Учебно-методическое пособие по литературе. Тема: «Донской край и Донское казачество»

Г осударственное бюджетное образовательное учреждение

Среднего профессионального образования

Ростовской области

«Октябрьский аграрно-технологический техникум»

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

по литературе

Тема: «Донской край и Донское казачество »

Октябрьский район п.Качкан

2015 год

Учебно-методическое пособие согласовано на заседании методической комиссии «Общеобразовательные дисциплины»,

п ротокол № от 2015г., и рекомендовано с целью практического применения в качестве дополнительного материала и для самостоятельной работы студентов.

Разработчик: преподаватель английского языка ГБОУ СПО РО ОАТТ

Макарова Н.И.

Данное учебно-методическое пособие представляет собой материал обучающего и проверочного характера по дисциплине «Литература» и предназначено для студентов, обучающихся по программам СПО и НПО. В пособие включены материалы для изучения литературы.

Содержание

Донской край – мой край…………………………………....4

Семь знаменитых атаманов Земли Русской …………...…...6

Краткая история донского казачества……………………12

Вопросы викторины по донскому казачеству…………….19

Стихи и песни о Донском крае и  Ростове-на-Дону………20

Список источников информации и литературы …………..21

ДОНСКОЙ КРАЙ- МОЙ КРАЙ
(70 лет Ростовской области)

В родной степи шумят моря и реки,
Цветут сады, колышутся поля,
Очаровала ты меня навеки,
Моя донщина, родина моя,

И. Федоров

     Дон… Земля донская… Донские казаки.
     Произнесешь эти слова, и перед мысленным взором встанут ковыльные степи, Донбатюшка, образы Ермака и Платова, Разина и Булавина и сотен других донцов, прославивших Дон и Россию своими деяниями.

Символы Ростовской области

     Каждое государство имеет свои, только ему присущие символы – флаг, герб, гимн. Имеет свои символы и Ростовская область.

Герб  Ростовской  области

Флаг Ростовской области

     Был принят в мае 1918 года.

Гимн  Ростовской  области

Всколыхнулся, взволновался
Православный тихий Дон,
И послушно отозвался
На призыв свободы он.

Зеленеет степь донская,
Золотятся волны нив.
И с простора, слух лаская,
Вольный слышится призыв.

Славься, Дон, и в наши годы,
В память вольной старины,
В час невзгоды – честь свободы
Отстоят твои сыны.

     Донской край в разные времена назывался поразному. Русские люди в старину называли его Диким полем. На сотни километров простиралась степь, проросшая буйными травами. С начала 19 века вплоть до Октябрьской революции донская земля называлась Областью войска Донского, а после революции — Донской областью.

     Свое современное название Ростовская область получила в сентябре 1937 года. На ее территории могли разместиться Бельгия, Нидерланды и Дания, вместе взятые.

     Многие помнят степи донские. Помнят они и храбрость Игоревой рати, полегшей здесь в конце 12 века в неравной борьбе с половцами.
     В 13 веке сюда вторглись не ведавшие жалости племена монголов, уничтожая все на своем пути. В 1380 году русские воины на Куликовом поле разгромили золотоордынского хана Мамая, под руководством Великого князя Московского Дмитрия Ивановича (Донского).

     А какие талантливые люди родились на Донской земле, в том числе и всемирно известные писатели, художники, ученые!
     Богат наш край былинами и песнями, сказками и преданиями.
     Они, как радуга после дождя, радуют своим многоцветьем. Переплелись быль и  легенда, действительность и сказка – диво волшебное, богатство, которому цены нет!

7 знаменитых атаманов Земли Русской

Без атамана казак сирота, - говорится в известной  казачьей пословице. Атаман — это  отец родной, полководец и первый учитель любого казака. С именами казачьих атаманов связаны важнейшие события всей истории России.  Расскажем о самых известных атаманах Земли Русской.

1Ермак Тимофеевич

Ермак — легендарный атаман, покоритель Сибири. Один из первых казаков, который стал примером доблести и отваги русского воина. С его именем связано начало присоединения Сибири к России. Происхождение Ермака неизвестно в точности: по одному мнению, он родился   на Каме, по мнению историка Броневского  - рожак  станицы Качалинской войска Донского.

По преданию летописей, Ермака с его казаками позвали к себе братья Строгановы, которые  видели в казаках защиту их владений от  войск хана Кучума. В 1582 году Ермак отправился вглубь Сибири, а в 1583 году  захватил  города Надым и Сибирь, а также татарские поселения по Иртышу и Оби. Но вернуться обратно Ермаку так и не удалось: татары убили ближайших сподвижников атамана, а потом и большую часть отряда Ермака. По преданию, 6 августа 1584 года Ермак  с отрядом в 50 человек отправился по Иртышу, а   войска Кучума шли за ними по пятам. В одну из ночей татары напали на спящих казаков и истребили весь отряд.   Бытует мнение, что Ермак утонул в реке, однако, по другой версии, атаман был смертельно ранен копьем в горло.

2Кондратий Булавин

Кондратий  Булавин — войсковой атаман  области войска Донского, глава восстания.  Атаман выступил против российского правительства, которое запретило казакам добывать соль на Бахмутских промыслах. Возмущению казаков не было предела. Когда правительство заявило, что нужно  выдать с Дона всех беглых крепостных. Против закона «С Дона выдачи нет» Булавин не пошел. Наоборот, Кондратий Афанасьевич собрал отряд казаков и выступил против правительственных войск. Отряд Булавина быстро пополнялся   донскими казаками, которые дали отпор карательным отрядам князя Долгорукого. К весне 1708 года  восстание охватило всю область войска Донского, Слободскую и Левобережную Украину, а 9 мая Булавин был избран войсковым  атаманом. В ночь на 7 июля Булавин погиб, отбиваясь от заговорщиков.  Но восстание продолжилось, которое современниками было названо Булавинским. Восстание было жесткого подавлено в 1709 году: 8 донских станиц  были сожжены, часть земель по Северскому Донцу была отобрана у казаков.

 3Игнат Некрасов

Игнат Некрасов — донской атаман, один из сподвижников К. А. Булавина. После того, как Кондратий Булавин был убит, Игнат Некрасов, казак станицы Голубинской, выступил с отрядом в 5 тысяч человек на Волгу,  увеличивая масштабы восстания. После неудачи под Саратовом, отряд Некрасова взял Царицын, а после поражений от войск  князя Долгорукого направился на Кубань. На Таманском полуострове донские казаки создали станицу Некрасовскую,  которая являлась последним центром Булавинского восстания.  Некрасов высказался за создание обособленной казачьей республики из беглецов-старообрядцев. Вся жизнь  этого «государства» регулировалась «заветами Игната» -  свода  законов и правил казаков-старообрядцев. Точная дата смерти Некрасова неизвестна. Но его идея живет  до сих пор в стане потомков казаков-эмигрантов, которые покинули родину в конце XVIII и обосновались в Турции и Болгарии.

 4Матвей Платов

Матвей Иванович Платов — войсковой атаман войска Донского, граф, генерал от кавалерии,  герой войны 1812 года. Самый известный атаман не только на Дону, но и во всей России и в мире.  Герой русских войн конца XVIII -  начал XIX вв. В 1801 году назначен Войсковым атаманом области войска Донского. Основатель новой столицы войска — Новочеркасска.  Полководческая слава пришла к атаману в годы Отечественной войны 1812 года.  Он командовал всеми казачьими формированиями за границей. За боевые заслуги атаман был возведен в графское достоинство. После этого Платов разгромил войска именитого маршала Нея, под Лейпцигом взял в плен 15 тысяч солдат  и офицеров противника. При заключении мира донской атаман сопровождал императора Александра в Лондон.

 5Степан Разин

Степан Тимофеевич Разин — донской атаман, предводитель Крестьянского  восстания 1667 — 1671 гг.  Во время  похода против Польско-Литовского  государства, старший брат Степана Иван решил увести казаков обратно на Дон, но был казнен  на глазах  младших братьев. В это время  на Дону начался розыск беглых. Решив воспрепятствовать этому, Разин собирает отряд из казаков. Бунтари отправились на стругах вверх по Дону,  в это время Разин был провозглашён атаманом. Он решил отправиться «за зипунами» с казаками вверх по Волге до Каспийского моря, а оттуда до Яика. В Москве атаман был прозван «воровскими». Дойти до Яика разинцам не удалось — доплыли до Астрахани и вернулись обратно на Дон — им помешали правительственные войска. Однако вскоре Разин организовал  новый поход на Волгу, который имел уже характер открытого восстания.  Его поход сопровождался массовыми  крестьянскими восстаниями. Во всех занятых городах вводилось  казачье устройство, купцов грабили, а местную власть и бояр убивали. 3 октября 1670 года был ранен и был вывезен на Дон. В борьбу против Разина вмешались донские казаки, которые  пленили его и выдали царским воеводам. 6 июня 1671 году Степан Разин казнен на Болотной площади в Москве.

 6 Иван Козьмич Краснов

Иван Козьмич Краснов — генерал-майор,  герой войны с Наполеоном, атаман Бугского казачьего войска. Казак станицы Букановской области войска Донского. Участвовал в турецких войнах. В 1787 году, как ординарец Суворова, Краснов был послан в один из батальонов  с приказанием  - идти в атаку. В том батальоне не осталось в живых ни одного офицера. Тогда Краснов выступил во главе батальона и ринулся в бой. Участвовал в штурме Измаила, захватил  три орудия и два  боевых знамени противника, за что получил  золотую медаль. В 1803 году получил чин генерал-майора и назначен атаманом Бугского казачьего войска. Однако вскоре был арестован и находился под следствием. Ему запретил  впредь участвовать в военных действиях. Но, в 1812 году сам атаман Матвей Платов позвал опального атамана руководить казачьими полками на Западном фронте. В бою у Колоцкого монастыря Иван Козьмич был ранен  ядром в ногу. В походных условиях ему ампутировали ногу, но из-за большой потери крови  прославленный герой скончался. Похоронен в Донском монастыре в Москве.

 7Алексей Максимович Каледин

Алексей Максимович Каледин -  генерал от кавалерии, войсковой атаман Донского казачьего войска. Казак станицы Усть-Хоперской области войска Донского. В первой мировой войне Каледин показал  себя как храбрый  воин: награжден Георгиевским оружием, орденом  Святого Георгия 4-й и 3-й степени. В 1916 году Каледин сменяет  А. А. Брусилова на посту командующего 8-й армии.  Блестяще проведенная операция у города Луцк прославила Каледина как «героя Луцкого прорыва», а вскоре ему был присвоен чин генерала от кавалерии.  После Февральской революции Каледин возвращается на Дон, где резко выступает против  разрушения армии. Генерала избирают (впервые за почти 300 лет) сами казаки на Войсковом круге. После Октября Каледин выступает против большевиков и  Советов на Дону. При Каледине в Новочеркасске началось создание Добровольческой армии и всего Белого движения.  В 1918 году  атаман не смог мобилизовать  казаков,  и после заседания Донского правительства Алексей Максимович застрелился. Но после его выстрела Гражданская война на Дону  обрела  новую форму — массовой борьбы против Советской власти.

Краткая история донского казачества

 Казаки Дона до революции

ГЛАВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ между дореволюционной и послереволюционной историографией - в определении происхождения казачества в целом и донских казаков - в частности.
      Большевистская "классовая" историография определяет возникновение казачества примерно XVI-м веком и утверждает, что "казаками" называли себя беглые крестьяне, люмпены, разбойники из Центральной России, которые скрывались от царя и прочих "эксплуататоров" на Дону. Глубокого исторического обоснования у этой теории нет; она подкрепляется обычно примерами свободолюбивого фольклора казаков (поговорки типа "С Дону выдачи нет", "Царствуй, царь-государь, в стольной Москве, а мы, казаки, - на Тихом Дону", "Секи меня турецкая сабля, да не тронь меня царская плеть" и пр.), а также некоторыми официальными документами, где казаки определяются как "всяких земель беглые люди" (об этом - ниже).
      ОДНАКО СЕРЬЁЗНЫЕ ИСТОРИКИ резко отвергают подобные вульгарно-социологические объяснения. Казаки, по их определению, - это НАРОДНОСТЬ, КОТОРАЯ ОБРАЗОВАЛАСЬ В НАЧАЛЕ НОВОЙ ЭРЫ КАК РЕЗУЛЬТАТ ГЕНЕТИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ МЕЖДУ ТУРАНСКИМИ ПЛЕМЕНАМИ СКИФСКОГО НАРОДА КОС-САКА(ИЛИ КА-САКА) И ПРИАЗОВСКИХ СЛАВЯН МЕТЕО-КАЙСАРОВ - С НЕКОТОРОЙ ПРИМЕСЬЮ АЛАНОВ.

      Сообщения древних историков и географов вкупе с данными археологии позволяют исчислить историю казаков более чем двадцатью веками. Имя казаков в разных вариациях - Коссахи, Касакос, Касаги, Касоги, Казяги, - встречается у греков (Страбон, танаидские надписи и проч.), в русских летописях, в тюркских источниках и проч. "Коссахи" в переводе с языка скифов значит "белые Сахи", или "Белые Олени" (название скифского племени). Не случайно поэтому у казаков в гербе - белый олень, раненый стрелой.
      Не вдаваясь в подробности, скажем, что расцвет государства Коссаков приходится на конец Х века (988 г.), когда один из Рюриковичей, Мстислав Владимирович, отложился от Киева и создал свое государство Томаторкань со столицей того же названия (русск. - Тьмутаракань), которое простиралось по Дону, Кубани вплоть до Курска и Рязани. В 1060 г. держава распалась, но земля Коссак со столицей Томаторкань еще полтора века оставалась независимым государством.

      С приходом монголо-татар в 1223 году казаки (Подонские Бродники) встали на их сторону и бились против Руси на реке Калке. В составе установившейся татарской империи Золотой Орды (1240 г.) казаки пользовались некоторыми автономными правами, сохраняли славянский язык и христианскую веру, имели свою Церковь и епископов.
      Когда в Орде начались междоусобицы, казаки, страдавшие от своеволия ордынских шаек, приняли участие в восстании московского князя Дмитрия и бились на его стороне в Куликовском сражении (1380 г.). Однако эта битва не принесла освобождения для Руси и оказалась роковой для казаков. Татары вынудили их очистить берега степной части Дона, оттеснили их в верховья и дальше на север - вплоть до Камы, Северной Двины и Белого моря. Самыми упорными оказались Азовские казаки, державшиеся до ХV века, когда они все-таки рассорились с турками и перекочевали ближе к Северской земле.
      В XVI веке казаки Верхнего Дона объединяются с нагайскими и астраханскими и начинают возвращаться на свои исконные земли, т.е. на Нижний Дон. Вступив в активную борьбу с турками и ордынцами, они связывают свою судьбу с двумя династиями: Рюриковичами в Московии и Гедиминовичами в Литве.

      Однако с этим союзом согласились далеко не все казаки. Протестом против такой политики явилось образование двух казачьих "речных республик" - на Дону и на Нижнем Днепре. Они послужили очагами возрождающейся казачьей независимости. Надо сказать, что московские государи в проведении своей политики активно опирались на казаков и поддерживали их переселение на Дон. В 1560 году Иван Грозный отпускает на Дон служивших у него "казаков многих" и активно поддерживает их. Но уже в конце XVI века он в письме к турецкому султану признает, что фактически донские казаки неуправляемы и не подчинены Москве:
      "Наших Казаков на Дону нет и не посылаем никого, а живут на Дону всяких земель беглые люди, нашего государства и Литовския земли. Донские Казаки... не по нашему велению живут, бегая из нашего государства... Всякие такие дела у них делаются без нашего ведома".
      ПОЛОЖЕНИЕ СТАЛО МЕНЯТЬСЯ с приходом в Московии к власти Бориса Годунова (1598 г.). Сам родом татарин, он не мог спокойно выносить вольного существования донских казаков. Годунов перестал высылать на Дон традиционное "жалованье", запретил беспошлинную торговлю казаков и даже само посещение казаками Московского царства. Между Московией и Доном он основал город Царев Борисов с русским гарнизоном, чтобы защищать свои владения с юга без помощи казаков и одновременно угрожать им с фланга. Поэтому неудивительно, что донские казаки поддержали и первого, и второго Лжедмитриев. А в 1613 году атаман Межаков помог завершить русскую смуту, возведя на трон Михаила Романова. Атаман положил на стол перед руководителями Земского Собора родословную запись Михаила и накрыл ее своей шашкой. После чего "бысть единодушен ответ" всего Собора...

      Новый перелом в отношениях Москвы и казачества происходит в результате церковных реформ патриарха Никона (1655-1656 гг.). Приверженцы старообрядчества, казаки Центральной России хлынули на Дон, создавая новую прослойку - казаков бесхозяйственных, озлобленных на Москву за церковные новшества и другие обиды. Выразителем антимосковских настроений стал Степан Тимофеевич Разин, который сначала провел успешный грабительский поход на Каспий ("зипунов добывать"), а потом решил "тряхнуть Москву" - с целью ослабить мощного соседа, все упорнее стремившегося ограничить независимость вольного Дона. Однако "старожитные", "домовитые" казаки не поддержали "голытьбу". После поражения Разина они выдали его и даже согласились принять присягу государю, приняв главенство династии, которая царствовала на Москве. Впрочем, отношения России и казачества были униатскими, то есть это было соглашение персонально с царем, а не с государством в целом. Московские государи не вправе были назначать на Дон своих управителей, навязывать свои законы и изменять казачьи, руководить экономической и социальной жизнью казачества.

      ТАК ЧТО ДО НАЧАЛА XVIII ВЕКА казаки считали себя полностью независимыми от России и московских государей. Сами цари также не считали их своими подданными: они только хотели иметь в степях надежные "глаза и уши". Казаки не считали себя русскими людьми. В XVIII веке генерал А.И. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов "и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные". До 1721 года сношения с донскими казаками велись посредством Посольского Приказа, который ведал отношениями с иностранными государствами.

      РЕЗКОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ТАКОГО ПОЛОЖЕНИЯ произошло при Петре Первом. Император не хотел примириться с повальным бегством крестьян из России на Дон. Он считал беглецов своими подданными. Между тем сюда бежали многие старообрядцы, и казаки видели в них братьев если не по крови, то по вере. Возникли разногласия, которые вылились в 1707 году в вооруженное столкновение. Казаков возглавил донской атаман Кондратий Федорович Булавин. Однако после ряда неудач Булавин был предан сторонниками подчинения Москве и застрелился, а его сподвижник Игнат Некрасов с несколькими тысячами казаков скрылся в Турции. После этого войска Петра устроили кровавую резню. Казаки гибли на виселицах и на плахах, огнем и мечом было уничтожено 48 городков и поселков с большинством населения. Русские люди и казаки-новоприходцы были возвращены под господское ярмо, на Дону остались только старожилы.
      С 1709 года и вплоть до революции положение казаков в Российской империи оставалось примерно одинаковым. Земли донских казаков получили статус колонии с некоторыми признаками автономного управления. Древний донской герб "Елень пронзен стрелою" Петром был отменен, а вместо этого как бы в насмешку введен новый - "голый казак верхом на бочке и с шашкой".
      ПОСЛЕДНЕЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ КАЗАКОВ было в 1773 году, когда донской хорунжий Емельян иванович Пугачев стал во главе яицких казаков, восставших против русских порядков и властей. В 1775 году восстание разгромлено, Пугачев казнен в Москве.
      В феврале 1775 года на Дону учреждается гражданское правительство, донские старшины получают права русского дворянства, начинается социальное расслоение казаков.

      В 1820 - 1827 годах казачьим вольностям был нанесен еще один страшный удар. Военный министр того времени А.И. Чернышев потребовал от атаманов "оставить мечтательные мысли насчет самостоятельности их отчизны" и "проявлять полное повиновение". Резкие протесты донских атаманов окончились трагически: борцы за казачьи права атаманы А. Денисов и А. Иловайский были сняты со своих постов и преданы суду. В 1827 году атаманом всех казачьих войск был назначен наследник престола Александр, остальные, наказные атаманы, стали не избираться, а назначаться.
      Казачьи войска участвовали во всех значимых битвах русского оружия. Особенно отличились они во время Отечественной войны 1812 года (атаман Матвей Иванович Платов), кавказских войн и первой мировой войны 1814 года (во время которой донские казаки выставили более 100 тысяч шашек и штыков).
      Став верными защитниками трона, казаки избежали коренных перемен в гражданских правах, но зато в глазах большинства русских людей образ казака стал ассоциироваться с душителем свободы.

Казаки Дона после революции

НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО, ДОНСКИЕ КАЗАКИ продолжали подчеркивать свою исключительность, жили замкнутыми обществами, избегая даже смешанных браков. Русских и представителей других наций и национальностей здесь считали чужаками, "иногородними". После отречения царя в феврале 1917 года на Дону после двухвекового перерыва собрался Войсковой Круг. Избирается правительство во главе с атаманом А.М. Калединым. Казаки требуют, чтобы новой русское правительство считалось с их правом самим избирать форму взаимоотношений с Россией.
      Временное правительство потребовало отдать атамана под суд и готово было бросить на Дон крупные военные силы. В этих условиях 20 октября 1917 года Войсковой Круг постановил считать Донскую Землю независимой республикой вплоть до образования в России приемлемого для казаков порядка.
      С приходом власти большевиков казаки поначалу соблюдали нейтралитет: их привлекала перспектива обещанного окончания войны. Казачьи полки возвращались домой, к семьям, и эта радость гасила всякие мысли о сопротивлении красным комиссарам. В результате красные войска сравнительно легко заняли Дон, 16 апреля провозгласили образование Донской Советской Республики, одновременно насаждая свои порядки в станицах и уничтожая физически всех, кто был с ними не согласен.
      Очень скоро, однако, казаки опомнились; на севере Дона было организовано мощное сопротивление. 6 мая 1918 года красные были выбиты из Новочеркасска (столицы донского казачества), принят проект Донской Конституции и провозглашена независимость Дона.
      Однако раскол в казачьем движении произошел тогда, когда донское казачество оказалось вовлечено в круг политических интересов русского "белого движения". Казачьи массы не захотели брать на себя роль спасителей России, как этого требовал генерал Деникин. Казаки хотели сражаться только за свою независимость. В январе 1920 года на Верховном Круге Дона, Кубани и Терека в Екатеринодаре была подписана декларация объединения трех казачьих республик в одно независимое федеративное государство. Однако эти ярко выраженные сепаратистские, местнические тенденции, нежелание выступать единым фронтом с другими антибольшевистскими силами привели к краху казачьего сопротивления. После его разгрома казачество как сословие большевиками было полностью упразднено. Запрещены всякие казачьи атрибуты, полностью искажена история казачества: теперь казаками объявили русских крестьян, бежавших на Дон с начала XVI века. Таким образом, ни о какой самобытности и "автономности" казачества не могло быть и речи.
      НЕКОТОРОЕ ИЗМЕНЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ К КАЗАЧЕСТВУ начинает происходить к концу 30-х годов. 20 апреля 1936 года публикуется постановление ЦИК СССР о восстановлении казачества вплоть до казачьей формы и атрибутов. Это происходило в русле сталинской политики укрепления государственности, возрождения исторических русских традиций и уничтожения старой "интернациональной" гвардии большевиков-разрушителей. Укрепляя любыми (в том числе варварскими) способами страну, Сталин пытался вернуть России национальные ориентиры (в том числе и перед лицом набиравшего силы фашизма).
      Однако все же "восстановление" казачества имело зачастую декоративный и декларативный характер, ограничиваясь этнографией - костюмами, танцами, песнями и проч. То есть внешними проявлениями. Однако даже это со стороны старой большевистской гвардии вызывало активное неприятие (как и возвращение атрибутов старой царской армии - сначала званий, а позже - погон).

      Несмотря на усилия Сталина по смягчению отношения к казакам, многие из них приняли активное участие в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов на стороне гитлеровского фашизма. На стороне Гитлера сражалось 94 тысячи казаков, из них 40 тысяч донских. В подавляющем большинстве это были "советские" казаки; казаки-эмигранты чаще всего оказывались патриотами России и не шли на сговор с германцами. Сражались донские казаки на стороне германских войск и в битве за Ростов в 1943 году.
      Кроме того, целые казачьи дивизии входили в состав войск СС. При этом "германские казачки" сражались чаще всего упорнее, чем сами немцы. Казачьи части, сражавшиеся на стороне Гитлера, были разоружены только 27 мая 1945 года - через 18 дней после официального окончания войны.
      По секретному договору со Сталиным все казаки и их семьи, захваченные в расположении союзников, были депортированы в Россию. Передача мятежных казаков была произведена в австрийском городке Лиенц. Многие казаки были позже расстреляны, остальных ждал ГУЛАГ...
      ДО 1996 ГОДА РЕАЛЬНЫХ ПОЗИТИВНЫХ ПЕРЕМЕН в судьбе казачества не происходило. В 1996-м году движение за возрождение казачества, начавшееся с так называемой "перестройкой" 1985 года, достигает своего апогея. С ним вынуждены считаться официальные власти. Правда, в рядах казачества идет бурная борьба за власть. Сначала борются казаки атамана Николая Козицына и атамана Виктора Ратиева, затем в борьбу включается бывший глава города Волгодонска Вячеслав Хижняков. Борьба ожесточается, когда становится ясно, что верховная власть будет разыгрывать "казачью карту" и возрождать Всевеликое Войско Донское. К этому времени реальных претендентов на должность атамана Войска двое - Козицын и Хижняков. К этому времени за Козицыным закрепляется амплуа "красного" атамана (который пользуется поддержкой коммунистов), а за Хижняковым - "карманного" атамана (лояльного к российским властям). В результате исход предопределен: 17 июня 1997 года Указом Президента России зарегистрирован Устав Всевеликого Войска Донского, в октябре атаманом этого Войска назначен Хижняков. Козицын переходит в активную оппозицию, заявляя, что реестровое казачество (то есть официальное Войско, чьи члены внесены в государственный реестр) - дорога к расказачиванию. Хотя прежде он сам активно поддерживал эту идею.
      2 ноября 1997 года помимо официального хижняковского, опального козицынского, автономного ратиевского, на Дону образуется еще общественная организация - Белое движение казаков Дона. Его атаманом избирается войсковой старшина Дмитрий Алексеевич Гнутов. Одним из создателей Белого движения стал председатель Монархической партии Дона Георгий Марков. Главная цель движения - возрождение казачества, России и монархии.
      В 1998 ГОДУ борьба за власть в казачестве достигает апогея. 20 мая на Дон приезжает из Майами с визитом атаман Донского Войска в зарубежье 95-летний Николай Васильевич Федоров (в 1920 году в составе белых частей ушедший в эмиграцию). Федоров официально признает преемником Войска Донского начала века Всевеликое Войско Донское во главе с Хижняковым. В ответ в июне Козицын со своими казаками пикетирует здание областной администрации. Требование: отставка Хижнякова, выборы нового атамана, защита прав казачества и проч.

      Подтолкнул к выступлению козицынских казаков и Указ Президента РФ "О форме одежды, знаках различия и чинах не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр..." (подписан 24 апреля 1998 года). Помимо всего прочего, в Указе сказано:
      "НЕЗАКОННОЕ ПРИСВОЕНИЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧИНОВ, А ТАКЖЕ НОШЕНИЕ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ИМ ЗНАКОВ РАЗЛИЧИЯ И ФОРМЫ ОДЕЖДЫ ВЛЕКУТ ЗА СОБОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В УСТАНОВЛЕННОМ ЗАКОНОМ ПОРЯДКЕ". Вводится строго определенная казачья форма, ношение которой нереестровыми казаками запрещено.
      Другими словами, все казаки, кроме хижняковских, ФАКТИЧЕСКИ КАЗАКАМИ НЕ СЧИТАЮТСЯ!

      Пикетирование практически ничем не окончилось. На сегодняшний день на Дону существует 4 казачьих общества во главе с Хижняковым, Козицыным, Гнутовым и Ратиевым. Каждое считает себя "единственно истинным". Население Ростовской области в большинстве своем относится к казакам с иронией, поскольку многие из них - попросту деклассированный элемент. Тот же Ратиев был в свое время выгнан по отрицательным мотивам из милиции, Козицын - уволен из внутренних войск за недостойное поведение (рассматривался на офицерском суде чести за попытку ограбления в нетрезвом виде женщины). Возрождение казачества таким, каким оно было в начале века, в настоящий момент вряд ли можно считать возможным.

Вопросы викторины по донскому казачеству:

Вариант №1

Что обозначает слово «казак»? (В переводе с тюркского означает «удальцы», «вольные люди»).

Какую территорию к началу 16 века называли «Диким Полем»? (Донская земля)

Назовите края, с которыми граничит Ростовская область на юге. (Краснодарский край и Ставропольский край).

Какому донскому атаману, присоединившему Сибирь, поставлен памятник в городе Новочеркасск? (атаману Ермаку)

Через какой хутор проходит автобусный маршрут «Вокзал – Больница» (хутор Полтава)

Вариант №2

Назовите греческое название реки Дон. (Танаис)

Кого называют предшественниками донского казачества? (скифы, сарматы)

Назовите государство, с которым граничат Ростовская область и Чертковский район на западе. (Украина)

Какой донской атаман основал город Новочеркасск? (атаман Платов)

Единственный в поселке регулировщик дорожного движения на перекрестке возле аптеки (светофор)

Вариант №3

Как назывались поселения донских казаков? (казачьи городки)

Кто такой есаул? (помощник атамана)

Степной грызун, занесен в Красную книгу, можно встретить в Донской степи, стоящего как солдатик возле своей норы. Общается свистом (Байбак)

Как называется турецкая крепость, захваченная казаками в XVI веке (Азов)

Назовите год образования населенного пункта Чертково. (1786 год)

Вариант №4

Как называлась донская земля в турецком документе 1552 года? («Край войны»)

Представители каких сословий русского государства бежали на Дон? (крестьяне)

С каким районом граничит Чертковский район на юге? (с Миллеровским районом).

Назовите город, являвшийся столицей казачества почти 200 лет. (Черкасск).

В каком году поселок Чертково был освобожден от немецко-фашистских захватчиков? (1943 год, 16 января)

Стихи и песни о Донском крае и  Ростове-на-Дону

Дон

А. С. Пушкин

Блеща средь полей широких,
Вон он льется!... Здравствуй, Дон!
От сынов твоих далеких
Я привез тебе поклон.

Как прославленного брата,
Реки знают тихий Дон;
От Аракса и Евфрата
Я привез тебе поклон.

Отдохнув от злой погони,
Чуя родину свою,
Пьют уже донские кони
Арпачайскую струю.

Приготовь же, Дон заветный,
Для наездников лихих
Сок кипучий, искрометный
Виноградников твоих.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/94859-uchebno-metodicheskoe-posobie-po-literature-t