит их общению с родителями и укрепляет семейные традиции, а значит и семью.

Музей защитников отечества.

Развиваясь, ребенок не может «самоутверждаться вообще». Он утверждает себя обязательно на основе каких-то впечатляющих его примеров. Русская культурная традиция свято хранит образы героев – защитников Отечества. Детское сознание срастается с ними легко и естественно, так как это реальные и исторические личности, многие черты характера, поступки и даже высказывания которых бережно сохранены народной памятью и письменной историей. В разные века талантливые художники посвящали им свои произведения в портретном, эпическом и батальном жанрах, что облегчает задачу сбора материалов для формирования музейной экспозиции.

Назовем кратко некоторых из них.

Былинный Илья Муромец – не только реальное историческое лицо, но и святой русской православной церкви, окончивший свои дни в старости как монах Киево-Печерской лавры. Конечно, нам важно, что богатырь, изображенный в центре знакомой нам картины Васнецова, проявлял в боях не только силу, смелость, мужество, но и рассудительность, и даже великодушие к врагам. Но дело не только в этом. После 30-ти лет тяжелой болезни (паралич ног с младенчества), прожитых с великим терпением в смирении, Илья вдруг получил исцеление и огромную силу. И осознав сверхъестественную природу своей силы, он решает направить ее не на собственное обогащение, а на службу своей Родине – идет в дружину к киевскому князю (по дороге взяв в плен Соловья-разбойника). Многие эпизоды былинно-героической жизни богатыря пронизаны чувством справедливости и осмысленности в применении силы при четком различении добра и зла. Благодаря этим качествам он становится не просто воином, а (неслыханный случай для человека простого крестьянского рода!) становится старшим командиром в дружине киевского князя, состоящей из своенравных удальцов боярского рода, которые его уважали и слушались. Уже в пожилом возрасте, вместо того, чтобы наслаждаться заработанным уважением, богатством и покоем, Илья Муромец становится простым монахом Киево-Печерского монастыря. Но погибает он все-таки в бою, когда монахи вместе с жителями Киева отражали очередное нападение врага.

Александр Невский – храбрый защитник Руси от немецких и шведских завоевателей. Но главное воспитывающее значение образ героя приобретает, когда дети узнают, что Невский, получив известие о наступлении многотысячного шведского войска, не стал ждать его приближения к Новгороду, где собирались русские войска, а со своей личной дружиной немедленно выступил навстречу врагу. И когда его пытались остановить, говоря, что войско шведов в десять или двадцать раз больше по численности, он ответил своей знаменитой фразой: «Не в силе Бог, а в правде». Дружинники поверили ему и, выступив, победили.

А после другой победы, над закованными сплошь в железо немецкими рыцарями, Александр отпустил многих пленных, поверив этим людям, что они уже никогда больше не будут воевать с Русью. Именно с этим эпизодом связана другая его знаменитая фраза – «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет». После таких поразительных побед, весь мир признал его как великого полководца.

Дмитрий Донской, будучи еще молодым князем Московским, возглавил огромное войско – сто пятьдесят тысяч воинов – для отпора врагу численностью раза в два больше. Страшно было решаться на такую битву, но Родину защищать надо. И тогда Дмитрий, при всей занятости делами по сбору войска, выделил время для поездки в монастырь Сергия Радонежского. Получив благословение от преподобного Сергия, он смело выступил в поход, а на самом поле боя, перед битвой, надел доспехи простого дружинника и встал в общий строй со всеми воинами. После победоносной битвы его нашли лежащим среди других богатырей, всего израненного, но живого. И он еще около десяти лет правил московской Русью. Народ любил князя, который не жалел ни сил, ни самой жизни, трудясь и воюя, служа Богу и своему народу.

Тема взаимоотношений военачальников и воинов очень интересна. Говоря об этом, стоит вспомнить выражения лиц солдат, которые смотрят на Суворова в момент очень опасного перехода через один из альпийских перевалов на картине В.И. Сурикова.

Неисчерпаемая тема военно-патриотического воспитания, в том числе и средствами музейной экспозиции, - Великая Отечественная Война. Пафос этой войны прекрасно передан известным плакатом военных лет со словами «Воин Красной Армии, спаси!», а другой плакат этого времени передает слова Дмитрия Донского: «Лучше честная смерть, чем позорная жизнь». Эти плакаты и сейчас впечатляют как взрослых, так и детей.

Вообще материала о ВОВ достаточно много для составления музейной экспозиции и понятна методика подачи его детям. Поэтому эта часть темы пространного описания не требует.

И в заключении – два соображения общего характера. Очевидна исключительная органичность русской культурной традиции и эффективность ее в воспитании и образовании детей. В основе своей это свойственно не только русской, но и другим народным культурам. Но необходимо чтобы такой подход не реализовывался формально, важно чтобы народные костюмы и обряды не заслоняли собой традиционные для каждого народа нравственные законы семьи и общества, навыки различия добра и зла, лишь бы стремление к красоте не выражалось в самолюбовании. Одним словом, лишь бы народная культура впитывалась ребенком в своей здоровой основе.

И еще. Один из самых авторитетных исследователей детского дошкольного возраста А.В. Запорожец показал, что центральными достижениями психического развития в этом периоде человеческой жизни следует считать образные формы познания и социальные эмоции. Так вот, музейная форма представления материала непосредственно способствует именно образному познанию, а уж социальные эмоции – вопрос содержания музейных экспозиций.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/632117-rol-muzeja-v-duhovno-patrioticheskom-vospitan