Труд это могучий воспитатель, в педагогической системе воспитания. (А. С. Макаренко)

Труд — это могучий воспитатель, в педагогической системе воспитания.

(А. С. Макаренко)

Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность дошкольного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.

Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков

Эффективным средством формирования нравственных качеств дошкольника является трудовая деятельность. Включаясь в трудовой процесс, ребенок коренным образом меняет все представление о себе и об окружающем мире. Радикальным образом меняется самооценка. Она изменяется под влиянием успехов в трудовой деятельности, что в свою очередь меняет авторитет ребенка в детском саду. Главная развивающая функция труда – это переход от самооценки к самопознанию. Кроме этого в процессе труда развиваются способности, умение и навыки. В трудовой деятельности формируются новые виды мышления. Вследствие коллективного труда ребенок получает навыки работы, общения, сотрудничества, что улучшает адаптацию ребенка в обществе. Труд является равнозначным предметом программы обучения. Правда, в последнее время в большинстве в большинстве детских садов находиться в упадке. Это связанно как с общей социально экономической ситуацией, так и с общим развитием социума. В связи с этим трудовое обучение требует коренной перестройки. Трудовое воспитание должно взять на себя более широкую функцию.

Понимая огромную роль труда в воспитании подрастающего поколения, в своих работах часто затрагивали эту тему и великий К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, М. Горький, А.C. Макаренко, В.A. Сухомлинский. «Труд – первое основное условие всей человеческой жизни и при том в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: Труд создал самого человека» К. Маркс, Ф. Энгельс («О воспитании образовании»). Надо сделать так чтобы труд был интересным и посильным, и в тоже время, чтобы это был творческий труд, а не только механический.Н.Н. Крупская. Великий педагог " В.А. Сухомлинский" писал, что труд становиться великим воспитателем, когда он входит в духовную жизнь наших воспитанников, дает радость дружбы и товарищества, развивает пытливость и любознательность, рождает волнующую радость преодоление трудностей, открывает все новую и новую красоту в окружающем мир, пробуждает первое гражданское чувство – чувство созидателя материальных благ, без которых невозможна жизнь человека.

Радость труда – могучая воспитательная сила. В годы детства ребенок должен глубоко пережить это благородное чувство. Труд для народа является не только жизненной необходимостью, без которой не мысленно человеческое существование, но и сферой многогранных проявлений духовной жизни, духовного богатства личности. В труде распространяется богатство человеческих отношений. Воспитать любовь к труду невозможно, если ребенок не почувствует красоты этих отношений. В трудовой деятельности народ видит важнейшее средство самовыражения, самоутверждения личности. Без труда человек становится пустым местом. Важная воспитательная задача в том, чтобы чувство личного достоинства, личной гордости каждого воспитанника основывалось на трудовом успехе. В.А. Сухомлинский считал, что свободный труд нужен человеку сам по себе для развития и поддержания человеческого достоинства.

Мысли Ушинского о трудовом воспитании достаточно глубоки. К.Д. Ушинский утверждает что, материальные плоды трудов составляют человеческое достояние; но только внутренняя духовная животворенная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья[2].

«Трудовое воспитание – это образно говоря гармония трех понятий; надо, трудно, прекрасно. Нет и не может быть воспитания без труда, потому что без труда человека нельзя воспитать, – писал В.А.Сухомлинский, – в процессе труда совершенствуются качества человека, формируется его личность[4].

С дошкольного возраста каждый ребенок обязательно должен принимать участие в труде, и несложные обязанности, которые он выполняет в детском саду и в семье, должны стать повседневными. Только при этом условии труд оказывает на детей определенное воздействие и подготавливает их к осознанию нравственной его стороны [7].

1.Козлова, С. А. Дошкольная педагогика [Текст] / С. А. Козлова, Т. А. Куликова. – М. , 2000. – 416 с.

2.Козлова, С. А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников [Текст] / С. А. Козлова. – М. , 2002. – 296 с.

3.Краткийсловарь по философии [Текст]. – М. ,1982. – 568 с.

4.Каирова, И. А. Нравственное воспитание мл. школьников в процессе воспитания [Текст] / И. А. Каирова. – М. : Просвещение, 1979. – 452 с.

5.Кон, И. С. Словарь по этике [Текст] / И. С. Кон. – М. , 1983. – 348 с.

6.Куцакова, Л. В. Нравственно-трудовое воспитание ребенка-дошкольника [Текст] / Л. В. Куцакова. – М. , 2004. – 406 с.

7.Хохломской, В. В. Воспитание и обучение детей пятого года жизни [Текст] / В. В. Хохломской. – М. : Просвещение, 1986. – 312 с.

8.Щуркова, Н. Е. Новое воспитание [Текст] / Н. Е. Щуркова. – М. , 2000. – 284 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/97909-trud--jeto-moguchij-vospitatel-v-pedagogiche