- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Познавательный час «Сказание о русской бане»
Познавательный час «Сказание о русской бане»
Поклон вам, гости званые и желанные!
Здравствуйте, красны девицы!
Здравствуйте, лебёдушки
Да ребята удальцы, весёлые молодцы!
Позвольте представиться!
Я сказительница
На завалинке сижу
На народ всегда гляжу,
Всё всегда запоминаю
И в копилку собираю
А чтоб поднять вам настроение –
Я устрою представление!
Летит время, век уходит,
Русь меняется опять
Только баня остаётся,
Баню будем величать!
Баня парит, баня правит,
Наша баня всё поправит.
От села и до села
Ей возносится хвала.
Смыть усталость, пыль и пот
В баню тянется народ
Кого надо – выпарит,
Кого надо – выгонит,
Это присказка – не сказка,
Сказка будет впереди.
Только слушай, да гляди.
И, конечно, не сиди.
Весёлые игры, шутки, смех
Пускай подарят всем вам успех
На Руси бани были известны с самой глубокой древности. Наш летописец Нестор относит их возникновение к первому столетию н.э., когда святой Апостол Андрей Первозваннный проповедовал в Киеве евангельское слово.
Из Киева он отправился в Новгород, где увидел чудо – парившихся в бане. По описанию Нестора люди, парившиеся в бане, похожи были по цвету кожи на сваренных раков: накалив печь в деревянных баня, туда входили нагими и обливались водой.
Потом брали розги (веник) и начинали себя бить, и до того секли, что едва выходили живыми. Затем, окатив себя с головы холодной водой, оживали.
Нестор в своей летописи заключает: «Никем, не будучи мучимы, сами себя мучили и совершали не омовение, а мучение. Некоторые обливались ещё квасом
Баня всегда была первой потребностью русского народа и много для него значила. Когда в Средние века по всей Европе свирепствовала чума и холера, на Руси спасались своей любимой баней.
Ведь тогда вымирали от страшных болезней целые деревни, а то и города.
И только Россию эти чудовищные болезни обошли стороной.
А знаете, в чём причина?
В уникальных русских банях, в которых погибала любая хвороба. Вот и ходили в бани и парились целыми семьями, выгоняли болезни и наводили чистоту да красоту.
В Древности баню называли на Руси (гловь, мовня, мовница, мыльня, влазня) Баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали в день рождения, перед свадьбой и после смерти.
В Древней Руси побеждённые племена даже платили дань… берёзовыми вениками. Один арабский путешественник и учёный писал о древних славянах: «И не имеют они купален, но устраивают себе дом из дерева и законопачивают щели его зелёным мхом. В одном из углов дома устраивают очаг из камней, а на самом верху, в потолке открывают окно для выхода дыма. В доме всегда имеется ёмкость для воды, которой поливают раскалившийся очаг, и поднимается тогда горячий пар, а в руках у каждого связка сухих ветвей, которой, махая вокруг тела, приводят в движение воздух, притягивая его к себе…И тогда поры на их теле открываются, и текут с них реки пота, а на их лицах – радость и улыбка
Историки и энтографы 19 века отмечают, что в русских деревнях сохранился также древний обычай – париться в бане. Когда истопят печь пожарче, например, под хлеба, то как вынут их, возьмут воду, нагреют загодя, настелют дно в печи соломою, веник прихватят, распаренный , для хорошего духу берут небольшую посудину с кваском. Улегшись в печи как способнее, велит человек заслонить собою устье печи, прыскает по сторонам и поверху квасом ли, пивом ли. Всего лучше пучком соломы прыскать. Пару поддадут, сколько надобно, а потом уже и париться. Выходит разопрелый человек из печи в сени или во двор – холодной водой окатится. Непременно надо полежать на лавке или на полу, на соломе. Отдохнув, помыться у печи со щёлоком (щёлок –водная вытяжка деревенской золы, действует при мытье также, как сода, а ежели опять на теле зуд почувствуете, снова в печь лезть и париться в другой раз.
Бане в русском народе издавна приписывали оздоровительные и закаливающие свойства и считали её главным, а подчас и единственным лекарством от всех недугов.
Вспомним великого русского полководца Александра Васильевича Суворова. Он был больным и хилым ребёнком, но благодаря физическим упражнениям и закаливанию вырос крепким и выносливым до преклонного возраста легендарный полководец сохранил неукротимую энергию, жизнерадостность, работоспособность. И вот что читаем в записках о нём в одном из номеров журнала «Замечатель» за 1842г: «В бане Суворов выдерживал ужасный жар на полке, после чего на него выливали вёдер 10 холодной воды», Суворов всегда говорил своим солдатам: «Военный человек должен любить сильный мороз и сильный жар, засуху и проливной дождь.
Если заболел кто-то из детей. То бабушка парила его в печи. Парила да приговаривала:
Печужка – матушка-чистая банюшка,
Я тебя жарко натопила,
Ты меня жаром иссушила,
Двери в банюшку затворила.
Банному я говорила:
Банной, банной встань в уголок.
Потуши тихошенько уголёк,
А я веником хирь да нечисть выгоню,
В банюшке Лёню выпарю,
Прогоню нечисть в речушку,
Ты плыви, плыви, нечисть в тёмную,
В речку тёмную, в речку шумную.
Ты, банной потуши уголёк,
Выбрось нечисть наотмашь
Новорожденных. До 2-х месяцев мыли в бане каждый день. Новорожденного ребёнка купали в тёплой воде с небольшим количеством щёлока, полученного из соломенной золы(более нежной, чем древесная). Рано начинали припаривать в бане берёзовым веником, предварительно смазав кожу ребёнка толстым слоем дрожжей и завернув его в пелёнку.
Женщины, заботясь о своём здоровье и красоте кожи, с успехом использовали пищевые продукты: молоко, простоквашу, ржаной хлеб, сметану, хлебный квас, мёд, толокно, растительное и сливочное масло, огурцы, яйца, а также листья, корни, плоды многих растений.
В бане применялись наиболее распространённые растения- листья ромашки, зверобоя, подорожника, чистотела, а также дубовая кора, крапива, мята.
Русская баня давно завоевала мировое при знание. Миллионы людей постоянно прибегают к этому простому и надёжному способу поддерживать здоровье, красоту, жизненный тонус, хорошее настроение.
Ведь не зря у русского народа есть пословицы, поговорки и крылатые выражения о бане:
- Кто в баню ходит, тот живёт вторую молодость
- Помыть, попарить – молодцом поставить
- Баня – мать вторая: кости расправит, всё дело поправит
Пётр 1 не только чтил русскую баню, но был и организатором первых водолечебных курортов в России. Посетив знаменитые европейские курорты, царь распорядился разыскивать «лечительные» воды в российских землях
Когда в 1973 году был основан Петербург, Пётр 1 разрешил строить бани всем желающим, и не брал за это никаких пошлин.
Перед постройкой бани приглашали дьячка – осветить то место, где будет стоять баня. Баня топилась по чёрному или по белому. Баня по белому – это обычная русская баня, а по чёрному, нет трубы и копоть оседает на стенах и потолке, поглощает все дурные запахи. Такая баня считается более экономной, для неё надо меньше дров. А запах в ней особенно приятный и немного отдаёт дымом.
Топили баню различными дровами, не брали только сосновых. Мылись ближе к вечеру. В субботу после этого был ужин. В баню входили крестясь. Здесь запрещалось громко говорить, тем более браниться. При выходе из бани. После мытья. Говорили: «Бог с тобой, банник, и банька, спасибо за очищение.
Бани не топили в большие церковные праздники (они были закрыты в продолжение всей страстной недели)
В 18 веке из бани появились при заводах и фабриках. В домах богатых людей нередко отличались изысканным интерьером. Стены в них обшивались липовыми досками, полок и лавки тоже были липовые, подходы на полок, печки и каменки изразцовые, в предбаннике – дорогая мебель
Баня была праздником души, заведением. Где можно отрешиться от житейских невзгод. Обрести душевное спокойствие. А какая же баня без парилки!
На Руси люди любили париться в душистом хлебном паре, который достигался поливанием раскалённых камней квасом, разведённым водой. Но для этого, чтобы выдержать сильный жар, необходимо надеть рукавицы и шапку. Без головного убора (колпака) ещё царь Михаил Фёдорович не заходил в парилку, а это было в 17 веке. По-видимому, русский народ ещё в то время считал полезным прикрывать голову в парильне, предохраняя её от перегрева
Но самое главное в бане – это веник. Какими только не парились в старину вениками! Берёзовыми, дубовыми, липовыми, ольховыми, пихтовыми, пижмовыми… и даже крапивными
Ещё древнеславянские племена широко использовали в бане стегание тела ветками из берёзы, клёна, дуба и других пород деревьев. Нет, не случайно старинные русские поговорки и загадки гласят:
- « В бане веник – господин»
- «В бане веник дороже – денег»
- Баня без веника, что самовар без трубы»
К заготовке берёзовых веников для бани относились очень серьёзно. Их заготовляли после святой Троицы (вторая половина июня) и до Успения Пресвятой Богородицы(середина августа
Однако, самыми полезными лекарственными считали лишь, те которые резали во время летнего поворота солнца, когда лист на берёзе достигает полной своей поры.
В старину понимали толк в вениках и по достоинству оценивали разные сорта. Но предпочтение всё же отдавалось берёзовым.
В «Василии Тёркине» Александра Твардовского есть глава под названием «В бане»
На околице войны –
В глубине Германии-
Баня! Что там Сандуны,
С остальными банями!
Советские солдаты – победители соорудили вдали от Родины русскую баню…
В жизни мирной или бранной;
У любого рубежа
Благодарны ласке банной
Наше тело и душа
Поэт описывает русскую удаль, закалку.
На полке, полке, что тёсан
Мастерами на войне
Ходит веник жарким чёсом
По малиновой спине
Человек поёт и стонет,
Просит:
- «Гуще нагнетай,-
Стонет, стонет, а не донят:
- Дай! Дай! – Дай! Дай!
И завершение главы:
Пропотел солдат на славу,
Кость прогрел. Разгладил швы,
Новый с ног до головы
И сегодня веник – неотъемлемая часть русской банной процедуры.
После бани, чтобы навести красоту, рекомендуют делать различные маски для лица, а также завивки для волос.
Ай да банька! Хорошо ещё после баньки выпить горячего чая. Чай испокон веку считается лучшим напитком для бани. Полезно добавлять в чай мяту. Зверобой, листья смородины и земляники
Недаром говорят, что от бани и тело здоровеет, душа добреет
А сейчас послушайте банные загадки:
Маленький Ерофейко
Подпоясан коротенько,
Кафтан зелёный.
По полу скок, по лавкам скок, скок
А сел в уголок – не ворохнётся (веник)
Что в решете не унести (воду)
Гладко, душисто, моет чисто (мыло)
Маленький человек в шапке
С козырьком, водопаду кланяется (ковш)
Где-то, где-то дым идёт,
Где-то, где-то веники шумят (в бане)
Без рук, без ног:
Без лестницы, без верёвки,
В небо поднимается (дым)
Маленький, мохнатенький,
Всех людей перебил
И царю не спустил (веник банный)
На стене висит, болтается.
За него всяк хватается (полотенце)
У нас в печурочке золотые чурочки (печь и угли)
Стоит кошка о четыре ножки (скамейка)
Блюдо оловянное, а края деревянные (зеркало)
Кривы ,корявы, залегли как павы,
А как стали горячи, облизали кирпичи (дрова в печи)
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Современные методы, средства и технологии обучения в учреждениях СПО»
- «Организация и проведение классного часа»
- «Преподавание русского языка в СПО»
- «Педагогические технологии в практике учителя начальных классов»
- «Техника безопасности в кабинете физики: организация и проведение инструктажа»
- «Психологические и социально-педагогические основы социальной работы»
- Изобразительное искусство и педагогическая деятельность в образовательных организациях
- Деятельность тьютора по сопровождению детей с ограниченными возможностями здоровья
- Педагогика и методика начального образования
- Основы дефектологии. Содержание и методы работы с обучающимися с ОВЗ
- Социально-психологическое сопровождение и психологическая помощь населению
- Ведение педагогической деятельности в образовательной организации

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.