Обобщение опытом на тему: «Эстетическое развитие личности младшего школьного возраста на основе этнологической культуры (фольклоре)»

Тема:

«Эстетическое развитие личности младшего школьного возраста на основе этнологической культуры (фольклоре)»

Выполнила: Мезенова Раиса Семёновна,
учитель начальных классов МОУ СОШ № 14
г. Твери

Содержание

Описание базы опыта…………………………………………………......3

Выявление противоречий……………………………………………........3

Выдвижение ключевой проблемы и гипотезы…………………………..5

Постановка цели и задач…………………………………………………..6

Пути разрешения проблемы:

I этап. Изучение теоретического материала по данной проблеме……...7

II этап. Изучение индивидуальных особенностей детей, выявление их желания заниматься фольклором. Привлечение родителей к решению задач по эстетическому воспитанию………………………………….….9

III этап. Описание использования системы методов для достижения цели: ………………………………………………………………………12

а) компоненты деятельности учащихся;
б) интеграция учебной деятельности с дополнительным образованием эстетической направленности;

в) здоровьесберегающее значение занятий по фольклору;

Прогнозируемые результаты…………………………………………..…16

Эстетическое воспитание - одна из составляющих нравственного воспитания.
Результаты………………………………………………………………...17

Выводы ……………………………………………………………………20

Литература………………………………………………………………..21

Описание базы опыта.

МОУ СОШ № 14, 3 «А» класс
в количестве 24 учеников.

Более десяти лет тому назад в школе проходил эксперимент, в основе которого лежала модель личностно-ориентированного образовательного процесса эстетической направленности.

Эксперимент успешно был завершён, но не может быть такого, чтобы не было продолжения большой работы и не воспользоваться приобретённым опытом. Эксперимент перерос в новое качество.

Школа стала работать над интеграцией основного образовательного процесса с дополнительным образованием (предметы эстетического цикла).

Школа характеризуется тенденцией синтеза обучающей, воспитывающей и развивающей функциями, которые в своей классической форме, хотя и фиксируют специфические позиции, но на самом деле являются взаимодополняющими.

Я работаю по теме: «Создание образовательного пространства, способствующего формированию нравственных основ личности учащегося», одной из составляющих формирования нравственных основ является эстетическое воспитание.

А если ещё и на основе народной культуры, которая помогает прикоснуться к истории Родины, её традициям, то дети обогатятся не только в эстетическом плане, но и в нравственном.

Выявление противоречий.

Сегодня много говорят о затухании фольклорных традиций, о том, что исконная художественная культура вытесняется из повседневной жизни народа, что исчезает база её бытования, так как вымирают деревни.

Но с другой стороны, если пойдёт процесс возрождения деревни и народная культура получит поддержку государства, то можно будет наблюдать интерес у молодёжи к подлинным образцам этнографической культуры.

Сейчас затихла краеведческая работа среди младших школьников, а если и изучают историю родного края, то в отрыве от народных культурных традиций.

Но истинную любовь к малой родине можно воспитать только через знакомство с наследием народа.

Наблюдается тенденция увеличения бездуховности народа, пассивного потребительства среди молодёжи.

А народная культура предоставила бы широкие возможности этого преодоления, так как в ней многовековой житейский опыт.

Мы наблюдаем приобщение детей к культуре, подвергшейся влиянию времени, небрежение к национальному искусству.

Необходимо сохранить историческую культурную преемственность, бережно относиться к наследию народной культуры.

И самое главное, всё чаще слышим о случаях межнациональной вражды, а это можно преодолеть, если детей и молодёжь будем знакомить с народным искусством других народов, потому что оно понятно всем и способствует сближению людей разных национальностей.

Ключевая проблема.

А.С Макаренко неоднократно указывал на то, что «педагогика немыслима без эстетического развития воспитанников».

Мой интерес к этой проблеме вызван требованиями « к человеку богатого вкуса огромной культуры души», желанием гармонического развития моих учеников на основе народной культуры, народной педагогики.

Гипотеза.

Если совместно со всеми преподавателями, участвующими в образовательном процессе, и с родителями учащихся разработать систему взаимодействия в работе, да ещё на такой благодатной основе как фольклор, то тогда можно добиться положительных результатов в эстетическом воспитании детей.

Цель.

Целью моей работы в этом направлении является раскрепощение ребёнка, выявление его творческого потенциала, разнообразие самого образовательного процесса, да и всех видов деятельности, создание максимум условий для развития способностей каждого ученика на основе народной культуры. Важно осуществлять потребности школьника, предоставив ему право выбора.

Задачи.

Создать условия для изучения индивидуальных особенностей учащихся, выявление желания заниматься фольклором.

Изучить теоретический материал по данной проблеме.

Провести родительские собрания для знакомства с проектом, анкетирование, консультации (индивидуальные).

Организовать сотрудничество воспитывающих сторон.

Знакомить детей в процессе творчества с культурными ценностями прошлого.

Развивать творческие способности детей в коллективной и групповой деятельности.

Воспитывать любовь к родному краю, к Отечеству, вызвать желание узнавать о нём больше, бережно относиться к народной культуре, внедрять её в повседневную жизнь.

Изучение теоретического материала.

Эстетическое развитие младших школьников.

Эстетическое развитие ребёнка начинается с первых его шагов. Общение со взрослыми в семье, их настроение, слова, взгляды, мимика – всё это воспитывается в его сознание, фиксируется.

Это говорит о том, что эстетическое воспитание человека к окружающему миру формируется на протяжении всей его жизни и зависит от того, что и кто окружает.

Первые ощущения красоты, возникшие у ребёнка, очень глубоки и живучи, они долгие годы, а иногда и всю жизнь, направляют в человеке чувство прекрасного и определяют его поступки.

Это значит, что под эстетическим развитием надо понимать целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности.

В процессе развития происходит приобщение школьников к ценностям, перевод их во внутреннее духовное содержание.

Развитие красоты и через наблюдаемую красоту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личности, но и развивает способность к воображению, творчеству, к созданию эстетических ценностей в искусстве, в сфере трудовой деятельности, быту, в поступках и поведении.

Оно тесно связано с нравственным воспитанием , так как красота выступает своеобразным регулятором человеческих отношений.

Благодаря красоте, человек интуитивно тянется и к добру. По-видимому, в той мере, в какой красота совпадает с добром, можно говорить о морально-нравственной функции эстетического развития.

Но надо не только научить школьника воспринимать готовые произведения эстетической деятельности, но и приобщать к творческой деятельности, создавая условия для развития способностей.

В.Н. Шацкая перед эстетическим развитием ставит цель – оно «служит формированию...способности активного отношения к произведениям искусства, а также стимулирует посильное участие в создании прекрасного в искусстве, труде, в творчестве по законам красоты» .

Искусство – это часть эстетической культуры, а художественное развитие – это часть эстетического.

Эстетическое развитие затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, труда, поведения, отношений.

« В активизации способности творчески трудиться, достигать высокой степени совершенства своих результатов труда, как духовного, так и физического» ­- видит цель эстетического развития Л. А Печко.

Таким образом, конечной целью эстетического развития личности младшего школьного возраста является гармонично развитая личность, чувствующая, понимающая красоту искусства, природы, отношений.

Удивительно интересны и богаты пути эстетического воспитания с помощью общения в народным творчеством, особенно с фольклором.

Бережное отношение к нашим истокам – народному искусству, открытие их школьниками, собирание и пропагандирование их – это значит жить ими.

На этой благодатной почве, народном творчестве, выросла не одна плеяда великих людей искусства: Пушкин, Толстой, Рахманинов, Васнецов и другие.

Фольклор – слово английское, народная мудрость.

Народное творчество, русский фольклор – кладезь прекрасного, высокого, чистого. Он ждёт, когда мы начнём из него черпать.

Изучение индивидуальных особенностей детей. Выявление желания детей заниматься фольклором. Работа с родителями.

Для того, чтобы направить эстетическое воспитание в нужное русло, нужно было разработать план действий всех учителей, работающих с детьми, и родителей.

«Ни одно воспитательное средство не может быть хорошим или плохим, если оно взято в отрыве от целой системы влияний.

Воспитание эффективно, если оно системно.»

В. А. Караковский.

А цель у нас была одна – сделать жизнь ребёнка не серое, ежедневно одинаковое существование по определённому режиму, а полную смысла, увлечений, поисков и находок.

Ясно, что нужен общий план действий. Прежде всего познакомилась с программами предметов изобразительного искусства и музыки, вместе с преподавателями этих предметов составила программу на 4 года.

Первый класс.

Iполугодие:

Тема: С чего начинается Родина?

I четверть. Моя родина мне мила.

II четверть. Здесь русских дух,
здесь Русью пахнет!

( Народное творчество: художественно- прикладное искусство, фольклор, иконопись, церковное пение.)

II полугодие:

Тема: Я и мир вокруг меня. (Искусство видеть)

IIIчетверть. В чём красота зимы? Зимние праздники.

IVчетверть.Какого цвета весна и лето? (Музыка весны и лета.)

Второй класс.

Тема:Я иду в мир искусства.

I четверть. Как говорит народное искусство?

II четверть. О чём оно говорит?

III четверть. Пробую свои силы в народном искусстве?

IV четверть. Художественно – прикладное искусство. Выбор костюмов, их изготовление.

Третий класс.

Тема:Искусство вокруг меня.

I четверть. Искусство в моём доме.

II четверть. Искусство на улицах города. Наследие предков – памятники архитектуры.

III четверть. Артисты и зрители. Театры города. Музыкальная жизнь города.

IV четверть. Художник и зритель. Музеи искусства. Поиск влияния народного творчества.

Четвёртый класс.

Тема: Народные обычаи. Праздники народного календаря. Концертная деятельность.

Таким образом, динамика развития интереса к фольклору предполагает 4 этапа:

Эмоциональное восприятие учащимися произведений народного искусства. Этот этап подготовительный, служит базой для формирования интереса к народной культуре, помог детям и их родителям сделать выбор.

Развивающий этап - развитие навыков слушания, знакомство с разными жанрами, стилями, национальными особенностями народных произведений, музыкальных инструментов, это познание художественных качеств народного творчества.

Объяснение учащимися культурно-исторического смысла и ценности произведений народного искусства.

Углубление представлений учащихся о художественном образе произведений фольклора. Стимулирование творческих эстетических интересов вы области освоения народного искусства, более высокий уровень понимания и исполнителя произведений фольклора, различные импровизации мелодий, театрализация песен, шуток.

Для практической реализации задач важное значение имеет система методов и приёмов:

Традиционные методы (словесные, наглядные, практические) ;

Методы проблемно-творческого характера (проблемно-творческие задания, постановка учебных проблем);

Методы создания специальных эстетических ситуаций (погружения в среду фольклорно-эстетических ценностей);

Методы организации творческой деятельности на основе фольклора;

Методы симулирования интереса к активному освоению фольклора.

Итак, в первой четверти на уроках обучения грамоте печатала на доске считалки, потешки, приговорки, пословицы и поговорки, отрывки из народных сказок для хорошо читающих детей, во второй четверти водила детей в собор, знакомила их с церковным песнопением, иконописью – элементами народного творчества.

Дети учились выразительно читать, знакомились с жанрами устного народного творчества, наслаждались богатством народного языка.

А на занятиях театрального искусства преподаватель посредством игр и упражнений тоже помогала понять сущность русского фольклора.

Учительница музыки на своих уроках знакомила ребят с русскими народными песнями, а на уроках изобразительного искусства им говорили о русских узорах, дымковской и вологодской игрушках, учительница показала им расписанные подносы, кашемировые платки, потом рисовали иллюстрации к русским народным сказкам, устраивали выставки.

На занятиях ритмики водили хороводы, знакомились с пластикой народного танца.

Цель всех этих занятий – познакомить детей с народным творчеством, показать им его самобытность, помочь детям понять красоту, раскрыть перед ними мудрость и талант русского народа.

Но самое главное, нужно было определить, что ближе детям: фольклор, театр, хореография.

Оказалось, что детям фольклор ближе, но им нравилась ритмика и театр.

Было видно, с каким желанием они шли на занятие фольклора, но теперь фольклорные занятия представляли собой интеграцию фольклора, театра и ритмики.

В это же время проводила собрания с родителями, анкетирование, индивидуальные консультации для того, чтобы объяснить родителям роль эстетического воспитания в школе и дома, узнать о выборе детей, познакомить их с планом работы.

Не все родители понимали, что такое эстетика, эстетическое развитие. Анкетирование показало, что у 18 % родителей нет времени заниматься воспитанием, 20 % считают, что этим должна заниматься школа, и только

24 % родителей понимали актуальность проблемы. Но со временем, к концу Iкласса большинство родителей стали единомышленниками школы.

Родители с детьми стали посещать театры, выставки, библиотеки, устраивать прогулки по городу, помогали в создании костюмов, декораций для фольклорного театра. «Сначала это был театр «Жар-птица», потом ансамбль «Росинка».

Родители поняли специфику занятий фольклором, их значение для творческого развития детей, для сохранения здоровья, узнали о желании их заниматься фольклором, где песни-хороводы, игры, потешки поднимают жизненный тонус.

Фольклор даёт возможность работать над дикцией, выразительностью речи.

На всех уроках чувствовалось влияние фольклора.

На уроках чтения при прохождении темы «Устное народное творчество» дети определяли замысел сказок, былин, народных песен, их художественные особенности. Да и не только на уроках чтения.

Писали сочинение по картине Васнецова «Три богатыря». Один ученик написал его былинным стилем.

А если взять работу со сказками, до сих пор ещё до конца не определили психологи их влияние на детей. Но то, что сказки волшебные, бытовые помогают вводить детей в мир взрослых, то это совершенно точно.

Жизнь взрослых – это жизнь по определённым правилам, он строг и требователен. Человек в нём часто страдает, но из этого надо стараться выбраться с достоинством.

В сказке «Царевна–лягушка» три брата пускали стрелы. Стрела – это стрела воли. На что направлена воля, то человек и получает.

Ребята поняли, что мудрость предстаёт в образе Василисы Премудрой. Иван – меньшой сын проходит очень много испытаний прежде чем нашёл Василису, но он приобрёл силу, мудрость – «нашёл» и себя.

Кащей Бессмертный олицетворяет того, кто вечно хочет покоя, не желает, чтобы его тревожили. Он затягивает в свои путы всех, кто его потревожит, но не все ему поддаются.

Русский богатырь воплощает в себе лучшие качества русского человека: смелость, честность, верность, беззаветную любовь к Родине.

Мир сказок привлекателен и свободен, он будоражит воображение детей, они сами начинают сочинять сказки, а некоторые - стихи.

Изготовление костюмов, кокошников заставило обратить внимание на этнографическую культуру. Дети рисовали эскизы костюмов (сарафанов, рубах, кокошников, поясов), а родители шили их, привлекая к работе и детей.

Интерес к гончарному ремеслу заставил провести уроки трудового обучения, где была работа с глиной. Это увлекло детей, они ещё долго лепили свистульки, посуду, животных. На уроках ИЗО расписывали изделия, составляли узоры для вышивания.

У детей со временем развивались интерес и любовь к фольклору, который как бы сопровождал жизнь класса.

Дети учились играть на музыкальных инструментах (на баяне, балалайке, домре), даже аккомпанировали ансамблю. Уже к концу первого класса дети приготовили концертную программу, хотя это не было предусмотрено. Они с удовольствием участвовали в городских и областных конкурсах и даже были дипломантами Всероссийского конкурса в Василёво.

Все классные праздники сопровождал фольклор. А капустники стали традиционными праздниками, они строились на фольклорных обрядах, песнях, играх.

На занятиях фольклором, на праздниках дети уже могли импровизировать, разыгрывать (театрализовывать) какие-то произведения фольклора.

Любимыми праздниками для детей стали Рождество, Масленица, не раз пекли жаворонки в школьной столовой, угощали ими своих бабушек, для которых специально готовили праздник, устраивали часы отдыха для учителей.

Родители стали частыми гостями на праздниках и концертах, они иногда вместе с детьми вставали в хоровод, пели, играли, плясали.

Младшие школьники – самый благоприятный возраст для занятия тем или иным видами деятельности, особенно фольклором. Полихудожетсвенность как сущностное свойство фольклора позволяет ребёнку переходить от одного вида деятельности к другому, от пения к танцу, от словесно-поэтического текста к народным играм, от прикладной или изобразительной деятельности к лицедейству. Всё это отвечает уровню психического развития ребёнка, который подолгу не способен задерживаться на одном виде деятельности.

Таким образом, занятия фольклором предстают в качестве психологически благоприятственного поля, в рамках которого разносторонне развиваются способности детей.

Благотворное воздействие занятий фольклором на здоровое физическое развитие детей проявляется вследствие того, что все календарные праздники проводятся в условиях живой природы, на улице: «Зимние святки», «Масленица», «Встреча весны» - все они наполнены большим количеством игр, хороводов, состязаний в ловкости и в удальстве.

Ребёнок вовлечён в активную деятельность с физическими нагрузками. И всё это в увлекательной, азартной форме народного уличного гуляния. Основная идея состоит в проживании, а не в представлении праздника.

Организация занятий по фольклору способствует реализации здоровьесберегающего потенциала народных художественных традиций и в плане нормального естественного, здорового психического развития детей. Не секрет, что современная образовательная программа школы требует от детей напряжённой интеллектуальной, умственной работы, серьёзной концентрации внимания и сосредоточенности, поэтому необходима психологическая разрядка, разгрузка. Фольклор предоставляет такую возможность.

Дети могут удовлетворить потребность в активном физическом движении, в орании, кричании, в проказах, озорстве - дать выход некой разрушительной энергии, тем самым уравновешивая периоды сосредоточенности и сдержанности, и относительной свободы, расслабленности, раскрепощения.

Всё это очень важно для ребёнка.

Прогнозируемые результаты.

Цель эстетического воспитания – человек, понимаемый как неповторимая личность. Все социологические и этнологические характеристики в нём присутствуют свёрнуто и проявляются в каждом акте его поведения.

Их можно раскрыть для себя и для других, этому поможет фольклор с его эмоциональной окраской, душевным накалом, да ещё когда ученику на занятиях предлагается на выбор роль в игре или в хороводе та, которая ему по душе.

Сама структура занятий по фольклору заставит ученика занять активную позицию по отношению к своему развитию.

Разнообразные произведения фольклора, декоративно-прикладного творчества помогут развивать эстетическое отношение к окружающему миру, любовь к родному краю, приобщать детей к народной культуре «малой» родины, народов других национальностей, что послужит укреплению дружбы людей нашей многонациональной Родины, народов мира.

Результаты.

Фольклорные праздники – это коллективное творческое действо, это сплочение коллектива, взаимопомощь, подъём душевных сил, воображения, вдохновения, эстетическое наслаждение и, конечно, большой труд. Всё это даёт эстетическое, нравственное удовлетворение, заряд для дальнейшей деятельности, желание творить и просто радостно жить.

В городе есть взрослый ансамбль «Веснянка». Однажды мы пригласили его в школу.

В актовом зале накрыли столы для чая (самовары, баранки), пригласили всех учителей школы.

Вместе со взрослыми пели и танцевали кадриль наши дети. Такое было приподнятое настроение у всех, что не хотелось расходится! Некоторые родители стали семьями посещать занятия «Веснянки».

С этим ансамблем ребята пели на Масленице в городком саду, к нам на праздники приходили участники «Веснянки».

Фольклор сплачивает, соединяет людей.

Однажды, наш театр «Жар-птица» пригласили в Василёво на Всероссийский конкурс фольклорных ансамблей.

Все были в восторге от этой поездки. Дальняя поездка в комфортабельном автобусе, нам выдали сухой паёк, как и всем артистам. Целая колонна автобусов направилась в Василёво. Сама природа Василёва располагает к творчеству.

Дети прослушали исполнение ансамблей из городов : Пензы, Владимира, Воронежа, Ярославля, Орла, Саратова, Самары и так далее. А сами выступали с детскими коллективами и получили диплом.

Выступление с концертной программой – это не самоцель, а конечный или промежуточный результат той жизни, которой живут дети.

Но это не говорит о том, что в классе вся воспитательная работа свелась к фольклору. Он, конечно, мобилизует детей, делает их более собранными, но и интересы ребят становятся более разнообразными.

Ученики дружат с ветераном войны М.Г Смирновым, в Iклассе ездили к памятнику «Танк Т-34», во II и III классах ходили к обелиску в Парке Победы, проводили уроки «О подвигах и героях» в музее им. Лизы Чайкиной, в краеведческом музее, устраивали авторские выставки картин (рисунков), праздники, посвящённые временам года, Дню Победы, защитникам Отечества, мамам. Посещали выставки, театры, музеи, библиотеки. Это говорит о том, что у детей есть возможность гармоничного развития.

Но самое главное, возросли умственный потенциал и интерес к учению. Надо отметить и высокую работоспособность. Дети приохотились к чтению, стали лучше читать.

Знакомясь с очередной поэтической страницей учебника по литературному чтению, класс превращается в маленький театр, иногда бывают и аплодисменты.

Стихи дети учат по выбору, но не те стихи, где слов меньше, а где чувства глубже. Появляются и театральные звёзды.

Дети аккуратно одеты, с красивой осанкой. Они стали более самостоятельны, ответственны за свои поступки, эмоционально отзывчивы.

Самое главное, что дети дружны, помогают друг другу.

В классе были девочки: одна из Азербайджана, другая из Армении; мальчик из Дагестана, они часто пели свои национальные песни на родном языке. Все остальные трепетно слушали их и аплодировали.

У детей даже возник интерес к культуре этих стран. Девочка из Азербайджана приносила угощения для детей во время мусульманских праздников.

Итак, народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании нравственной личности ученика.

Благодаря им , в доступных формах на близком и понятном материале дети усваивают музыкально-поэтический язык своего народа, его нравы, обычаи – весь комплекс духовных ценностей.

Фольклор как наиболее доступный художественный материал способен стать альтернативой увлечению молодёжи поп-искусством, во многом бездуховном.

Опора на национальные корни, огромный духовный потенциал народного искусства, помогает мне и педагогам дополнительного образования воспитывать не только образованных, но и нравственно сильных людей.

Гарантия этого – изучение всего самого лучшего, что собрано тысячелетиями и отшлифовано народом в течение столетий.

Выводы.

В условиях ситуации начала XXIвека произошли изменения иерархии эстетических и нравственных ценностей, поэтому народно-художественное воспитание призвано быть гарантом полноценного формирования и сохранения целостности развивающейся личности.

В младшем школьном возрасте закладывается фундамент её творческого потенциала, её ценности и эстетические установки.

Поэтому одной из задач является развитие способности к восприятию искусства, природы, способного дать ориентир, который направляет на развитие по сбалансированному пути.

По убеждению К.Д. Ушинского «система обучения и воспитания созданная самим народом и основанная на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет равных в системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.

С древнейших времён детей приобщали к хозяйственно-бытовой деятельности. На основе этого строилась максимальная цель народной системы образования – помочь растущему человеку в нахождении любимого труда, ремесла, вида творческой деятельности.

Если раньше народные традиции сами обеспечивали уровень житейско-нравственной и художественно-эстетической воспитанности детей, то теперь её должна поддерживать школа, которая вместе с семьёй в состоянии создать систему вхождения в мир народной художественной культуры.

Воспитание на фольклорной основе даёт возможность формировать в каждом ученике лучшие человеческие качества: человеколюбие, честность, уважительное, бережное отношения ко всему, что создано руками людей, трудолюбие, настойчивость.

А мудрое народное слово, отточенные веками, музыкальные интонации, органичная традиционная пластика в народных танцах – всё это способствует воспитанию чувства красоты, помогает заложить основы осознания каждым обучаемым природы и общества.

Я думаю, что в будущем фольклор будет включён в образовательный процесс в рамках факультативных занятий для детей младшего школьного возраста.

Литература.

Макаренко А.С. «Книга для родителей» 1937год.

Неменский Б.М. «Современный мир и эстетическое развитие человека. М., 1993 год.

Печко Л.П. «Эстетическая культура и воспитание человека». М., 1991 год.

Ушинский К.Д. «Человек как предмет воспитания». Т. 1-2 М. 1868-9.

Шацкая В.Н. «Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества.»

Сухомлинская В.А. «Сердце отдано детям»

Художественное воспитание подрастающего поколения. Проблемы и перспективы. Новосибирск. 1989 год.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/102065-obobschenie-opytom-na-temu-jesteticheskoe-raz