Из опыта работы: «Роль поликультурного воспитания в малокомплектной сельской школе»

МБОУ «Основная школа с. Ерыклинск»

Доклад на тему:

"РОЛЬ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ В МАЛОКОМПЛЕКТНОЙ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЕ. Из опыта работы»

Cодержание:

Введение.

1.Сущность понятия «поликультурное воспитание».

2.Цели и задачи поликультурного воспитания.

3.Методы и формы работы по решению проблемы поликультурного воспитания.

«Люди! Будьте терпеливы, уважайте «чужие», не свои культуры, и жить станет легче и спокойнее. Три «Т» — Терпение, Терпимость, Толерантность — вот формула межкультурной коммуникации»

Цитата из книги Тер-Минасовой

Введение

Как вы считаете, существует ли в наших школьных учреждениях проблемы поликультурного воспитания и какова вообще роль поликультурного воспитания?

Современные глобальные изменения в культуре, экономике и политике предельно обостряют вопросы, связанные с отношением к «другому», «иному», «чужому». Сосуществование государств с разными политическими системами и разным уровнем экономического развития, с разными национально-культурными традициями, обострение религиозных противоречий выдвигают проблему поликультурного воспитания как центральную. Все эти процессы в полной мере обнаруживаются в России. Специфические характеристики здесь имеют миграционные процессы, связанные не только с передвижениями русских из бывших национальных республик, но и с «великими перенаселениями» людей других национальностей.

Сложно происходит и формирование новых и утверждение старых этноструктур, сопровождающееся порой межэтническими конфликтами, ростом сепаратизма и другими явлениями, угрожающими безопасности страны. Именно в связи со всем этим установка общества и государства на расширение и углубление деятельности по поликультурному воспитанию сознания и поведения, по воспитанию веротерпимости, миролюбия, непримиримости к экстремизму приобрела в России особую важность и смысл. И особенно актуальна эта проблема в организации воспитания молодого поколения. Это обусловлено не только общей остротой реального положения этой проблемы в стране, не только необходимостью сохранения жизненно важных позиций, но и тем, что новые поколения не имеют той положительной практики межкультурных и межэтнических отношений, которая имела место в жизни старшего поколения, получившего опыт содружества во время войны и других тяжелых периодов в истории Родины.

Все это вместе взятое — и тревожное, и обнадеживающее — и привело к особенно пристальному вниманию к вопросам межкуль турного общения. Впрочем, вопросы эти вечные, они волновали человечество с незапамятных времен. В качестве доказательства вспомним одну пословицу. Пословицы справедливо считают сгустками народной мудрости, то есть тем самым народным куль турным опытом, который хранится в языке и передается из поколения в поколение.

Русская пословица, живая, употребительная, не утратившая, в отличие от многих других, своей актуальности, учит: В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Ее аналог в английском языке выражает ту же мысль другими словами: When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне]. Так в каждом из этих языков народная мудрость старается предостеречь от того, что теперь принято называть термином конфликт культур. Словосочетание это, к сожалению, сейчас «в моде» по уже упомянутым грустным причинам: в условиях социальных, политических и экономических конфликтов многочисленные беженцы, иммигранты, страдают от конфликтов с «чужим уставом» даже в благополучной экономической ситуации.

Главное же заключается в том, что в силу возрастных особенностей молодое поколение не имеет необходимых знаний, позволяющих с достаточной глубиной понимать современные этнопроблемы, не имеет общей культуры и психологической готовности к участию в них.

Нельзя не учитывать также новые темпы взросления детей и более выраженное их стремление к самоутверждению, когда этнический компонент становится одним из наиболее действенных средств такого самоутверждения, с одной стороны, а с другой – четко проявляется потребность в приобщении к большому новому пространству, миру, где существует огромное количество притягательных объектов.

Одним словом, реальное положение в стране, значимость задач, ответственность за будущее делают проблему поликультурного воспитания остроактуальной и значимой.

Сущность понятия «поликультурное воспитание».

Поликультурное воспитание – составной элемент мировоззрения человека, способ формирования открытой, понимающей и принимающей позиции человека при общении с разными культурами, формирование отношения к своему народу, другим народам с помощью доступных детскому пониманию средств материальной и духовной культуры.

Поликультурное воспитание предназначено для создания педагогически благоприятного взаимообогащения малой и доминирующей культур, в результате чего происходит становление и самоопределение личности. Оно означает учет культурных, воспитательных и образовательных интересов этнических меньшинств в условиях плюралистической культурно-национальной среды и ведущей роли культуры основного этноса. В ходе поликультурного воспитания идет взаимное обогащение больших и малых этносов без ущемления последних в духе идеалов демократического гражданского общества.

Приоритетную цель поликультурного воспитания в России можно определить как формирование человека, способного к эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего обостренным чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Цели и задачи поликультурного воспитания.

Мы живём в многонациональном государстве, где утверждается равенство всех законов: религиозная свобода, взаимное уважение к культурным особенностям каждой национальности. Этому способствуют такие факторы, как единая природная среда, экологические ценности, историческое прошлое, Общие экономические интересы в прошлом и настоящем, а так же гуманистические ценности культуры, что служит делу межнационального сближения в смешанной национальной среде, способствует преодолению языковых и культурных барьеров в ситуации диалога разных культур.

Не зря М.И.Калинин назвал педагогов инженерами человеческих душ. На нас лежит большая ответственность.

С детства нужно учить ребёнка относиться с уважением не только к своему народу, но и к другим народам, к их истории, особенностям национальной культуры, традициям.

Приоритетную цель поликультурного воспитания в России можно определить как формирование человека, способного к эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего обостренным чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Из этой цели вытекают общие задачи поликультурного воспитания гражданина России:

* освоение культуры собственного народа;

* воспитание представлений о культурном человеке в современном мире, положительного отношения к культурным различиям;

* создание педагогических условий интеграции культур;

* развитие поведенческих навыков общения с представителями иных культур и этносов;

* воспитание в духе мира и сотрудничества.

Методы и формы работы в малокомплектной школе по поликультурному воспитанию . АКТУАЛЬНОСТЬ:

Актуальность данной проблемы заключается в том, что одним из важных звеньев поликультурного воспитания у школьников является взаимодействие с семьями воспитанников.

Семья является основой воспитания детей, и невозможно сформировать поликультурность  у ребенка, если родители не являются союзниками педагогов в решении этой проблемы.

Начальным этапом является изучение традиций и укладов каждой семьи воспитанника. Мир каждой семьи удивителен, его жизнь протекает внутри своей культуры. В результате большинство детей старшего дошкольного возраста начинает осознавать свою национальную принадлежность , ориентируясь на национальность родителей и язык семейного общения. Все это способствует воспитанию любознательности , взаимоуважения.

Очень важно знать детям о семье, где они родились, историю её возникновения и становления , какие национальные и семейные праздники отмечаются в семье.

Всё это способствует сплочению семьи, т.к. в процессе воспитания участвуют все члены семьи: от бабушек и дедушек, а также закрепляются знания о родном крае.

Организация и проведение выставок совместных работ родителей и детей на различные темы  имеют большое значение в вопросах по поликультурному воспитанию школьников.

Такая совместная работа сплачивает детей и взрослых, способствует развитию свободного общения между взрослыми и детьми. Совместная деятельность вызывает у детей чувство гордости, способствует развитию эмоций ребёнка, его социальной восприимчивости. Дети получают знания о близких им людях, интересуются их достижениями, профессиями, учатся выражать свои мысли и чувства. Такие выставки приносят   всем чувства радости, удовлетворенности.

Это ещё один повод общения между разными поколениями и сплочение школы и семьи.

НОВИЗНА  проекта заключается в осуществлении воспитания и образования детей через взаимоотношения с семьями воспитанников  через практическую деятельность . Это позволяет расширить и дополнить систему работы с детьми.

Так с любви к ближнему окружению: семья д/сад, малая Родина – начинают зарождаться патриотические чувства у дошкольников. Интерес к этой теме объединяет педагогов , детей и их родителей, всех кто бережёт , ценит и сохраняет национальные традиции и обычаи. Поэтому этот проект актуален и очень важен в наше время.

Мы знакомим воспитанников с бытом, традициями, ремёслами народов Поволжья: русской, мордовской, татарской национальностей и воспитываем уважение к людям различных национальностей и их обычаям.

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ  ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ МОЖЕТ ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ В ТРЕХ НАПРАВЛЕНИЯХ:    

1. ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ.

( сообщение знаний о традициях, обычаях разных народов, специфике их культуры и ценностей и т.д.)

1. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ

( в процессе реализации первого направления « информационного насыщения» важно вызвать отклик в душе ребёнка, « расшевелить» его чувства).

1. НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ

( знания , полученные ребёнком о нормах взаимоотношений между народами, правилах этикета, должны быть обязательно закреплены в его собственном поведении).

Для реализации этих трёх направлений в поликультурном воспитании детей дошкольного возраста  ИСПОЛЬЗУЮТСЯ РАЗНООБРАЗНЫЕ СРЕДСТВА:

- общение с представителями разных национальностей;

В работе:

- доказано, что формирование представлений о семье национальной принадлежности, обычаях успешно достигается в условиях организованной развивающей среды ;

- прослеживается интеграция образовательных областей;

- предложенье  для практического  применения: мини- проект; конспекты, непосредственно – образовательной деятельности, развлечения, народные праздники, которые могут быть использованы воспитателем в различных видах деятельности с привлечением родителей.

ЗАДАЧА ВЗРОСЛЫХ:

- Расширять представления об истории семьи, её традициях, обычаях, национальной принадлежности;

- Привлекать родителей к участию в мероприятиях, обрядовых праздниках и развлечениях;

- Развивать личностные качества ребенка, направленные на воспитание любви к родному краю, его традициям.

Инновационный  проект вызовет  интерес к истории и традициям своего народа.

 ПРОБЛЕМА

Семья и дошкольное учреждение  – два важных института социализации детей. Их воспитательные функции различны, но для всестороннего развития ребенка необходимо их взаимодействия.

Гармоничное развитие дошкольника без активного участия его родителей в образовательном процессе ДОУ невозможно .

Поликультурное воспитание – это воспитание ребенка на культуре народов региона, где проживает малыш, с приоритетом для него культуры его национальности.

Современная модель сотрудничества д/сада с семьёй понимается как процесс межличностного общения , результатом которого является формирование у родителей осознанного отношения к собственным взглядам и установкам в воспитании ребенка. Сотрудничество семьи и д/сада в процессе поликультурного воспитания должно строиться под девизом: « Все друг другу мы нужны». Именно поэтому работа с семьями воспитанников всегда направлена на реализации процесса вовлечения родителей в учебно-воспитательный процесс д/сада.

Проблема реализации данного проекта вытекает из приобщения детей дошкольного возраста к семейным национальным традициям, обычаям, специфике их культуры и целостностей.

ЦЕЛЬ ПРОЕКТА:   Осознание важности и необходимости поликультурного воспитания дошкольников всеми членами семьи  воспитанников. Осуществление единства воспитательного воздействия семьи и ДОУ на дошкольников.

ЗАДАЧИ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ:

-Формировать представления о национальной принадлежности;

- Расширять представления об истории семьи, е традициях и обычаях.

РАЗВИВАЮЩИЕ:

- Развивать творческие способности у детей;

- Консультировать родителей по проблемам объяснения детям  их национальной принадлежности, особенностей традиций, обрядов, обычаев, людей разных национальностей;

- Развивать речевые и исполнительные способности;

- Развивать интерес и эмоциональную отзывчивость.

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ:

- продолжать воспитывать уважительное отношение к людям разных национальностей, их культуре , обычаям, традициям;

- привлекать родителей к организации мероприятий, обрядовых праздников и развлечений;

- воспитывать нравственные человеческие качества: доброту, бережное, добросовестное отношение к традициям родного края, уважение к взрослым и родного края, уважение к взрослым и сверстникам.

ГИПОТЕЗА

Поликультурное воспитание дошкольников возможно в том случае, если педагогическая организация работы в д/саду будет осуществляться в тесной взаимосвязи с семьями воспитанников, что позволит создавать образовательно- воспитательное пространство, в которое ребенок погружается в детском саду и дома.

В рамках поликультурного образования в нашей школе созданы условия для духовно-нравственного обогащения личности ребенка-школьника (духовно-нравственного развития и воспитания)

Методическая работа в школьном учреждении осуществляется в трех взаимосвязанных направлениях для достижения позитивной результативности:

совершенствование профессиональной подготовки педагогов к работе по приобщению школьников к народной культуре и воспитанию на этой основе нравственных чувств;

вовлечение родителей в педагогический процесс ОУ;

применение в образовательной деятельности технологии «музейная педагогика» при ознакомлении школьников с культурами разных народов.

В нашей малокомплектной школе практикуется системный подход к эстетическому образованию детей.

Ведётся факультатив «Изделия народных промыслов».

Вышивка, резьба по дереву, искусство керамики-все эти декоративно-прикладные искусства приобщают ребят к многонациональной культуре народов нашей страны. Множество красочных и добротных изделий, выполненных умелыми руками ребят представляю вашему вниманию.

Знание народных традиций развивает у детей эмоциональное эстетическое отношение к национальной культуре и пониманию национальных культур других народов.

В библиотеке работает клуб «Мастерицы»: местные рукодельницы делятся с желающими своими умениями и навыками, передают неоценимый опыт из поколения в поколение.

Состав клуба многонационален: русские, чуваши, мордва... Часто в гости к ним приходят школьники. Вместе поют народные песни на разных языках, вышивают, вяжут. Угощаются участники национальными блюдами.

Бабушки рассказывают детям о прошлом малой Родины, о страшных годах ВОВ.

Их работами восхищаются все гости нашей школы.

Часто проводим праздники «День творчества». Дети показывают своё мастерство в оформлении кашпо, лепке, росписи и выжиганию по дереву, уходу за домашними животными.

Кукла – это целый мир, отражающий целые исторические эпохи, в них просматриваются условия жизни того или иного народа. Во все времена рукотворная кукла была средством постижения тонкостей межличностных отношений и важнейшим педагогическим инструментом, посредством которого происходила передача ценнейшего опыта жизни народа, знаний о народных традициях, обычаях и обрядах, а также различных навыков, необходимых ребенку для дальнейшей жизни.
Родители не остаются в стороне от воспитания детей. Часто в школе устраиваются мастер-классы по изготовлению игрушек.

Начинается со знакомства с календарём, обрядами, традициями. Затем изучаются типы кукол и осваивается технология изготовления. Создают обрядовые куклы и сказочные персонажи.

Школьный музей, созданный силами педагогов и школьников, содержит огромный запас старинных экспонатов быта народов Ульяновской области.

Ребята-экскурсоводы и заведующая музеем регулярно проводят музейные уроки. Знакомят с бытом и культурой народов живших в нашем селе с восемнадцатого по двадцать первый век. Они же организуют Праздники русской культуры (Масленицу, Калядки, Пасху и др.), чувашский «Акатуй», татарской культуры- «Сабантуй».Дети с удовольствием учат стихи играют в народные игры.

Взаимообогащение культур происходит в тот момент, когда наши педагоги, воплощая принципы поликультурного воспитания в практику, с интересом работают с гостями, приглашая их на наши мероприятия, рассказывают о русской культуре и показывают им работы наших детей.

В свою очередь гости рассказывают нам о своих обычаях, национальных костюмах, показывают танцы, исполняют национальную музыку.

Педагоги и дети, иногда неожиданно для себя, находят много общих черт и признаков в предметах социально-бытовой среды, например в орнаментах костюмов чувашского, мордовского и русского народа.

А разве нужно знание языков, чтобы сыграть в шахматы? Наших воспитанников и гостей просто не оторвать, когда они устраивают шахматные турниры.

Нашему селу повезло и с точки зрения воспитания в детях духовной культуры. Мы проживаем на берегу Куйбышевского водохранилища. Но главным нашим богатством и помощником в воспитании является родник Казанской Божьей Матери, находящийся в трёх километрах от села. Находится он в красивейшем месте. На берегу залива среди белоствольных берёз. Слава о знаменитой лечебной водице распространилась далеко за пределы Ульяновской области. Его посетителями являются люди совершенно разных национальностей и вероисповеданий. На Казанскую до четырёхсот машин приезжает в село. Вот какое количество людей посещают это место. И жители села вместе с детьми и гости идут на молебен батюшки.

Педагоги совместно со школьниками ухаживают за территорией святого места. Очищают от мусора, разбивают клумбы с цветами. Да и сами частенько помолившись, испив родниковой водицы, окунаются в купель.

Нередки в школе мероприятия проводимые литераторами по творчеству писателей и поэтов разных национальностей Сергея Есенина, Мусы Джалиля, Николая Рубцова.

Особенно хорошо изучено творчество Евгения Степановича Ларина. Поэта, воина, редактора газеты «Мелекесские вести».Школьники поддерживают с ним переписку, звонят. Они знают множество его стихов о родном крае, войне. Создают презентации и проекты. Участвуют в Сытинских чтениях и других конкурсах завоёвывая призовые места.

Наши педагоги, обучают детей одному из самых любимых видов искусства – танцу, также вносят свой неоценимый вклад в поликультурное воспитание. Для того чтобы понять танец другого народа, не нужно знание языка; это – один из первых средств, которым люди могли выразить свои чувства и эмоции. Танцевальное мастерство разных народов бережно хранится и передается следующим поколениям. Обучая народным танцам, таким как цыганский, узбекский, испанский, ирландский и другие, педагоги обогащают мировосприятие детей, воспитывают коммуникативные навыки, учат пониманию и уважению иных культур и цивилизаций, осознанию необходимости взаимопонимания между людьми

При проведении любых мероприятий педагоги включают игры, задания на сплочение коллектива детей и взрослых.

Хорошо сплачивает коллектив игра «Приветствие». Участники становятся в круг и приветствуют друг друга на языке национальности, которую они представляют: немецкий, чувашский, русский, украинский, мордовский.

Проводим игру «Чем вы гордитесь?», в которой участники каждой группы представляют достопримечательность народности.

«Мозговой штурм».

Каждой группе необходимо разгадать кроссворд «Национальный калейдоскоп». В процессе работы фоном звучит мелодия Ф.Шопена.

Группы играют в игру – ассоциацию «Мы приехали из …» (участники, с помощью жестов и пантомимы, показывают ассоциации, связанные со своей национальностью, которую они представляют). В процессе работы фоном звучит мелодия из песни «Дружба крепкая».

Предлагается всем участникам создать дружный хоровод «Диалог культур»,обнявшись за плечи. В процессе танца фоном звучит песня «Барбарики - Дружба».

. Игра «Пословицы и поговорки» (каждая команда зачитывает 3 пословицы на языке национальности, которую они представляют).

Исполняется всеми участниками песня «Родина моя» сл.Р. Рождественского, муз. Д.Тухманова

Празднуя Масленицу, чаепитие устраиваем не только с блинами, но и с национальными блюдами.

Работа, проводимая по поликультурному воспитанию в нашей школе способствуют уменьшению этноцентризма, взаимопониманию и взаимообогащению этнокультур, повышает настроение, воспитывают уважение и доброжелательные отношения к сверстникам любой национальности, разрушают стереотипы и предубеждения, формирует способность ценить в себе и других индивидуальность и непохожесть, обусловленную, в том числе, и этническими различиями.

и целыми народами.

Тщательное изучение и сохранение обычаев и традиций своего народа имеет прикладное значение, так как способствует развитию преемственности поколений, укреплению семьи, уважительному отношению к своей и другим культурам. А взаимное усвоение элементов культур, как известно, содействует интеграционным процессам и усиливает гражданское самосознание.

Совместная деятельность педагогов, родителей и детей, изначально принадлежащих разным культурам, по подготовке и проведению подобных мероприятий, способствуя решению таких задач, как улучшение взаимопонимания, уважение, взаимопомощь, разрушение предубеждений и стереотипов, имеет конечной целью сплачивание полиэтнического коллектива детей.

Россия испокон веков являлась посредницей между различными культурами, и поэтому русскому человеку свойственна «всечеловечность» (по выражению Ф.М.Достоевского).

«Люди! Будьте терпеливы, уважайте «чужие», не свои культуры, и жить станет легче и спокойнее. Помните о трёх «Т» — Терпение, Терпимость, Толерантность — вот формула межкультурной коммуникации»

Литература

Андреев Д.Л. Роза Мира. М., 1992. С. 325

Бондырева С.К. Толерантность (введение в проблему) / С.К.

Б.Ф.Поршнев. Социальная психология и история. М., 1966. С.76.
  Психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2003. – 240 с.

Вербум-М, 2003. – 168 с.

Гришаева Л.И. Введение в теорию межкультурной коммуникации: учеб. пособие для студ. лингв. фак. высш. учеб. заведений / Л.И.Гришаева, Л.В. Цурикова. 3-е изд., испр. – М. : Издательский центр «Академия», 2006. – 336 с.

Губогло М.Н. Толерантность сознания молодежи: состояние и особенности // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) : Сб. науч.-метод. Ст. – 2-е изд., стереотип. – М.:, 2003. – С. 106-133.

Лебедева Н.М. Методология этнопсихологического исследования этнической толерантности в поликультурных регионах России // (http://ppf.uni.udm.ru/conf_2002/etnos/lebedeva.html).

Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация: (Учеб. пособие) — М.: Слово/Slovo, 2000. — 624 с.

(по материалам учителя высшей категории МКОУ «Основная школа с. Ерыклинск» Мелекесского района Ульяновской области Трофимовой Надежды Геннадьевны), 2016 г.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/634364-iz-opyta-raboty-rol-polikulturnogo-vospitanij