Мир своих эмоций

Соколова Елена Юрьевна.

Место работы: КОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа № 18 VIII вида» город Омск.

Должность автора: Учитель психологии, педагог - психолог

МИР СВОИХ ЭМОЦИЙ

(лекторий для педагогов)

Понятие эмоций

Эмоции - психический процесс импульсивной регуляции поведения, основанный на чувственном отражении значимости внешних воздействий.

Неожиданно оказавшись вблизи пропасти, мы испытываем эмоцию страха.

Под влиянием этого опасения мы отходим в безопасную зону. Сама по себе эта ситуация еще не причинила нам вреда, но через наше чувство она отразилась как угрожающая нашему самосохранению. Сигнализируя о непосредственном положительном или отрицательном значении различных явлений, эмоции рефлекторно регулируют наше поведение, побуждают или тормозят наши действия.

Эмоция - это общая, генерализованная реакция организма на жизненно значимые воздействия (от лат. "emoveo" - волную).

Эмоции регулируют психическую активность не специфично, а через соответствующие общие психические состояния, влияя на протекание всех психических процессов.

Особенностью эмоций является их интегрированность - возникая при соответствующих эмоциогенных воздействиях, эмоции захватывают весь организм, объединяют все его функции в соответствующий генерализованный -стереотипный поведенческий акт.

Эмоции являются приспособительным продуктом эволюции - это эволюционно-обобщенные способы поведения в типичных ситуациях.

"Именно благодаря эмоциям организм оказывается чрезвычайно выгодно приспособленным к окружающим условиям, поскольку он, даже не определяя форму, тип, механизм и другие параметры воздействия. Может со спасительной быстротой отреагировать на него определенным эмоциональным состоянием, сведя его, так сказать, к общему биологическому знаменателю, т.е. определить, полезно или вредно для него данное конкретное воздействие".

Все эмоции предметно соотнесены и двухвалентны - они или положительные, или отрицательные (потому что предметы либо удовлетворяют, либо не удовлетворяют соответствующие потребности). Эмоции побуждают к стереотипным формам поведения. Однако особенности человеческих эмоций определяются общим законом психического развития человека высшие образования, высшие психические функции, формируясь на основе низших функций, перестраивают их. Эмоционально-оценочная деятельность человека неразрывно связана с его понятийно-оценочной сферой. И эта сфера сама влияет на эмоциональное состояние человека.

Сознательная, рациональная регуляция поведения, с одной стороны, побуждается эмоциями, но, с другой стороны, она противостоит текущим эмоциям. Все волевые действия совершаются вопреки сильным конкурирующим эмоциям. Человек действует, превозмогая боль, жажду, голод и всевозможные влечения.

Однако чем ниже уровень сознательной регуляции, тем большую свободу получают эмоционально-импульсивные действия. Эти действия не имеют сознательной мотивации, цели этих действий также не формируются сознанием, а однозначно предопределяются характером самого воздействия (например, импульсивное отстранение от падающего на нас предмета).

Эмоции доминируют там, где недостаточна сознательная регуляция поведения: при дефиците информации для сознательного построения действий, при недостаточности фонда сознательных способов поведения. Но это не значит, что чем сознательнее действие, тем меньшую значимость имеют эмоции. Даже мыслительные действия организуются на эмоциональной основе.

В сознательных действиях эмоции обеспечивают их энергетический потенциал и усиливают то направление действия, результативность которого наиболее вероятна. Допуская большую свободу сознательного выбора целей, эмоции определяют основные направления жизнедеятельности человека.

Положительные эмоции, постоянно сочетаясь с удовлетворением потребностей, сами становятся настоятельной потребностью. Человек стремится к положительным эмоциям. Лишение эмоциональных воздействий дезорганизует психику человека, а длительное лишение положительных эмоциональных воздействий в детстве может привести к отрицательным деформациям личности.

Замещая потребности, эмоции сами по себе являются во многих случаях побуждением к действию, фактором мотивации.

Различаются низшие эмоции, связанные с безусловно-рефлекторной деятельностью, основанные на инстинктах и являющиеся их выражением (эмоции голода, жажды, страха, эгоизма и т.п.), и высшие, подлинно человеческие эмоции - чувства.

Чувства связаны с удовлетворением социально выработанных потребностей. Чувство долга, любви, товарищества, стыда, любознательности и т.п. формируются у человека по мере его включения в социальные связи, т.е. по мере становления индивидуума как личности. Переживая те или иные чувства, человек оперирует исторически выработанными нравственными и эстетическими понятиями ("добро", "зло", "справедливость", "прекрасное", "безобразное" и т.д.),

Таким образом, чувства в большей мере, чем эмоции, связаны со второй сигнальной системой. Эмоции ситуативно обусловлены, чувства могут быть длительными и устойчивыми. Наиболее устойчивые чувства являются свойствами личности (честность, гуманность и т.п.).

Эмоции — особый класс субъективных психологических со­стояний, отражающих в форме непосредственных переживаний, ощущений приятного или неприятного, отношения человека к миру и людям, процесс и результаты его практической деятель­ности. К классу эмоций относятся настроения, чувства, аффек­ты, страсти, стрессы. Это так называемые «чистые» эмоции. Они включены во все психические процессы и состояния чело­века. Любые проявления его активности сопровождаются эмо­циональными переживаниями.

У человека главная функция эмоций состоит в том, что бла­годаря эмоциям мы лучше понимаем, друг друга, можем, не пользуясь речью, судить о состояниях друг друга и лучше преднастраиваться на совместную деятельность и общение. Замечатель­ным, например, является тот факт, что люди, принадлежащие к разным культурам, способны безошибочно воспринимать и оце­нивать выражения человеческого лица. Определять по нему та­кие эмоциональные состояния, как радость, гнев, печаль, страх, отвращение, удивление. Это, в частности, относится и к тем народам, которые вообще никогда не находились в контактах друг с другом.

Основные эмоциональные состояния, которые испытывает человек, делятся на собственно эмоции, чувства и аффекты. Эмоции и чувствапредвосхищают процесс, направленный на удовлетворение потребности, имеют идеаторный характер и на­ходятся как бы в начале его. Эмоции и чувства выражают смысл ситуации для человека с точки зрения актуальной в данный момент потребности, значение для ее удовлетворения предстоящего действия или деятельности. Эмоции могут вызываться как реальными, так и воображаемыми ситуациями. Они, как и чувства, воспринимаются человеком в качестве его собствен­ных внутренних переживаний, передаются другим людям, сопереживаются.

Эмоции относительно слабо проявляются во внешнем пове­дении, иногда извне вообще незаметны для постороннего лица, если человек умеет хорошо скрывать свои чувства. Они, сопро­вождая тот или иной поведенческий акт, даже не всегда осозна­ются, хотя всякое поведение, как мы выяснили, связано с эмо­циями, поскольку направлено на удовлетворение потребности. Эмоциональный опыт человека обычно гораздо шире, чем опыт его индивидуальных переживаний. Чувства человека, напротив, внешне весьма заметны.

Эмоции и чувства — личностные образования. Они характе­ризуют человека социально-психологически. Подчеркивая соб­ственно личностное значение эмоциональных процессов, В.К. Вилюнас пишет: «Эмоциональное событие может вызвать формирование новых эмоциональных отношений к различным обстоятельствам... Предметом любви-ненависти становится все, что познается субъектом как причина удовольствия-неудоволь­ствия».

Эмоции обычно следуют за актуализацией мотива и до рациональной оценки адекватности ему деятельности субъекта. Они есть непосредственное отражение, переживание сложившихся отношений, а не их рефлексия. Эмоции способны предвосхищать ситуации и события, которые реально еще не наступили, и возникают в связи с представлениями о пережитых ранее или воображаемых ситуациях.

Чувстваже носят предметный характер, связываются с пред­ставлением или идеей о некотором объекте. Другая особенность чувств состоит в том, что они совершенствуются и, развиваясь, образует ряд уровней, начиная от непосредственных чувств и кончая высшими чувствами, относящимися к духовным ценно­стям и идеалам.

Управление своими эмоциями предусматривает их познание. А я разве свои эмоции не знаю? Ведь я их переживаю. Что же еще здесь нужно познавать? Так может возразить любой человек, прочитав этот заголовок. Мы же хотим его убедить в том, что переживание и познание не тождественны. Переживание эмоций не дает нам ключ к их управлению, а их познание - дает.

Способны ли мы управлять своими эмоциями? Могу ли я, Например, устранить чувство стыда или вины, выполнив какие-то внутренние акты управления эмоциями? Можно ответить на эти вопросы утвердительно, если я умею это делать. А если не умею, то моя способность управления эмоциями сводится, лишь к тому, чтобы, их не проявлять во вне. Мне стыдно, но я делаю вид, что мне безразлично, мне больно, но я скрываю боль, мне обидно, а внешне проявляются лишь раздражение или неприкрытый гнев. Если меня спросят: «Ты обиделся?», а я отвечу «Heт», то это свидетельствует лишь о том, что я могу лишь сдержать внешнее проявление эмоции, а не устранять ее. Я продолжаю переживать ОБИДУ, НО где-то внутри наивно думаю, что другие ЭТQГО не замечают.

Эта эмоция может преобразоваться во что угодно, например, в гнев, который будет порождать мстительные мысли. Следовательно, я неспособен управлять эмоцией, если она скрыто про­должает работать.

Для того чтобы управлять эмоциями, мы - должны знать, как они: устроены, в результате каких актов души они появляются и. Продолжают существовать, несмотря на то, что мы хотим ИХскрыть.

Эмоции, возникающие в общении с другим человеком

Другой человек - может быть источником, как радости, так и неприятно­стей. Через другого мы удовлетворяем большую часть наших потребностей, от другого мы эмпатически заражаемся радостью и страхом, другой может обеспечить нашу безопасность или, наоборот, ее уменьшить. Его психическое состояние действует на нас, хотя мы имеем, смутное представление о том, как это происходит. Может быть, мы, бессознательно расшифровываем мимику и жесты, возникающие у другого непроизвольно, может быть, действует, таинственное биополе. Генерируемое, его эмоциями и МЫ синхронно резонируем в ответ на его вибрации?

Как устроена обида?

Если тебя лягнет осел, ТО, надеюсь, ты на него не обидишься. Если на тебя нападет тот, кого ТЫ не зна­ешь, то, наверное, ты на него тоже не будешь обижаться, а испу­гаешься, побежишь или вступишь в борьбу. Но если ты увидишь, твой друг пренебрегает твоими интересами или тот, кого ты любишь, ведет себя с тобой совсем иначе, чем ты ожидаешь, то возникает неприятное чувство, которое мы называем обидой.

Следовательно, эмоция возникает из столкновения моей мо­дели, которую я набросил на реальность, в данном случае на поведение другого, с реальным поведением этого другого. Притом необходимо, чтобы этой другой был для меня значимым, а может быть любим. Пусть это будет друг, возлюбленная, жена, близкий человек. Каждая из этих, категорий людей вызывает во мне не­которые ожидания, как они должны, вести себя в соответствии со своими ролями по отношению ко мне. Мы выделим здесь, по край­ней мере, три элемента:

а) мои ожидания относительно поведения человека, ориенти­рованного на меня; как он должен себя вести, если он является моим другом. Представления об этом складываются в опыте об­щения;

б) поведение, этого другого человека, ОТКЛОНЯЮЩЕЕСЯ от моих ожиданий в неблагоприятную сторону; например, я ожидаю, что мой сын должен быть заботливым и вовремя сходить за хлебом, а он уткнулся в книгу и забыл сделать это;

в) наша, эмоциональная, реакция, вызванная несоответствием наших ожиданий и поведения

«другого».

Если мы воспроизведем обстоятельства обиды в своей памяти, то всегда можем ,выделить эти три элемента. Мы выделяем эти, три элемента, но остается открытым вопрос: почему мы все-таки обижаемся? Да просто потому, что считаем, что будто другой человек жестко запрограммирован нашими ожиданиями, отрицаем его право на самостоятельное действие. Стоит подумать, почему он не сделал то, что я ожидал, как мы увидим, что у него было нечто такое, что исключало возможность поведения; соответст­вующего нашим ожиданиям. Когда дело касается осла, то мы знаем, что это животное лягающееся, что оно может лягнуть в любое время, и оно нами 'не рассматривается как запрограммиро­ванное нашими ожиданиями. Мы его признаем за самостоятельное существо, не зависящее от нас. А вот своих близких мы не при­знаем таковыми. И от этого на них обижаемся. Значит, из стрем­ления запрограммировать другого и проистекает обида. А если бы мы его признали самостоятельным существом, которое само определяет, свое поведение, то у нас не было бы оснований оби­жаться на него. Да мы на него и не обижались бы. Ведь мы не обижаемся на погоду за то, что она вдруг испортилась и расстроила все наши планы! Мы признаем природу независимой от на­ших ожиданий. А если бы мы считали, что она должна соответствовать нашим ожиданиям, то. обижались бы на нее. Ведь не зря персидский .царь Ксеркс обиделся на Босфор, который неожидан­но разбушевался, расстроив переправу, и приказал наказать пролив плетьми. Он считал, что природа должна ему, благоволить, так как он царь.

Но откуда берется эта установка на то, что другой человек зависит от нас? Почему мы обижаемся именно на тех, кого любим

Это неукротимое стремление программировать поведение дру­гого и эмоциональная реакция на неудачу, происходят из детства. Когда ребенок обижается на родителей, он программирует их поведение в соответствии со своими ожиданиями и наказывает их каждый раз за отклонение от этих ожиданий чувством вины. Ре­бенок обиделся, плачет, и родители, поскольку, они его любят, испытывают вину, которая стимулируется внешними признаками обиды, которые нетрудно прочитать на лице ребенка. Эта вина побуждает к изменению поведения, и родители делают то, что нужно ребенку. Обидчивость ребенка необходима для нормального развития родителей. Мы привыкли думать о том, что воспитываем детей, но не замечаем, как они воспитывают нас, наказывая нас чувством вины за каждую оплошность. На стадии детства это оправдано: ребенок помогает духовному созреванию родителей, т. е, превращает их из мужа и жены в папу и маму, вырабатывая у них с помощью своей обиды определенные черты поведения, необходимые для нормального развития подрастающего человека. Это необходимо для формирования его личности.

Но с того момента как личность ребенка сформировалась, необходимость в такого рода подпорках для созидания здания лично­сти отпадает. Ведь после того как ДОМ построен леса только мешают жить. Точно так же наша обидчивость - это инфантиль­ная реакция на окружение, воспроизведение детства во взрослом. Посмотрите на свое выражение лица, когда вы, обижены. Ведь оно становится детским и по-детски ЗЛЫМ!

Обижаясь, я эксплуатирую любовь другого человека и управляю его поведением, наказывая чувством вины. При взаимодействии двух людей обида одного обязательно дополняется чувством вины другого. Если же другой не способен на переживание вины, обида становится бесполезной, нефункциональной. Мы не обижаемся на тех, кто нас не любит.

При физической боли мы смотрим на то место, которое заболело, ощупываем его, стараемся узнать причину боли сами или обращаемся к врачу и принимаем меры. Таким образом, неприятный сигнал боли оказывается полезен: мы узнаем о неблагополучии организма и устраняем его причины.

То же самое часто происходит с обидой. Честное, глубокое, объективное раздумье о ее причинах, здравое изменение своих представлений о себе и о другом (других) – Это и есть то самое лечение, которое нам необходимо. Обида при этом не обязательно исчезнет бесследно – она может смениться другими чувствами: негодованием, досадой, гневом на другого или на себя, горечью за переоценки на самого себя или отношения другого человека. Но это уже не обида – застывшая тупиковая боль. Это новое понимание реальности, позволяющее жить дальше.

Гораздо труднее (и, увы, далеко не всегда) происходит осознание: каждый человек, другой человек – в том числе самый близкий, даже собственный ребенок – тоже существует сам по себе, а не как деталь нашей жизни, которая всегда должна занимать место, соответствующее вашим представлениям о месте и функциях этой детали.

Как устроена вина?

Внешне вина не имеет особых признаков в поведении, жестах и выражении лица, разве только страдающий от вины скажет сам, что он виноват. Поэтому если мы попытается взглянуть, изнутри на чувство вины, то увидим, что оно возникает вследствие непроизвольной, привычной активности, результаты которой могут мыть описаны, приблизительно следующим образом:

а) каким должен быть я или каким должно быть мое поведение в соответствии с ожиданиями другого. На самом деле мне неизвестны ожидания другого, их я создаю в соответствии с общими представлениями о том, чего другой ждет от меня. Эта модель может быть как реальной, так и нет.

б) восприятие собственного моего состояния или поведения «здесь и теперь»,

в) сличение модели ожидания с собственным поведением, в результате которого обнаруживается рассогласование, мучительность которого поддерживается обликом эмоции обиды на лице, в словах и поведении другого.

Если в обиде человек еще может, как – то справится со своей эмоцией, изменив свои ожидания о другом, скорректировав их в направлении реальности, приняв другого таким, как он есть, наконец, простив его, то чувство вины не может быть изменено этими актами нашей души. Вина сидит в человеке как заноза. Это мрачный тиран, который терзает душу виновного без пощады.

Познание вины состоит в том, чтобы осознать эти три группы операций, совершаемых нашим умом

ПОСТРОЕНИЕ МОДЕЛИ ОЖИДАНИЯ

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СВОЕМ ПОВЕДЕНИИ И СОСТОЯНИИ

АКТ СЛИЧЕНИЯ СЕБЯ С ЭТОЙ МЕРКОЙ.

И контролировать их. Тогда будет предотвращено появление этой эмоции или ослаблено ее протекание. Для этого нужно научиться контролировать указанные действия ума. Познание вины и признание ее побуждает нас просить прощения, так как это ослабляет страдание.

Очень часто в семьях детьми управляют, вызывая чувство вины. Если в этом преуспеть, то возникает глубокий невроз, основанный на вине. Механизмы вины приобретают причудливый характер, создавая такие симптомы невроза, как, например, навязчивую заботу, демонстрацию любовных действий, а иногда мазохизм. Чувство вины может возникать в различных ситуациях и отношениях. Мы можем быть виноватыми перед родителями, детьми, женой, мужем, перед друзьями, к которым испытываем привязанность. Однако сколь бы многообразным ни было чувство вины, эмоция, лежащая в его основе, одна –это вина порождаемая рассогласованием того, каковы я и мое поведение, положение и облик, с тем, каким я должен был бы быть в соответствии с ожиданиями значимого, любимого другого или других.

Внешне вина не имеет особых признаков в экс­прессии, жестах и выражении лица. Если в обиде чело­век еще может как-то справиться со своей эмоцией, ожидания, скорректировав их в направлении реальности, приняв другого таким, каков он есть, нако­нец, простив его, то чувство вины не может быть изме­нено этими актами души.

Об эмоциях

Для того чтобы управлять эмоциями, необходимо уметь их распознать. К отрицательным эмоциям относятся - тревога, страх, сожаление, досада, обида, гнев, злоба, неуверенность, разочарование и т.п. Эмоция возникает из столкновения модели, которую человек «примеряет». К реально­сти, к поведению другого. Причем необходимо, чтобы этот другой был значимым человеком. В этом случае можно выделить, по крайней мере, три элемента:

ожидания относительно поведения человека, ори­ентированного на меня: как он должен себя вести, если является моим другом (представления об этом склады­ваются в процессе общения);

поведение этого другого человека, отклоняющееся от моих ожиданий в неблагоприятную сторону;

наша эмоциональная реакция, вызванная несоот­ветствием между ожиданиями и поведением другого.

Обида. Если мы воспроизведем обстоятельства оби­ды в своей памяти, то всегда сможем выделить выше­приведенные три элемента. Но остается открытым во­прос: «Почему Мы обижаемся?" Да просто потому, что считаем, будто другой человек жестко запрограммиро­ван нашими ожиданиями, мы отрицаем его право на самостоятельные действия.

Из стремления запрограм­мировать другого и проистекает обида, Стоит подумать, почему он не сделал того, что мы ожидали? Если бы мы признали другого самостоятельной личностью, которая сама определяет свое поведение, у нас было бы мень­ше оснований обижаться.

Стремление программировать поведение другого, эмоциональная реакция на неудачу уходят корнями в детство. Когда ребенок обижается на родителей, он программирует их поведение в соответствии со сво­ими ожиданиями и наказывает их каждый раз за отклонение от этих ожиданий чувством вины. Эта вина по­буждает к изменению поведения, и родители делают то, что нужно ребенку. Наша обидчивость - это инфан­тильная реакция на окружение, воспроизведение дет­ства во взрослом.

При взаимодействии двух Людей обида одного обя­зательно дополняется чувством вины у другого, она апеллирует к его чувству вины. Если же другой не спо­собен на переживание вины, обида становится беспо­лезной, нефункциональной.

Познание эмоции обиды, таким образом, предусмат­ривает выделение наших ожиданий, понимание их про­исхождения, фиксацию информации о реальном пове­дении другого и, наконец, восприятие рассогласования ожиданий и реальности. Тот, кто может это сделать, познает сущность своей обиды. Обида включает ум­ственную агрессию, и это не может не истощать нашу нервную систему.

Страх

Любая эмоция, в особенности страх, имеет как охранительные, так и регулятивные функции. СТРАХ по­рождается прогностической способностью ума. Основ­ная функция ума - ориентировка и предвидение. «Здесь и теперь» связано с тем, что было и что будет. Предви­дение приятного создает радость, которая превраща­ется в мотивацию. Предвидение страдания создает страх, который может перерасти в бегство. Если же бегство или другие защитные действия неэффективны, то приближение этого будущего стимулирует страх, уси­ливает его.

Способность предвидения основывается на симво­лизации наших переживаний в прошлом опыте. Непри­ятная эмоция, пережитая в связи с каким-либо воспри­нимаемым признаком, знаком, постепенно превращает носителей этих признаков в ключевые объекты, вы­зывающие определенные переживания и действия. Эти объекты становятся символами переживаний, симво­лами эмоций. Если эти эмоции неприятны, то страх не­минуем.

Источниками страха являются:

предвидение страдания, против которого неэффек­тивна имеющаяся защита;

осознание того, что первичные средства защиты неэффективны, ведет к возникновению страха даже в отсутствие угрозы, к потере контроля и дезинтеграции поведения;

«заражение страхом эмпатически» путем: когда боятся твои близкие или значимые другие или боятся многие, то страх возникает, хотя его не было у тебя лично;

предвидение потери радости и наслаждения. Размышления над собственным страхом требуют по­нимания природы страдания.

Виды страдания много­образны, и соответственно существует много видов страха:

страх, что будет больно, обидно, стыдно, завидно,

страх, что будет ущемлена гордость, что тебя пе­рестанут любить;

страх смерти, потери положения, престижа;

страх, что твои желания будут заблокированы не­достатком способностей или случайностью.

Обычно человек редко правильно понимает источник своего страха. Например, студент боится экзамена, хотя материал знает хорошо. Такой страх кажется иррациональным, если не принимать во внимание, что этот страх вызван ситуацией оценивания, которая зародилась у этого человека еще в детстве.

Эмоция страха лежит в основе такой индивидуальной психологической особенности, как тревожность, про­являющаяся «В склонности человека к частым и интен­сивным переживаниям состояния тревоги, а также в низком пороге его возникновения». Однако не надо смешивать понятия «тревога» и «тревожность». Трево­га - это эпизодическое проявление беспокойства и волнения. Физиологическими признаками тревоги яв­ляются учащенное сердцебиение, поверхностное ды­хание, сухость во рту, ком в горле, слабость в ногах.

Гнев

Так или иначе, но каждый из нас испытывает порой недовольство или гнев. Гнев - хорошая эмо­ция. Но, не найдя выхода, он остается внутри челове­ка, на уровне тела, и, как правило, трансформирует­ся в болезнь или иные нарушения работы организма. Гнев возникает по той же причине, что и недоволь­ство собой. Когда мы злимся, не чувствуя себя при этом вправе открыто выразить свои чувства, слова ярости застревают у нас в горле. Гнев не покидает нашего тела, иследствием этого является обида, го­речь, депрессия. Поэтому неплохо было бы научить­ся управлять своим чувством в момент его возникно­вения.

Cyщеcтвует несколько разновидностей позитивного подхода к гневу. Один из лучших - открыто заявить человеку, на которого вы сердитесь, о своем отноше­нии к нему. Вы можете сказать: « Я сердит на тебя, потому, что...» Второй хороший способ избавления от гне­ва - это разговор с отражением в зеркале.

Существуют и другие способы выражения гнева:

громко спеть любимую песню;

можно поколотить боксерскую грушу;

попрыгать через скакалку;

полить цветы, навести порядок в квартире,

быстрыми движениями стереть что-нибудь с доски;

можно сделать зарядку, поплавать, пробежать несколько кругов вокруг квартиры

переставить в квартире мебель;

можно изобразить свои чувства на бумаге, причем

левой рукой, если вы правша; быстрыми движениями нарисовать обидчика, а за­тем зачиркать его творчески, созидательный процесс – естественный путь высвобождения эмоций. Уделять внимание чувствам - занятие непривычное в повседневной жизни. Вероятно, влияет воспитание (с самого детства родителями, а затем учителями на­кладывается табу - запрет на открытое выражение чувств и эмоций ребенком) и обучение в школе, где больше времени уделяется мышлению. Вот почему впо­следствии нам легче говорить о том, что думаем, чем о том, что чувствуем. В нашем обществе не принято, от­крыто радоваться, не говоря уже о негативных чувствах, от которых вообще стремятся быстрее избавиться и за­быть про них. В случае, когда негативные эмоции неосознаются и подавляются, именно они управляют нашим поведением. И наоборот, осознание негативных эмоций и чувств ведет к успешному преодолению затруднений и большему пониманию себя.

Долгое время миф об идеальном педагоге, который никогда не сердится, «не выходит из себя», всегда служит примером, препятствовал осознанию учителем своих негативных чувств, что привело к определенным последствиям: деформация личности педагога.

Выход видится не только в признании присущих нам чувств, но и в умении работать с ними. Как поступать с теми чувствами, которые причиняют страдания? Что делать с обидой, злостью, страхом, тревогой? Один из способов – научиться понимать и выражать их.

Релаксационные техники в работе с педагогами.

Автоматическая реакция тревоги, согласно теории Г. Селье, состоит из трех последовательных фаз: им­пульс, стресс, адаптация. Иными словами, если на­ступает стресс, то вскоре стрессовое состояние идет на убыль, человек, так или иначе, успокаивается. Если же адаптация нарушается (или вообще отсутствует), то возможно возникновение некоторых психосоматических заболеваний или расстройств. Следовательно, если че­ловек хочет направить свои усилия на сохранение здоро­вья, то на стрессовый импульс он должен осознанно от­вечать релаксацией. С помощью этого вида активной за­щиты человек в состоянии вмешиваться в любую из трех фаз стресса. Тем самым он может помешать воздействию стрессового импульса, задержать его или, если стрессо­вая ситуация еще не наступила, ослабить стресс, пре­дотвратив тем самым психосоматические нарушения в организме. Активизируя деятельность нервной системы, релаксация регулирует настроение и степень психического возбуждения, позволяет ослабить или сбросить вызван­ное стрессом психическое и мышечное напряжение.

Так что же такое релаксация?

Релаксация - это метод, с помощью которого можно частично или полностью избавляться от физического или психического напряжения.

Релаксация является очень полезным методом, по­скольку овладеть ею довольно легко - для этого не требуется специального образования и даже природного дара. Но есть одно непременное условие - мо­тивация, т.е. каждому необходимо знать, для чего он хочет освоить релаксацию. Методы релаксации нужно осваивать заранее, чтобы в критический момент можно было запросто противостоять раздражению и пси­хической усталости. При регулярности занятий релак­сационные упражнения постепенно станут привычкой, будут ассоциироваться с приятными впечатлениями, хотя, для того чтобы их освоить, необходимо упорство и терпение.

Большинство из нас уже настолько привыкло к ду­шевному и мышечному напряжению, что воспринимают его как естественное состояние, даже не осознавая, насколько это вредно. Следует четко уяснить, что, ос­воив релаксацию, можно научиться это напряжение ре­гулировать, снижать и расслабляться по собственной воле, по своему желанию.

Итак, выполнять упражнения релаксационной гимна­стики желательно в отдельном помещении, без посторонних. Целью упражнений является полное расслаб­ление мышц. Полная мышечная релаксация оказывает положительное влияние на психику и помогает достичь душевного равновесия. Психическая ауторелаксация может вызвать состояние «идейной пустоты». Это оз­начает минутное нарушение психических и мыслитель­ных связей с окружающим миром, которое дает необ­ходимый отдых мозгу'. Здесь надо проявлять осторож­ность. И не переусердствовать с отрешением от мира.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Ассаджиоли Р. Психосинтез: Пер. с англ.- М., «Рефл-бук». К.: «Ваклер»,1997

Белкин А.С. Ситуация успеха. Книга для учителя. - Екатеринбург,1997

Добротворский И.Л. 1001 путь к успеху. – М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1999

Левин В.Л. Искусство быть собой. Кемеровское кн. изд-во, 1979

Маркова А.К. Психология труда учителя: Кн. Для учителя.- М.: Флинта: Московский соц. институт, 1998

Пезешкиан Н. Позитивная семейная психотерапия: семья как терапевт; Пер. с англ., нем. –

М.: Изд-во «Март», 1996

7. Прихожан А.М. Психология неудачника: Тренинг уверенности в себе.- М.: ТЦ «Сфера», 2000

8. Рогов Е.И. Личность учителя: Теория и практика.- Ростов на Дону; «Феликс», 1996

9. Колядинцева О.А. Посашкова И.П.Личность учителя: постижение себя на пути к успеху. Метод. пособие. – Омск: ООИПКРО, 2000

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/8428-mir-svoih-jemocij