Естествознание и религия

Доклад на тему:

Естествознание и религия.

«Естествознание без религии хромает,

религия без естествознания слепа»

Альберт Эйнштейн.

История взаимоотношений религии и естествознания непроста и насыщена столкновениями. Естествознание – это раздел науки, который изучает явления и законы природы. Вспомним, что главным признаком религии является вера в сверхъестественное, в чудо и поклонение ему. Между естествознанием и религией существует ряд противоречий.

Во-первых, религия провозглашает непознаваемость Бога и ряда догм, таких, например, как «Святая Троица», а также и глубинные тайны бытия.
Естествознание же исходит из признания познаваемости мира и всех его явлений. Его отождествляют со знанием, основанным на достоверных, истинных сведениях о природе, обществе, человеке и его мышлении. Естествознание приводит все сверхъестественное, чудесное к научно осмысленному.

Во-вторых, религиозная вера основана, прежде всего, на чувстве. Научная деятельность же основана на рассудочности, на правилах логики: установление достоверных фактов, поиск информации, выяснение действительных, естественных условий и причин очередной загадки природы.

В-третьих, религиозный опыт приобретается молениями и иными культовыми переживаниями. А научный опыт постепенно накапливается в ситуациях, которые не допускают даже невольное влияние эмоций и пристрастий ученого на ход его исследований.

В-четвертых, религия обращена к субъективной сфере человеческого бытия, осваивает мир и себя через культовые действия, сокровенные религиозные переживания. Естествознание же обращено преимущественно к объективной сфере действительности и самого человека. Оно обозревает действительность и человека как бы со стороны, намеренно очищая поиск знаний и его результаты от субъективной и тем более мистической окраски.

И, наконец, религия объясняет мир, опираясь на сказания «священных книг», каноны, догмы, свидетельства пророков, писания «святых отцов» и иных церковных авторитетов. Верующему не положено критиковать их, подвергать сомнению. Научное же объяснение мира - критично. Сомнение - долг ученого, а критичность - веление его профессиональной совести, его почерк, стиль мышления и деятельности на всех этапах исследования.

Отмеченные различия и противоречия между религией и естествознанием еще более резки вистории их взаимоотношений. Разумеется, они не конкурировали на поле познания; религия не изучает мир, она объясняет его и ориентирует в нем, опираясь на верования. Столкновения между Церковью и естествознанием были обусловлены тем, что открытия последнего нарушали ту картину мира, которая сложилась еще с донаучных времен на основе верований и «священных книг».

Борьба Церкви против свободомыслия - явление, свойственное всем конфессиям. Так, в 1656 г. амстердамские раввины подвергли «великому отлучению» философа Б. Спинозу за научную критику Библии.

Многочисленны примеры церковных противостояний естествознанию во всех странах мира. Не следует замалчивать эти трагические реалии прошлого. Вместе с тем не следует абсолютизировать это противостояние: здесь имел место конфликт не столько религии с наукой, сколько Церкви со свободомыслящими учеными. И жертвы церковных гонений отнюдь не всегда были последовательными атеистами. Сомнений в религиозности Н. Коперника и Г. Галилея нет. А великий М.В. Ломоносов сочинял пронизанные глубокой верой в Бога поэтические оды.

Вера и интуиция особенно пронизывают заключительную стадию деятельности ученого, где как раз и происходит само «таинство» научного творчества, где рождаются новые идеи, теории, объяснения и прогнозы.

Таким образом, не может быть религии без науки и науки без религии, ибо отсутствие одного приводит либо к рождению отсутствующего, либо к вырождению существующего.

Следовательно, в процессе становления личности человека доминирующая роль религии в обучении должна сменяться доминирующим положением науки, ибо религия формирует нравственность человека, а наука развивает мышление. Вот почему необходимо, чтобы наука была под неустанным надзором религии, дабы неподготовленному индивидууму не передавались знания, которые могут нанести вред окружающим, и, следовательно, не всякий должен получать полное среднее образование, тем более высшее

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/95430-estestvoznanie-i-religija