Опыт работы «Духовно нравственное воспитание детей дошкольного возраста на традициях отечественной культуры»

I.Информация об опыте.

Условия возникновения и становления опыта.

Одной из глобальных проблем, связанных с сохранением российского народа, российской государственности и восстановлением ценностей традиционной культуры, является духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста. Эта насущная социально-педагогическая потребность современной системы образования требует незамедлительного разрешения. Но является настолько трудной, что реализовать её эффективно можно при условии внутренней перестройки, личностной переориентации на духовные ценности, путём духовного возрождения.

Педагогическое сообщество находится в тесной взаимосвязи с духовной жизнью любого общества, находящегося в движении и постоянном изменении. Очевидно, что множество стоящих перед педагогами воспитательных проблем можно решить через формирование духовных и нравственных ценностей нового поколения людей. В 1999 году академик Д.Лихачёв писал: «У нас есть планы экономического развития, планы выхода из экономического кризиса, но нет даже предложений создать план выхода из той культурной отсталости, в которой наша страна оказалась за последние 82 года. Нам грозит духовное одичание и ощущение своего одиночества в стране, обладавшей одной из самых великих культур мира».

Таким образом, главным условием возникновения и становления опыта стала необходимость использование традиций отечественной культуры для формирования у детей дошкольного возраста духовно-нравственных качеств.

Актуальность избранной мной темы определяется потребностью общества в духовно- нравственном воспитании как необходимом элементе сохранения и дальнейшего развития социума. Повышением интереса к изучению православной культуры, духовно-нравственному воспитанию детей на особенностях православных традиций. Духовно-нравственное воспитание способствует формированию ядра личности, благожелательно воздействует на все сферы и формы взаимоотношений ребёнка с миром: этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и гражданскую позицию, интеллектуальный потенциал, психофизическое и эмоциональное состояние. Губернатор Белгородской области Е.С. Савченко сказал: «Наше благополучие зависит, прежде всего, от отношений между людьми, их творческой активности, характера и мотивов поступков, а главное - веры, любви, нравственной чуткости».

Духовно - нравственное просвещение в «Законе об образовании» обозначено как один из приоритетов общего развития ребёнка. Проникая через все режимные моменты воспитательного процесса осуществляемого в детском саду, детям прививаются нормы нравственности и морали, формируются лучшие качества личности, развиваются способности осознания принятия нравственных основ жизни и преодоления сложностей современного существования. Моделирование современной воспитательной системы позволяет обновлять и дополнять содержание и структуру воспитания, отвечая потребностям общества в изучении национально- региональной культуры и истории, отечественных православных традиций.

Для того чтобы общество смогло выжить и сохранить свою уникальную культуру, оно должно обязательно передавать - наследовать те духовные ценностные ориентиры, по которым жило, на которых держалось всю историю своего существования. Но сейчас эти ценности почти не передаются, более того, происходит их подмена, а без опыта духовной жизни общество существовать не может, поэтому очень важно понять, что на сегодняшний день единственной хранительницей духовного опыта нашего народа является Русская Православная Церковь.

20 век научил людей сложно рассуждать о простых вещах. В 21 веке необходимо вернуться к традиционной для отечественной культуры мудрой простоте миросозерцания, неотделимой от правды и нравственности, к извечным ценностям русского народа-мягкости, скромности, всепрощению, целомудрию, терпеливому приятию жизни, духовному её осмыслению.

В основе этих ценностей – православие.

Дошкольный возраст - это время когда закладывается фундамент воспитания ребёнка как личности, которая учится выстраивать взаимоотношения с родителями, друзьями, с окружающим миром.

Воспитание детей дошкольного возраста как граждан страны должно быть полноценным и осуществляться с учётом тех традиций, которые легли в основу отечественной культуры, под сенью которой происходило много веков назад становление и развитие Российского государства. Но в дошкольных образовательных учреждениях недостаточно уделяется внимание духовно-нравственному воспитанию детей, что может привести к разрушению личности ребёнка, его искажённому представлению о справедливости, патриотизме, честности и гражданственности. Формирование духовно-нравственного потенциала личности дошкольника активнее при условии выстраивания воспитательного процесса на основе ценностей отечественной культуры. Убедительность такой позиции заключается в том, что эти ценности являются неотъемлемой частью историко-культурного наследия нашей страны.

Таким образом, обнаруживается противоречие между необходимостью определения оптимальных педагогических условий духовно-нравственного воспитания дошкольников и недостаточной технологической проработкой этого процесса в условиях дошкольного образования.

Ведущая педагогическая идея.

Анализ современной методической литературы показал, что формирование духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста является проблемой, имеющей социальное и научное значение.

Главным условием формирования духовно-нравственного воспитания является создание системы воспитательно-образовательной работы. В данном опыте создаются условия для целостного развития личности ребёнка через приобщения его к традиционной народной культуре, воспитания и уважения к культурному наследию наших предков, а также создание педагогических условий формирования духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста.

Таким образом, ведущая педагогическая идея опыта заключается в необходимости создания психолого-педагогических условий, обеспечивающих формирование духовно-нравственного воспитания в условиях детского образовательного учреждения и в семье посредством формирования познавательных представлений о национальной культуре и традициях своего народа, эмоциональной включённости ребёнка в этот процесс, а также через овладение поведенческими нормами, принятыми в обществе, что позволит ребёнку усвоить своё культурное наследие, приобрести чувство национального и человеческого достоинства, что особенно актуально в современных условиях развития общества.

Длительность работы над опытом.

Работа велась на протяжении трёх лет и строилась как совместная деятельность детского сада и семьи.

Диапазон опыта.

Работа по данной теме охватывает систему работы по формированию духовно-нравственного воспитания у дошкольников в повседневной жизни,

организует его непосредственную деятельность через:

- занятия, развлечения, экскурсии, посещения воскресной школы;

- совместную деятельность взрослых и детей- драматизации сказок, беседы воспитателя и ребёнка, наблюдение, труд, чтение художественной литературы;

- свободную самостоятельную деятельность детей: сюжетно-ролевые игры, художественно-творческая деятельность;

- работа с семьями дошкольников.

Теоретическая база опыта.

Теоретическую основу исследования составили: системный анализ философской и психолого-педагогической литературы, исследования по православной педагогике и психологии, систематизация источников.

В своей работе опирались на положение концепции модернизации Российского образования, на программу «Духовно-нравственное воспитание дошкольников на традициях отечественной культуры» А.В. Пересыпкиной, использовали методические разработки О.К Харитоновой под редакцией протоирея Виктора Дорофеева «Основы православной культуры для детей дошкольного возраста».

А так же занимались разработкой сценариев праздников, развлечений для детей дошкольного возраста, опираясь на методику «Православное воспитание детей дошкольного возраста» Р.Ю. Киркос. Залогом успешной работы по этому направлению считаем содержание разнообразных по содержанию форм и видов образовательной деятельности: проведение кружковых занятий, различных развлечений, интеллектуальных игр, загадок, чтение художественной, православной литературы.

Непременным условием результативности нашей работы по развитию духовно-нравственного воспитания детей на традициях отечественной культуры является использование интересных рассказов из личного опыта, бесед. А также чтение художественной и православной литературы таких авторов как К.Д.Ушинский, В.Осеева, Л.Толстой, В.Афанасьев «Православные стихи для детей», Б.Ганаго православного педагога со стажем, который в простых рассказах вовлекает детей в размышление о главных вопросах духовной нравственности, с последующим обсуждением прочитанного, экскурсий, просмотра фильмов.

Неотъемлемой частью развития духовно – нравственного воспитания у детей дошкольного возраста является создание комплекса условий для каждодневного общения ребёнка с отечественной культурой, традициями, как внутри ДОУ, так и за его пределами.

Для создания атмосферы заинтересованности и включения детей осуществили подбор большого количества наглядного и предметного материала, литературы. Увлекательно организовать работу по духовно- нравственному воспитанию детей на традициях отечественной культуры нам помогают загадки, поговорки, пословицы, т.е. использование художественного слова.

В многочисленных исследованиях подчёркивается, что важным условием развития духовной личности ребёнка дошкольного возраста, освоения им опыта является взаимодействие (сотрудничество) детского сада и семьи (А.В.Пересыпкина, О.К.Харитонова, Р.И.Киркос). Результативность такого взаимодействия, по мнению педагогов, в значительной степени определяется характером поведения самих взрослых и их готовность к совместной целенаправленной деятельности по формированию духовно-нравственного потенциала личности дошкольника, которое будет активнее при выстраивании воспитательного процесса на основе отечественной культуры. Убедительность такой позиции заключается в том, что эти ценности являются неотъемлемой частью историко-культурного наследия нашей страны.

В детском саду духовно- нравственное воспитание детей является насущной педагогической потребностью, так как именно здесь мы можем приобщить детей к истокам народной духовности.

В результате реализации комплекса педагогических условий можно ожидать положительной динамики в духовно-нравственном воспитании детей дошкольного возраста. Данный опыт поможет формированию у детей основ правильного поведения, привитию духовных, моральных и этических ценностей, которые необходимы для нравственного поведения личности, полноты духовной жизни и межличностных отношений.

Новизна опыта.

Новизна опыта состоит в создании системы использования традиций отечественной культуры во взаимодействии детей, педагогов ДОУ, родителей, направленного на формирование духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Раскрыты сущность и содержание формирования общей культуры детей дошкольного возраста. Выявлены и проверены формы и методы развития духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста, основанные на традициях отечественной культуры.

Разработан комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса возрождения традиций, духовно-нравственных ценностей, утраченных ранее.

II. Технология опыта.

«…Пустите детей приходить

ко Мне, и не возбраняйте им…»

(Евангелие от Луки 18,16)

Целью данной работы является совершенствование духовно- нравственного воспитания, развитие личностной культуры ребёнка, как основы его любви к Родине, приобщение к духовным и нравственным ценностям.

Для достижения данной цели определены следующие задачи:

1. Формировать потребность, интерес у детей к изучению этой темы.

2. Опираясь на интерес ребёнка, пробудить желание узнавать о многовековых традициях русского народа. Ведь без прошлого нет настоящего.

3. Помочь им найти личную значимость и ощутить на себе благотворное влияние от общения с прошлым.

4. Прививать желание творчески мыслить и анализировать свои поступки и поступки своих друзей.

5. Воспитывать чувства благоговения к святыням, почтения и любви к родителям и окружающим.

6. Развивать нравственные, духовные, патриотические, эстетические чувства, то есть дать надёжные нравственные ориентиры, вытекающие из народных традиций.

«Духовный - …относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля». (В.И.Даль «Толковый словарь).

Философы и педагоги прошлого (Н.А.Бердяев, И.А.Ильин, В.В.Зеньковский, К.Д.Ушинский и другие) рассматривали личность, прежде всего, в её духовно-нравственном аспекте. Н.А.Бердяев писал, что русские люди должны жить в ладу со своей совестью, с православными патриотическими традициями предков.

Известный русский философ И.А. Ильин отмечал, что духовность человека предполагает существование в его душе веры, совести, верности, любви и патриотизма. Он считал, что в будущем перед новой, демократической Россией встанет важнейшая задача - выработать новую систему национального воспитания, от чего будет зависеть её историческая судьба.

Духовно- нравственное воспитание- это формирование у детей «нравственной школы отношений», с помощью которой он может «измерить» свои и чужие поступки с общечеловеческих позиций добра и - зла и не только оценить, но и подчинить своё поведение нравственным нормам. Культурные традиции способствуют сохранению и умножению духовного наследия в современном мире.

Православные духовные ценности являются определяющим условием сохранения в нынешних условиях морального кризиса современного общества народного самосознания русской нации, познания места нашей страны в истории мировых цивилизаций.

Российское образование позволяет сегодня уделять достаточно внимания изучению духовно- нравственных ценностей начиная с самого детства, видя в этом залог формирования современного человека с новым мировоззрением. Умственное воспитание, отвечающее личным свойствам каждого ребёнка с учётом его психолого-педагогических особенностей развития, приобретения первичного опыта нравственного поведения, наполненного содержанием православных ценностей и его освоения в семье, детском саду не может осуществляться полноценно без изучения духовной истории своей страны, своего края.

Когда ребёнок начинает активную жизнь, он сталкивается с множеством проблем и трудностей, связанных не только с тем, что ещё мало знает об этом мире, но должен и хочет познать его, ему нужно научиться жить в окружение себе подобных. И не только физически жить, но и хорошо, комфортно чувствовать себя среди людей, развиваться и совершенствоваться. А для этого важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают и даже наказывают. В процессе этого сложного познания ребёнок становится личностью со своим мировоззрением, пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственное поведение.

Это всё - знание принятых в обществе норм и правил поведения: переживания, способность к сочувствию, к радости, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств - есть понятие нравственности. Без неё человек не может жить среди людей.

Детская душа - чистая доска. И пока она чиста, на ней можно написать любые письмена. Исправлять ошибки гораздо труднее, порой даже невозможно. А ведь наши дети по рождению, по крещению - русские, православные. И пока они маленькие, о Боге, о церкви, о святых и святынях русской земли они слушают с большим интересом и вниманием. Один из духовных отцов писал, что душа ребёнка, как пустой сосуд, который можно наполнить добром или злом. От нас, от воспитателей и преподавателей зависит, то чем оно наполнится. То есть от системы образования и воспитания.

Слово «образование» происходит от слова «образ». То есть под образованием следует понимать создание в человеке определённого образа.

В связи с этим образование сегодня невозможно без опоры на тысячелетние традиции Православной церкви, её духовные ценности.

Именно Православная культура на протяжении многих веков показала себя как исторически сложившаяся, устоявшаяся, проверенная временами система духовно- нравственных ценностей человеческого общества. Неслучайно в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви говорится: «С православной точки зрения желательно, чтобы вся система образования была построена на религиозных началах и основана на христианских ценностях».

Основной идеей опыта является формирование у детей дошкольного возраста основ правильного поведения, привитие духовных, моральных и этических ценностей, которые необходимы для нравственного поведения личности, полноты духовной жизни и межличностных отношений. Сохранение наших традиционных ценностей, традиционного образа жизни, основанного на национальных духовно-нравственных идеалах, даёт возможность противостоять отрицательному, негативному.

Нами были определены основные принципы, которые легли в основу исследования:

Принцип целенаправленности.

Учитывая, что цели и задачи данной работы могут быть достигнуты

только тогда, когда цели общества или социальный заказ преобразуются в педагогические категории. Все организационные, методические и содержательные основы исследовательской деятельности строятся на платформе государственной политики в области дошкольного образования.

Принцип систематичности и последовательности.

Имея в виду знакомство дошкольников с основами православной

культуры, последовательное овладение ими знаниями. Данный принцип предполагает развитие у детей дошкольного возраста самостоятельности, творчества и сознательного выбора.

Принцип доступности.

Опираясь на него, учитываем возрастные особенности, потребности,

интересы, уровни воспитанности и подготовленности детей; их небольшой жизненный опыт.

Принцип наглядности обучения.

Тщательно продумываем:

- дидактические цели использования наглядности,

- методику показа,

- количество наглядности и последовательности демонстрации,

- сочетание определённых видов наглядности,

- включение детей в анализ наблюдаемых объектов,

- соблюдение требований культуры показа и к оформлению наглядности.

Принцип интегрированного подхода.

Предпринимаем одновременное использование различных форм и

методов в работе с детьми на занятиях по ознакомлению с окружающим миром, изобразительной деятельностью, физической культуре, музыке, развитию речи.

6. Принцип воспитывающего и развивающего обучения.

Стараемся правильно определять ведущие цели обучения:

познавательную, воспитательную, развивающую; формируем у дошкольников во время занятий основы мировоззрения; обращаем главное внимание на духовно-нравственное воспитание, формируем навыки культурного поведения, дисциплинированности; развиваем познавательные и творческие способности.

Принцип прочности.

Стремимся эффективно реализовать требования вышеперечисленных

принципов; педагогически целесообразно и чётко повторять и закреплять, полученные знания, формировать умения и навыки и применять их на практике; осуществлять индивидуально-дифференцированный подход в процессе каждого занятия и во всех видах деятельности.

Культуросообразность.

Отвечает возникшей потребности в изучении национальных ценностей,

традиций, восполняя недостаток духовно-нравственного воспитания в среде детей дошкольного возраста.

Все вышеперечисленные положения ведущих принципов обучения и

воспитания являются стержневой основой нашей педагогической технологии.

Для эффективного решения обозначенных задач по духовно-нравственному воспитанию дошкольников применяем три взаимосвязанных метода работы:

- наглядный: экскурсии, целевые прогулки, рассматривание репродукций, картин, икон, дидактические игры;

- словесный: образный рассказ, беседа, чтение художественных произведений, стихотворений, диалогическая речь, сюжетно-ролевые игры и игры-драматизации;

- художественно - практический: упражнения, способствующие усвоению новых знаний, тематические вечера и праздники, изготовление наглядных пособий, декораций и атрибутов.

В опыте так же представлена модель воспитательно-образовательной работы по формированию духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста (Приложение №1), включающие в себя оперативные мероприятия и перспективное воздействие, которые в свою очередь охватывают все основные направления в работе дошкольного учреждения:

- нормативно- правовое обеспечение (Приложение №2)

- сотрудничество с родителями (Приложение №3)

- сотрудничество с воспитателями (Приложение №4)

- сотрудничество с детьми: сценарии занятий и развлечений

(Приложение №5)

В процессе работы над данной темой постоянно отслеживали

результативность, заинтересованность детей и взрослых к этой проблеме, изучали мотивацию, для чего использовали различные методики.

По результатам анкеты «Нужно ли знакомить детей с православными

традициями русского народа» среди родителей подготовительной группы на одном из этапов работы над проблемой все родители изъявили желание, чтобы дети посещали кружок «Основы православной культуры», подтвердив вывод о необходимости знакомить детей с православными традициями русского народа. (Приложение №6)

«Чем ранее внушаются детям понятие о Божественном, тем твёрже

укореняются в них, и следовательно, тем более можно ожидать от них добрых плодов. Особенно если это делается с верою в благодать Божию, вразумляющую младенцев»- писал святитель Иннокентий, Митрополит Московский.

Мы все прекрасно понимаем, что воспитывает не только человек,

воспитывает всё: весь уклад, весь устрой жизни. В самые первые годы происходит наиболее активное воспитание средой. Поэтому так важно знакомить детей с дошкольного возраста с основами православной культуры.

Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка,

воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет с раннего детства детям понять, что они часть великого русского народа. Так как наиболее эффективными методами развития духовно- нравственного воспитания являются – чтение детям сказок, пословиц, поговорок. В своей работе стремились использовать все виды фольклора: игры, сказки, песенки, пословицы, поговорки. В устном народном творчестве, как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре и правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя с поговорками, загадками, сказками, мы приобщаем их к нравственным общечеловеческим ценностям. Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук.

Приобщение к народным праздникам и традициям - важная

особенность духовно- нравственного воспитания. Фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, животных. Все эти наблюдения непосредственно связаны с трудом, различными сторонами общественной жизни человека во всей его целостности и многообразии.

Всю работу проводим на основе мини музея детского сада (музей

«Изба).

Музей «Изба» представляет собой воспроизведение деревенского быта. Здесь, благодаря помощи родителей наших воспитанников, собраны предметы деревенской утвари, одежды, народно- прикладного искусства.

Центральное место в избе занимает макет печи, рядом с печью

помещаются ухват, кочерга, помело, рукомойник, лохань, полотенце.

По правую сторону за печкой отгорожен «бабий кут», с инструментами для работы в поле: коса, серп, точил. «Красный угол» избы- иконы, стол, лавка.

Интерьер мини музея постоянен. Меняются лишь отдельные

декорационные элементы, отражающие сезонные изменения: букеты цветов, овощи, фрукты, маски для колядок ит.д.

Музей в помещении детского сада - особое место. Все предметы в нём

доступны детям. Само посещение музея способствует интересным занятиям: можно узнать об экспонатах новое, сделать похожее, поиграть с ними.

Методологической основой опыта были:

- посещение краеведческого музея города Новый Оскол;

- изучение православной литературы;

- привлечение родителей к сбору экспонатов этнографической комнаты;

- организация рисунков к празднику «Рождество»;

- посещение воскресной школы;

- посещение храма;

- сбор и систематизация русских пословиц и поговорок, отражающих разные стороны русского народа: доброту, трудолюбие, любовь к матери, к Родине. (Приложение №7).

Перед тем, как приступить к планированию работы, были проведены

анкетирование родителей, беседы с детьми для выявления уровня знаний.

Оценку труда осуществляли по таким критериям:

Знание о своей семье.

Знания о родном крае.

3. Знания о православных святых.

Знание православных традиций.

Исходя из данных анкетирования и собеседований, составили

перспективный план работы с детьми группы. В нём были предусмотрены следующие направления работы.

Я и моя семья.

В своей работе убеждаем детей и их родителей в том, что любовь к Родине, к своему народу начинается с малого - с любви к матери, с уважения к людям, окружающим тебя, с умения находить вокруг себя то, что достойно восхищения.

Для решения поставленных задач используем и специально организованные занятия, экскурсии по родному городу, посещения храма, игровое моделирование проблемных ситуаций, а также богатейший материал устного народного творчества, пословицы, поговорки, загадки.

Родной край.

Даём первоначальные знания об истории Святого Белогорья. Объясняем смысл понятия «Святое Белогорье». Знакомим с традициями, сложившимися на Белгородчине, укладом жизни православных христиан. Воспитываем чувство гордости за свою землю.

Социально- нравственное направление.

Учим дошкольников проявлять интерес к истории, народной культуре, фольклору, к Успенскому собору, расположенному на территории нашего города. По этой теме на занятиях, экскурсиях в храм даём сведения о православной культуре, об устройстве крестово-купольного храма, о том как строились храмы в старину. Знакомим с православными традициями наших предков, приобщаем к духовному наследию своего народа.

В изобразительной деятельности, в беседах, в чтении книг, рассматривании картин великих художников, фотографий пытаемся воспитать интерес к прошлому своего народа, его традициям и культуре.

Читаем с детьми, ставим представления, участвуем в народных играх и праздниках: Рождество, Масленица, Вербное Воскресение, Пасха.

Широко в этой работе используем произведения устного народного творчества, так как оно является богатейшим источником познавательного и нравственного развития. В пословицах, поговорках метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей. Особое место в них занимает уважительное отношение к труду и любовь к Родине.

Знакомим детей с жизнью святых, объясняя, что жития святых составляют важную часть Священного Предания. Жития святых - это особый вид биографической христианской литературы, описывающий явление святости в человеке. Знакомим с жизнью Николая Чудотворца, великомученика Георгия Победоносца. Знакомим с подвигом святого благоверного Князя Александра Невского. А также со святыми Преподобным Сергием Радонежским, Преподобным Серафимом Саровским и Святым Праведным Иоанном Кронштадтским.

Часто рассказываем своим воспитанникам о культуре быта нашего народа, о привычках и обычаях, о памятниках старины, чтобы воспитать у детей чувство уважения к прошлому нашего народа.

В своей работе по духовно- нравственному воспитанию постоянно обращаемся к детской Библии. Эта книга помогает нам лучше понять мир, людей.

Предметный мир.

Организовываем занятия в группе, в этнографической комнате, проводим наблюдения, эксперименты. Формируя конкретные представления о предметах быта, назначении, начинаем со знакомства с различными материалами - бумагой, деревом, тканью, резиной, стеклом.

Учим понимать взаимосвязь назначения предмета и материала, из которого он изготовлен. Разбираем существенные признаки, лежащие в основе родовых обобщений: одежда, обувь. Дети получают представления о национальном женском и мужском костюме, о воинском снаряжении в древности.

Добиваемся описания детьми предметов, подчёркивая характерные особенности, используя эпитеты, метафоры.

На этих занятиях зарождается интерес к предметам прошлого и сегодняшнего дня.

Труд взрослых.

Даём детям представления о древних ремёслах (резчик по дереву, столяр, гончар). Формируем первоначальные знания о домашней хозяйственной деятельности взрослых в старину и в настоящее время. Даём представление о жилище русского человека, о русских традициях (гостеприимстве, почитании родителей), укладе жизни в православной семье. Даём элементарные представления о русской народной кухне, объясняя пословицу: «Хочешь блин да калачи - не сиди на печи».

Обобщая знания о профессии, знакомим с материалами и результатами труда. Например: гончар- глина, гончарный круг, стеки, посуда. Кузнец- металл, наковальня, горн, кувалда, молот, подкова, кочерга, топор.

Знакомя с трудом крестьянина, акцент делаем на связь труда со сменой времён года, со структурой конкретного процесса, знакомим с профессиями сегодняшнего дня, организуем встречи с людьми разных профессий.

Игра - ведущее направление работы.

Большое место в организации работы по этой теме принадлежит игре, так как она является основной деятельностью дошкольника.

Используем игры с бытовыми, трудовыми, общественными сюжетами. Игры драматизации по любимым сказкам, потешкам, с использованием различных видов театра: кукольный, пальчиковый, настольный, плоскостной. Интересны занятия, посвящённые истории кукол.

Используем дидактические игры на сравнение, группировку предметов по существенным признакам; на узнавание предметов по описанию «Найди вещь», «Из чего сделана»; «Что не так», «Чего в жизни не бывает?», «Русский сувенир», «Одень куклу в национальный костюм».

На прогулке с детьми, часто играем в русские народные игры. Основная функция народных игр заключается в воспитании. Они способствуют развитию мышления, воображения, воспитывают сноровку, умение постоять за себя. Посредством русских народных игр, мудрость наших предков, копившаяся веками, передаётся из поколения в поколение.

При проведении подвижных игр наблюдаем за поведением детей: кто из них не любит «выручать», а кто беспокоиться только о себе. Это является и основами индивидуальных бесед, объясняем, почему не хорошо заботиться только о себе.

Ребёнок и музыка.

Используя различные формы организации занятий, игр, обогащаем музыкальный опыт детей в процессе знакомства с произведениями народной, классической, современной, вокальной музыки. Знакомим с русским народным творчеством: игры, хороводы, колядки, частушки, напевки, организуем концерты, театральные представления для детей младших групп. Развивая музыкальную культуру, приобщаем к хоровому пению, классической, духовной и народной музыке.

Слушаем музыку П.И. Чайковского, С.В. Рахманинова, М.И. Глинка, А.П Бородина, С.С.Прокофьева.

Изобразительное искусство.

Знакомимся с картинами известных художников И.И. Шишкина, И.К. Айвазовского, И.И. Левитана, В.М.Васнецова, В. И. Сурикова. Прививаем детям любовь к искусству. Знакомим с творчеством иконописцев. Углубляем знания в отличии мира рукотворного (созданного руками человека) от нерукотворного (мироздания).Например, рассматривая репродукцию иконы А.Рублёва «Троица», объясняем, почему говорят: «Пчела трудиться- для Бога свеча пригодиться».

Через игру, систему занятий, организацию ярмарок, мини-музеев даём детям представление о разнообразных произведениях декоративно- прикладного искусства, об их назначении и особенностях, традиционности образов, узоров, орнаментов, их связи с природой, народным бытом, культурой и обычаями.

Красной нитью проводим через работу воспитание детьми нравственных ценностей русского народа. И уже на них формируем основы приобщения детей к национальному культурному наследию.

Дети старшего дошкольного возраста получают представления о материале, из которого изготовлены предметы народно-прикладного искусства.

Знакомим детей с народным костюмом. Это очень важно, так как позволяет показать непрерывную связь поколений и связь искусства изготовления костюма с духовными традициями народа.

Знакомим детей с разнообразными видами декоративного искусства (изделия из дерева, глины, бумаги, картона, шитье, вышивка, плетение), с их бытовым и эстетическим назначением. Помогаем им понять, как любимые народом занятия связаны с природными особенностями края. Знакомим детей с колокольчиками и колоколами, их назначением. Рассказываем дошкольникам о роли колокола в жизни предков - извещать о празднике, пожаре, приближении неприятеля, о прибытии высокого гостя.

Предметом познания народной культуры является и архитектура как часть народного искусства, связанная с традиционной народной культурой и природной средой.

Дети старшего дошкольного возраста получают знания: об архитектуре древнего и современного города, (села); о сельском рубленом доме, тереме расписном; городском доме; деревянной резьбе; о строении храмов: их внешнем виде и внутреннем строении и др.

В совместной творческой деятельности со сверстниками и взрослыми ребёнок получает первоначальное представление об использовании в наше время традиций народного зодчества при сооружении индивидуальных и общественных зданий. Дети учатся воспринимать архитектурные памятники как эталон народной национальной культуры.

Посещение музея - одно из основных средств развития эмоционально- чувственного восприятия предметов старины и нравственного отношения к ним. Здесь ставим перед собой такие задачи:

- осознание ребёнком понятий «прошлое», «настоящее», «время»;

- ощущение себя в потоке времени как продолжателя дела предков;

- приобщение к таланту и мастерству предков и бережное отношение ко всему тому, что они создали и оставили нам;

- осознание смысла и значения исторической и духовной ценности музейных предметов.

Дети посещают музей и знакомятся с предметами старины, народно- прикладного искусства, промысловой деятельности своих предков.

Много проводим праздников. После праздников дети вместе с нами сравнивают настоящий праздник с прошедшим, находят сходства и различия. Подводим детей к логичному рассуждению, почему этот праздник (Масленица, Пасха, Рождество и др.) отмечают в данное время года, устанавливают зависимость народного праздника от сезонных изменений и земледельческого труда.

Проводим совместные мероприятия с воскресной школой. Отмечая праздник «Рождество» дети рассказывали стихи о рождестве, пели песни. Посещаем библиотеку воскресной школы.

Большую работу проводим с родителями, так как считаю, что гармоничное развитие дошкольника возможно только при согласованности действий родителей и воспитателей. Именно в семье дети получают первые уроки нравственности, формируется характер; в семье закладываются исходные жизненные позиции.

Мы смогли привлечь внимание родителей к проблеме духовно- нравственного воспитания. Сделать из равнодушных наблюдателей активных помощников в деле духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Свою работу с родителями строим на принципах доверия, диалога, партнёрства, учёта интересов родителей и их опыта в воспитании детей. Разработали для родителей консультации. Вопрос духовно- нравственного воспитания юного поколения остро стоял во все времена, и будет стоять всегда. У каждого из великих педагогов прошлого и современности был свой подход, свои критерии нравственности, но ещё не один из них не заявил о полном решении проблемы.

О правильности и эффективности проводимой работы можно судить по ряду факторов:

- после неоднократных встреч, бесед большинство родителей становятся более открытыми, охотно идут на контакт;

- чем больше общаемся с родителями на тему духовно- нравственного воспитания, тем больше у них возникает вопросов;

- большинство родителей принимают участие в подготовке и проведении православных праздников;

- дети вместе с родителями стали чаще посещать храм;

- родители участвуют в конкурсе рисунков, посвящённых Рождеству, Пасхе, изготавливают рождественские открытки, расписывают пасхальные яйца.

Таким образом, эффективность нашей работы связана с тем, что представленная система работы по духовно- нравственному воспитанию детей имеет положительный результат, когда не только дети, но и родители приобретают опыт духовно - нравственного поведения, наполненного содержанием общечеловеческих ценностей и его освоением в семье и детском саду.

III. Результативность опыта.

В результате реализации комплекса педагогических условий на протяжении трёх лет мы наблюдали динамику в освоении опыта работы по формированию духовно- нравственного воспитания старших дошкольников. Критериями знаний детей стали следующие показатели: знания детей

о своей семье, родном крае, православных святых и традициях.

Представленная диагностика помогает проанализировать содержание

компонентов опыта и факторы, обуславливающие корректировку нашей работы по духовно – нравственному воспитанию дошкольников. Критериями оценки выступают 3 уровня знаний, умений и навыков:

высокий, средний, низкий.

Диагностика проводилась в начале и в конце учебного года.

Представленные в таблице результаты позволяют сделать выводы о позитивных результатах проделанной работы.

Сравнительные результаты диагностики уровня знаний и умений детей

%

2011-2012 2012-2013 2013-2014

Учебный год

1. Заметно изменяются взаимоотношения детей, они проявляют большое внимание друг к другу.

2.У ребят появилось желание самостоятельно организовывать и проводить народные подвижные игры и упражнения со сверстниками и малышами.

В сюжетно- ролевых играх нашли отражения, полученные знания о быте крестьян, семейных традициях, русских народных костюмах.

3.Появился интерес к сравнению предметов окружающего мира, познанию их особенностей и назначения, возник интерес к загадкам и самостоятельным придумыванием их.

4.Дети научились самостоятельно и целенаправленно рассматривать произведения искусства, соотносить воспринятое со своим опытом, чувствами и представлениями.

5. Углубились знания о семье, её значимости и необходимости в жизни каждого человека.

6. Дети получили первоначальные знания о истории Святого Белогорья.

7. Много узнали о жизни святых.

8. Познакомились с историей православных праздников.

9. Познакомились с традициями русского народа, укладом жизни православных христиан.

10. У детей появилось чувство благодарности к своим корням, предкам, защищавшим страну.

Работа по воспитанию у детей духовно-нравственных качеств, стала эффективной, благодаря созданной системе работы с родителями через индивидуальные консультации, беседы, родительское собрание, через средства наглядной агитации.

Православная культура стала связующей нитью между воспитателями и детьми, воспитателями и родителями. Появился новый уровень общения между родителями и детьми.

Своим опытом мы делимся с дошкольными образовательными учреждениями района, проводя открытые занятия, дни открытых дверей, экскурсии для детей и сотрудников близлежайших садов. Материалы данного опыта представляем на методических объединениях воспитателей и в средствах массовой информации.

Всё это говорит о том, что в детском саду создана логически обоснованная система работы по духовно – нравственному воспитанию детей дошкольного возраста.

Мы считаем, что систематичность, плановость, использование различных форм и методов работы с учётом индивидуальных и возрастных особенностей детей даёт возможность решать проблемы духовно – нравственного воспитания, стоящие перед нашим обществом. Воспитывает у детей чувства благоговения к святыням, почтения и любви к родителям и окружающим, бережного отношения к окружающему миру через компетентностный подход в образовании.

Библиографический список.

Дубровина С.Ю. Народное православие на Тамбовщине. Тамбов, 2001.

Ельницкий К.В. о воспитании: Золотой фонд педагогики сост.- редактор А.П. Фурсов:- М.: Школьная пресса, 2004.

Закон РФ «Об образовании». Свод законов РФ. М.: ГроссМелдиа, 1996.

Киркос Р.И. Православное воспитание детей дошкольного возраста. Санкт- Петербург: Сатис Держава, 2006.

Куприна С.А., Бударина Т.А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. Детство - пресс, 1999.

Князева О.А., Маханёва М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. Детство- пресс, 2000.

Пересыпкина А.В. Духовно-нравственное воспитание дошкольников на традициях отечественной культуры. Белгород, 2009.

Пересыпкина А.В. Духовно-нравственное воспитание дошкольников в микро - и макросоциуме. Белгород, 2009.

Потаповская О. Самые главные праздники. – М.: Планета, 2000.

Савченко Е.С. Земля Белгородская. Белгород: Крестьянское дело, 2003.

Харитонова О.К. Основы православной культуры для детей дошкольного возраста под редакцией протоирея Виктора Дорофеева. Издательский дом Покров. Москва, 2002.

Христианское воспитание детей. Издание Московской синодальной типографии Церковь Святителя Николая, 1996.

Приложение.

Приложение №1 - Модель системы работы дошкольного образовательного учреждения по развитию у детей дошкольного возраста духовно – нравственных качеств.

Приложение №2 - Нормативно- правовое обеспечение.

Приложение №3 - Сотрудничество с родителями.

Приложение №4 - Сотрудничество с воспитателями.

Приложение №5- Сотрудничество с детьми: сценарии развлечений и занятий.

Приложение №6 - Анкета для родителей.

Фотовыставка.

Приложение №1

Модель системы работы дошкольного образовательного учреждения по развитию у детей дошкольного возраста духовно – нравственных качеств

Приложение №2

Нормативно-правовая база деятельности работников образования в области духовно- нравственного воспитания детей.

Конвенция ООН о правах ребёнка.

(извлечение)

Статья 1.

Для целей настоящей Конвенции ребёнком является каждое человеческое существо до достижения 18- летнего возраста, если по закону, применимому к данному ребёнку, он не достигает совершеннолетия ранее.

Определение ребёнка.

Ребёнком признаётся лицо, не достигшее 18 лет, за исключением тех случаев, когда в соответствии с национальными законами предусматривается совершеннолетие в более раннем возрасте.

Статья 5.

Государства- участники уважают ответственность, права и обязанности родителей и в соответствующих случаях расширенной семьи или общины, как это предусмотрено местным обычаем, опекунов или других лиц, несущих по закону ответственность за ребёнка, должным образом управлять, руководить ребёнком в осуществлении им признанных настоящей Конвенцией прав и делать это в соответствии с развивающимися способностями ребёнка.

Воспитание в семье и развивающиеся способности ребёнка

Государство должно уважать права и ответственность родителей и расширенной семьи в деле воспитания ребёнка в соответствии с его развивающимися способностями.

Семейный кодекс Российской федерации Права и обязанности родителей

(извлечение)

Статья 61.Равенство прав и обязанностей родителей.

Родители имеют равные права и несут равные обязанности в отношении своих детей (родительские права).

Родительские права, предусмотренные настоящей главой, прекращаются по достижении детьми возраста восемнадцати лет (совершеннолетия), а также при вступлении несовершеннолетних детей в брак и в других установленных законом случаях приобретения детьми полной дееспособности до достижения ими совершеннолетия.

Статья 63.Права и обязанности родителей по воспитанию и образованию детей.

Родители имеют право и обязаны воспитывать своих детей. Родители несут ответственность за воспитание и развитие своих детей. Они обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей. Родители имеют право на воспитание своих детей перед другими лицами.

Родители обязаны обеспечить получение детьми основного общего образования.

Конституция Российской Федерации

(Основной Закон)

(Извлечение)

Статья 2.

Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина- обязанность государства.

Часть 5 статьи 13.

Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооружённых формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни.

Часть 2 статьи 14.

Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Часть 3 статьи 17.

Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

Статья 28.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Часть 2 статьи 29.

Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

Закон Российской Федерации «Обобразовании»

(извлечение).

Статья 1.Государственная политика в области образования.

В государственных и муниципальных образовательных учреждениях, органах управления образованием создание и деятельность организационных структур…религиозных движений и организаций (объединений) не допускается.

Статья 5.Государственные гарантии прав граждан Российской Федерации в области образования.

1. Гражданам Российской Федерации гарантируется возможность получения образования независимо от/…/отношения религии, убеждений.

Статья 14.Общие требования к содержанию образования.

Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами, независимо от/…/религиозной и социальной принадлежности…

Стать 18. Дошкольное образование.

Родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить

основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем детском возрасте.

Для воспитания детей дошкольного возраста, охраны и укрепления их

физического и психического здоровья, развитие индивидуальных способностей и необходимой коррекции нарушений развития этих детей в помощь семье действует сеть дошкольных образовательных учреждений.

Отношения между дошкольным образовательным учреждением и

родителями (законными представителями) регулируются договором между ними, который не может ограничивать установленные законом права сторон.

Органы местного самоуправления организуют и координируют

методическую, диагностическую и консультативную помощь семьям, воспитывающим детей дошкольного возраста на дому.

Уголовный Кодекс Российской Федерации

(извлечение)

Статья 282.Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды.

Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или

религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации, наказываются штрафом в размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осуждённого за период от пяти до восьми месяцев, либо ограничением свободы на срок до трёх лет, либо лишением свободы на срок от двух до четырёх лет.

Письмо Министерства образования

Российской Федерации от 19 марта 1993г.

«О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации»

Государственные органы управления образованием обязаны соблюдать

принцип раздельности светского и религиозного образования. Светский характер образования в государственных образовательных учреждениях является одним из основополагающих принципов государственной политики в области образования. Это означает, что в школе недопустимо религиозное или атеистическое воспитание в любых формах. Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами, различными расовыми, национальными, этническими, религиозными и социальными группами, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права учащихся на свободный выбор взглядов и убеждений.

Преподавание религиозно-познавательных, религиоведческих и

религиозно-философских дисциплин, не сопровождающееся совершением религиозных обрядов и имеющее информативный характер, может входить в учебную программу государственных учебных заведений. С этой целью в школах могут быть введены факультативные курсы «История религии», Мировые религии», «Религиоведение», « Великие книги человечества», и др., опубликованные в сборниках «Вестник образования», научно- методических журналах Министерства образования России.

Изучение религиозных проблем может осуществляться в учреждениях

внешкольного дополнительного образования, в объединениях учащихся (кружках, клубах, лекториях, научных обществах учащихся и пр.) в целях наиболее полного удовлетворения духовных потребностей учащихся.

Закон Российской Федерации

«О свободе совести и о религиозных объединениях»

(Извлечение)

Федеральное Собрание Российской Федерации, подтверждая право

каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, принимает настоящий Федеральный закон.

Глава 1. Общие положения.

Статья 1.Предмет регулирования настоящего Федерального закона.

Настоящий Федеральный закон регулирует правоотношения в области

прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, а также правовое положение религиозных объединений.

Статья 5.Религиозные образования.

Каждый имеет право на получение религиозного образования

по своему выбору индивидуально или совместно с другими.

Воспитание и образование детей осуществляются родителями или

лицами, их заменяющими, с учётом права ребёнка на свободу совести и свободу вероисповедания.

По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей,

обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы.

Приложение №3

Консультация для родителей.

Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста на основе православных традиций.

Каждое новое время ставит новые задачи. Мы застали время крушения всех нравственных идеалов: у большинства людей коммунистические идеалы изжили себя, в сознании многих - вакуум. Воспитывая детей, мы должны обращать их взор к доброму, вечному, благому. Средства массовой информации, современные видео фильмы, компьютерные игры - это мощные средства воздействия на ребёнка и человека: возводится в героизм агрессивность и безнравственность, мы переживаем судьбу отрицательного героя. Поэтому необходимо найти такие пути решения проблемы, такие силы, знания, мудрость, которые помогут осуществить задачу духовно-нравственного воспитания детей, раскрыть её духовные качества, развивать нравственные чувства, научить отличать добро от зла, умение сделать правильный выбор.

Тема православного воспитания ребёнка в семье была злободневна всегда, начиная с ветхозаветного времени и до наших дней. Почему? Это вопрос роковой и грозный. Ведь от качества ныне подрастающих поколений зависят судьбы мира, а так же судьба каждого человека в целом.

Мы ежедневно с ужасом читаем в газетах о преступлениях подростков. Насилия, убийства малолетними преступниками родителей, братьев, сестёр, которые никогда не совершались в таком количестве как в наше время.

«Откуда это множество мальчиков с тринадцати- четырнадцати лет пьющих, курящих, развратничающих? Откуда эти девочки, едва вышедшие из пелёнок и уже накрашенные, нарумяненные, подвитые». Мы видим что-то страшное в духовном состоянии молодого поколения, в котором есть растущее число таких чудовищ. Под каким влиянием вырастают эти юноши и девушки? Кто виноват в этом? Что же нужно сделать, чтобы ситуация изменилась к лучшему?

От каждого из нас зависит, каким будет общество в третьем тысячелетии. Поэтому необходимо особое внимание обратить на духовное воспитание и образование человека, так как мы видим, что образование без веры приносит плачевные результаты.

Времена необратимо изменились: храм никогда не бывает, пуст, в большие православные праздники он даже не может вместить всех желающих. Дети идут в Воскресные школы и Духовно- просветительские центры. Родители освящают дома, многие придерживаются поста. Взрослые принимают таинства крещения, исповеди, причастия, венчания. Воочию виден интерес и потребность в православных ценностях. А это и есть показатель духовного возрождения.

Родители часто учат своих детей лишь тому, как есть, пить, ходить, говорить, одеваться, думая, что дают всё необходимое. Но они в достаточной мере не исполняют обязанностей своих, потому что все вещи касаются только тела, но в человеке есть ещё и разумная душа, и о ней должны заботиться более тела.

Роль семьи в жизни ребёнка неизмеримо велика и по всей важности, и по тому месту, которое она занимает в его душе. Семья подобна цветку, вырабатывающему аромат, необходимый для ребёнка.

Все мы знаем, что в основе традиционной православной семьи заложен принцип церковности. Христианин воспринимает семью как малую церковь, члены которой объединены общей верой и взаимной любовью.

Дети, растущие в православной семье, заметно отличаются уже по внешнему виду. Внутренний мир, основанный на вере, меняет жизнь ребёнка, выражение его лица. Глаза освещают всё лицо внутренним светом, отрицательная мимика: гнев, возмущение, страх – посещают этих детей. Взаимоотношение между ними характеризуется особым духовным порядком: отсутствие мести, злобы, зависти.

Для принятия основных положений христианской морали необходим религиозный опыт. Религиозное чувство приходит к каждому индивидуально. Оно может начинаться для ребёнка с переживания особого чувства сопричастности к вселенной, с ощущением особого нравственного порядка внутри себя и в мире его окружающем. Родители должны понимать, что ребёнок может прийти к религиозному мироощущению не через разум, логику, а через внутренние ощущения.

Ребёнку необходимо объяснить, что в мире, созданном Богом, многое испорчено. Каждый этот мир должен исправить. Сталкиваясь с несправедливостью, обидой, жестокостью, дети понимают, что существует зло. Следовательно, у них есть понятие о добре и зле, есть внутреннее ощущение добра и света, противопоставление их злу и тьме.

Совершенство в поведении недопустимо, но каждый человек должен стремиться к идеалу, к необходимому идеалу. Ребёнка можно научить, старанию не делать ошибок, выработать желание и стремление чувствовать их.

Анализ совершаемых поступков поможет предупредить дурной поступок. Разумно объяснить ребёнку, что любой его поступок причиняет неприятности окружающим, ему самому. Если ребёнок совершает проступок, то нарушается внешний порядок, но при этом разрушается и его внутренний порядок. Можно сравнить человека с оркестром, играющим мелодию.

Внутренняя суть человека – самое важное в православном воспитании.

Детей надо приобщать к разъяснению основных добродетелей. Их существует семь. Четыре из них называются основными, а три богословскими. Благодушие, воздержанность, справедливость и стойкость –это основные структурные добродетели системы нравственного воспитания. Благодушие предполагает практический здравый смысл, обдумывание своих действий и их возможных результатов.

Воздержание не должно вызвать в душе ребёнка раздражение и озлобленности. Не осуждение искушённого в удовольствии, а сочувствие, понимание – это путь к спокойному внутреннему воздержанию.

Такая добродетель, как справедливость, по своему содержанию шире понятия правосудие. Из этого понятия исключили взаимную уступчивость, верность данному слову.

Стойкость предполагает два вида мужества: терпение в страдании и смелость перед лицом опасности. Терпение обращено к внутреннему терпеливому, неозлобленному состоянию.

Важным является ещё одно основоположение совершить какой- либо честный, справедливый поступок или проявить воздержание –это совсем не то же самое, что быть справедливым и воздержанным человеком. Человек, всегда старающийся быть справедливым, развивает в себе особое свойство характера, которое можно назвать справедливостью. Родители не должны забывать золотое правило Нового Завета – поступай с другими так, как ты хотел, чтобы поступали с тобой - это словесное определение того, что в глубине души каждый чувствует истину.

Консультация для родителей

Борьба с дурными наклонностями.

Ошибаются родители, когда они смотрят на своего ребёнка, как на невинное существо, в котором ещё нет никакого зла. Опыт показывает, что ребёнок появляется на свет не только с добрыми задатками, но и с дурными. Наука называет эти качества наследственностью, а Церковь – следствием первородного греха, повредившего природу человека. Все люди рождаются с унаследованной предрасположенностью к дурному. Поэтому воспитание ребёнка непременно должно включать и борьбу с его дурными наклонностями. Не научив его бороться с ними, мы оставим его безоружным в борьбе с соблазнами. Когда ребёнок предоставлен самому себе, то, как бы он ни был талантлив, все его добрые качества могут оказаться заглушёнными низшими наклонностями. Известно, что каждый ребёнок имеет внешнее сходство со своими предками: один похож на отца, другой – на мать, третий - на бабушку или прабабушку. Но наряду с телесной наследственностью, ребёнок воспринимает и нравственные черты предков, как хорошие, так и дурные. Причём дурные качества развиваются и закрепляются быстро и могут заглушить семена добра. В растительном мире, например, сорные травы всегда выносливее и агрессивнее садовых и огородных растений. Чтобы вырастить что- нибудь полезное в саду, нужно постоянно бороться с сорняками. Наблюдая любого ребёнка, можно убедиться, как почти с колыбели в нём начинают проявляться отрицательные черты: то он капризничает, то сердиться, то нарочно делает не то, что нужно. Очень рано дети начинают лениться, хитрить, обманывать, проявляют жадность и жестокость по отношению к другим детям. В пять лет у ребёнка уже можно заметить задатки его будущего характера. Если родители не учат его бороться со своими дурными наклонностями, то эти наклонности укрепятся и превратятся в страсти и пороки, с которыми будет очень трудно бороться. Порой родители сетуют на своих детей, говоря: «Откуда у него такое упрямство, капризы, влечение ко всему запрещённому? Ведь никакого дурного примера он не видит, кто же его учит?» Здесь надо учесть, что учить ребёнка злу не надо: оно уже коренится в нём. Одна мать, наблюдая своего первенца, говорила: «У него явным образом проявляются отрицательные черты его отца». К сожалению, добрые качества приобретаются усилием и постоянством, а дурные, как плевелы сами развиваются. Молодые родители склонны смотреть на эти «сорняки», легкомысленно, объясняя их неразвитостью ребёнка. «Вот немного подрастёт, - думают они, - тогда сам поймёт, что это плохо, и сам исправиться». Думая так, они оставляют без внимания эти дурные наклонности и не учат его бороться с ними. Они, скорее, склонны удовлетворить всякий каприз ребёнка, действуя по известной пословице: «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало». А психология и религия учат нас, что всякое проявление зла в душе надо преодолевать в самом начале, пока оно не окрепло. Если же мы оставим его без внимания, то от повторения оно превратиться в привычку. Горько потом раскаиваются родители, которые по излишней мягкости или неразумной любви к ребёнку жалеют и не наказывают его. Впоследствии уже трудно перевоспитать, и ребёнок вырастает своевольным и распущенным. Вот что писал в своё время приснопамятный протоиерей Иоанн Кронштадский: «Родители и воспитатели, с всею заботливостью остерегайте своих детей от капризов. Иначе дети заразят сердце своё злобой, рано утратив святую любовь, а по достижению совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком потворствовали их капризам. Каприз – зародыш сердечной порчи».

Родители должны с самых малых лет воспитывать детей так, чтобы они чувствовали, что есть дозволенное и недозволенное. Разумные запрещения и лёгкие наказания совершенно необходимы. Будьте уверены, что даже самый маленький ребёнок поймёт, что есть вещи дозволенные и недозволенные. Поняв, что недозволенные вещи влекут за собой неприятные последствия, ребёнок будет избегать всего запрещённого. Этим путём вы заложите в нём здоровый фундамент для дальнейшего воспитания. Его детская воля, ещё только начинающая формироваться, будет уже подготовлена к тому, что жизни надо подчиняться установленным правилам.

Консультация для родителей.

Сказка в жизнидетей.

Едва ребёнок начинает познавать окружение, в его жизнь входит песенка, сказка, картинка. Произведения искусства, прежде всего обращаются к чувствам. И первая же встреча с произведением искусства дарит ему радость.

Мир красок и звуков окружает ребёнка, но для того, чтобы он осознал воспринимаемые впечатления, необходимо соединить их со словесными образами. Чем точнее и ярче образы, тем более точно и глубоко начинает понимать ребёнок и собственные ощущения, и окружающий его мир, расширяются детские представления о природе, становится богаче словарь, будет это способствовать и эстетическому воспитанию.

Уже в песенках, потешках чувствуется чёткая моральная направленность. В сказках, с которыми дети знакомятся чуть позднее взволнованный рассказ о борьбе со злом, несправедливостью, о защите слабых, о дружбе, о победе смелых, добрых, умных, честных вызывают у детей горячий отклик. Они напряжённо следят за всеми событиями сказки.

Яркость образов, эмоциональность рассказа, вера ребёнка в то, что события сказки совершаются в действительности - всё это захватывает чувства, воображение, волю ребёнка. Он мысленно вместе с героем борется за правое дело, желая ему всей душой победы над злом.

Ребёнок старается разобраться и во взаимоотношениях персонажей. Полюбив одних и возненавидев других, он должен быть, уверен в том, что выбор сделан правильно. Не случайно так чётки характеристики героев сказок. Это помогает ребёнку оценить их поведение, и безошибочно определить кто «плохой» и кто «хороший».

Народ прекрасно понимает, как важно научить ребёнка любить и ненавидеть, как важно с детских лет уберечь от равнодушия и эгоизма. И чем глубже затронуло ребёнка произведение, чем больше эмоциональных переживаний оно ему принесло, тем горячее, увереннее звучат его первые моральные суждения.

В детском саду сказка занимает одно из ведущих мест в воспитании детей. Работу, проводимую воспитателем в детском саду нужно продолжать дома. Не для забавы созданы народные сказки. Они являются мудрым воспитателем ребёнка. Сказка всегда поучительна.

Родителям нужно уметь правильно рассказывать сказки. Именно рассказывать, а не читать, так как интонации народной речи в устной передаче звучат убедительнее, чем в чтении по книге. Особенно важно это учитывать родителям, у которых дети младшего дошкольного возраста. В живом рассказе сказка звучит более эмоционально. Перед детьми как живые встают сказочные образы, ярче вырисовываются характеры действующих лиц, их поступки. Здесь, помимо текста сказки, большую роль играет облик самого рассказчика, его мимика, жесты.

Содержание сказок для детей различно. В русском фольклоре имеется большое количество волшебных сказок, бытовых, сказок о животных.

Особенностью содержания русской народной сказки является её оптимизм: в сказке почти всегда добро побеждает, а зло наказывается, поэтому общий тон сказки жизнерадостный, бодрый. Характер содержания придаёт свой оттенок, свой колорит её общему звучанию. Так в сказке «Царевна-лягушка» общий жизнерадостный тон сочетается с оттенками таинственности, восхищения, в то время как в сказке « Лисичка-сестричка»- с оттенками юмора. В сказке «Колобок» медведь, волк, и заяц при встрече с колобком говорят одни и те же слова: « Колобок, колобок я тебя съем!» И только оттенками интонации рассказчик рисует и неуклюжего медведя, и быстрого грубого волка, и робкого слабого зайца.

С большой любовью, бережно следует относиться к искусству слова русского народа, к языку сказки. Сказку следует рассказывать детям в её подлиннике, не искажая текста свободным пересказом. Такие сказки, как «Репка», « Курочка ряба» и многие другие, родители должны знать наизусть.

Большие сказки по объёму лучше читать по книге, чтобы не исказить их художественную ценность. В сказках для детей часто встречаются песенки.

Песенка вплетается в содержание сказки. Эту песенку следует спеть, но её мелодия должна быть простой, несложной. Песенка должна выделяться из общего тона сказки.

Почти все сказки бывают красиво оформлены иллюстрациями. Они - то в первую очередь и привлекают детей. Иллюстрации облегчают детям усвоение сказки. Родители не должны предоставлять детям, самим разбираться в содержании картинок. Не подавляя самостоятельности, поддерживая интерес, они отдельными вопросами, репликами направляют детей, помогают правильно понять картинку, увидеть главное.

И так, родителям следует понимать, что художественное рассказывание является праздником для детей и запомнится на долгие годы.

Игры и игровые ситуации

на родительских собраниях.

Круг общения. Можно использовать как ритуал приветствия на родительских собраниях. Родители садятся в круг. Один из участников находится в центре круга.

Ему нужно по направлению круга повернуться к следующему участнику, прикоснуться ладонями к ладоням каждого, встретиться взглядом и назвать своё имя.

Комплимент.Участники передают друг другу цветок и говорят комплимент или приятные слова, которые вызывает образ данного человека.

Знакомство. Во время первого родительского собрания для того, чтобы познакомиться с родителями и создать общую благоприятную среду можно провести эту игру. Первый участник берёт конец клубка ниток, называет своё имя, держа нитку в руках, разматывая её, передаёт клубок дальше. Следующий участник делает тоже самое. В конце игры нити замыкаются, для того чтобы каждый почувствовал себя частью единого благоприятного пространства.

Хлопки. В заданном темпе каждый участник хлопает в ладоши по очереди, один за другим и в обратном направлении. Главное не сбиться с темпа. По команде ведущего меняется направление, по которому отбиваются хлопки. Нужно уметь сориентироваться, кто должен сделать следующий хлопок. Упражнение можно усложнить путём измерения ритма, силы хлопка и т.д.

Целью всех данных игровых ситуаций является снятие напряжения, создание общей доброжелательной атмосферы, благоприятного микроклимата. Создание общей идеи объединения участников для решения общих и важных проблем.

Основные принципы христианской педагогики

(по В. Зеньковскому)

Ненасилие. Никакие благие цели не могут оправдать агрессию по отношению к другому человеку. Суть первой заповеди христианской педагогики ненасилие над душой. Но нельзя забывать и о том, что принцип ненасилие не есть вседозволенность.

Своевременность.

Единство педагогических влияний.

Личностный. Он противоположен индивидуализму.

Антропологический. Призывает изучать человека во всей его полноте, дабы интуитивное чувствование было подкреплено церковным, святоотеческим и научить знаниям.

Неустанное бдение, внимание. Воспитательный процесс должен быть непрерывным. Если воспитатель прекратит воспитывать, то ребёнок не прекратит воспитываться, он просто найдёт себе другого воспитателя.

Ответственность и трезвение. Педагог всегда должен осознавать, что он делает и не строить иллюзий. Православию чужд романтизм во всех его проявлениях.

Принцип воспитания любовью.

Смиренность. Это главная христианская добродетель.

Приложение №4

Доклад

Внедрение эффективных форм совместной работы педагогического коллектива и родителей по духовно- нравственному воспитанию.

Современная семья в ситуации сложной экономической обстановке переживает серьёзный кризис, он выражается в усугублении трудностей семейного воспитания, ослаблении внимания к духовным ценностям.

Противоречивость представлений о целях, задачах воспитания, закономерностях психического развития ребёнка отрицательно влияет на стабильность молодой семьи и полноценное становление личности ребёнка. Всё это усиливает эмоциональную напряжённость в семье, отрицательно влияет на развитие детей. Понимая, что дошкольное учреждение – это живой организм, система, которая обязательно должна меняться, развиваться, мы педагоги, чувствуем поддержку, обращаясь к наследию прошлого. Мы убеждены в том, что, только изучив, опираясь на его лучшие традиции общественного, семейного воспитания, мы сможем найти взаимопонимание, взаимоподдержку семьи воспитанника, сделать жизнь детей яркой, интересной, проникнутой вечными ценностями человеческих отношений.

В воспитании сегодняшнего малыша, будущего гражданина, заинтересованы и родители, и детский сад. Родители стремятся вырастить, хорошо воспитать малыша, воспитатели стремятся сделать то же самое и помочь в этом родителям. Задача детского сада «повернуться» лицом к семье, оказать ей педагогическую помощь, привлечь семью на свою сторону в плане единых подходов в воспитании ребёнка, особенно ребёнка, отягощённого патологией в развитии.

Всестороннее гармоничное развитие детской личности требует единства, согласованности всей системы воспитательно-образовательных воздействий взрослых на ребёнка. Роль семьи в создании такой согласованности трудно переоценить, ведь семья как первый институт социализации имеет решающее влияние на развитие основных черт личности ребёнка, на формирование у него духовно - нравственных качеств. Именно в семье дети получают первые уроки нравственности, формируется характер; в семье закладываются исходные жизненные позиции. Поэтому крайне важно, чтобы основной составной частью работы дошкольных учреждений была пропаганда педагогических знаний среди родителей. Это необходимо, чтобы искоренить ошибки, допускающие родителями в семейном воспитании.

Для создания в семье благоприятных условий для воспитания детей, для недопущения ошибок в семейном воспитании родителям необходимо, прежде всего, овладеть полным объёмом определённых психолого – педагогических знаний, практическими навыками и умениями педагогической деятельности.

Гармоничное развитие дошкольника возможно только при согласованности действий родителей и воспитателей. Объясняю родителям, что от жизненной позиции родителей зависит будущее ребёнка. Воспитательная сила личного примера родителей обусловлена психологическими особенностями детей дошкольного возраста. Дети безотчётно склонны подражать и хорошему, и плохому, больше следовать примеру, чем нравоучениям. Поэтому так важен требовательный контроль родителей за своим поведением, которое должно служить примером и образцом подражания.

Свою работу с родителями строю на принципах доверия, диалога, партнерства, учёта интересов родителей и их опыта в воспитании детей.

Использую такие формы работы с семьёй:

1. Как презентация дошкольного учреждения, где целью является

познакомить родителей с ДОУ, его уставом, программой развития и коллективом педагогов, дать информацию обо всех видах деятельности по развитию личности каждого ребёнка. В результате такой формы работы родители получают полезную информацию о содержании работы с детьми, об услугах, оказываемых специалистами.

2. Анкетирование: провела анкетирование родителей, что позволило

мне выявить уровень знаний основ православной культуры у родителей. По данным анкет многие родители хотели бы повысить свои знания по вопросу «духовно – нравственное воспитание детей дошкольного возраста». Таким образом, была видна необходимость проведения работы с родителями по теме «Духовно- нравственное воспитание детей дошкольного возраста».

3. Открытые занятия кружка «Основы православной культуры»

с целью познакомить родителей с методами и приёмами проведения занятий по основам православной культуры в детском саду.

4.Проведение групповых собраний. Цель: познакомить родителей

с задачами и методами духовно – нравственного воспитания детей.

5. Посещение семьи: цель: выяснить общие условия семейного

воспитания или знакомство с обычаями и традициями семьи.

6. Педагогические беседы: Это наиболее доступная форма

установления связи с семьёй. Целью является: оказать родителям своеобразную помощь по вопросам духовно нравственного воспитания, способствовать достижению единой точки зрения по этим вопросам.

7.Тематические консультации: где стараюсь дать родителям

квалифицированный совет.

Стало традицией на родительских собраниях проводить беседы на духовно – нравственные темы, православного воспитания детей. Спорим, рассуждаем, выслушиваем мнения и советы друг друга. Это помогает сблизиться и найти совместные решения различных проблем в воспитании детей, развитии их поведения.

Объясняла родителям, что православное воспитание должно начаться в семье. Часто православное воспитание в семье ограничивается чисто внешними ритуальными эпизодами. За внешней ритуальностью (крашения яиц, приготовление пасхи, куличей, преклонение веток вербы) нет внутреннего духовного состояния блаженства и покоя.

Советовала родителям в конце дня анализировать добрые и злые поступки детей. Предлагала родителям вести дневник добрых и недобрых поступков. В зависимости от поступка регулировать и направлять внутреннее состояние своего ребёнка.

Беседуя с родителями, объясняла, что ни один человек не может считать себя идеальным, но он должен стремиться к соблюдению морали.

Предлагала родителям перечень литературы, которую можно прочитать дома с детьми. Объясняла родителям, что наиболее эффективными методами развития духовно – нравственного воспитания является чтение детям сказок, пословиц, поговорок. Так как сказки передают из поколения в поколение основные ценности: добро, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие; т.к. в сказках сохранились особенные черты русского характера, присущие ему духовно – нравственные ценности. Представление о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.

Наглядная пропаганда: то есть Вестник, где рассказываю

о православных праздниках в каждом месяце; «Сокровища духовной мудрости», походы в музей; к храму. Оформлена папка с фотографиями детей в храме и около него.

Очень большую пользу приносит такая форма работы с семьёй,

как заочное родительское собрание.

В раздевалке оставляю консультации для родителей.

Родители внимательно знакомятся с консультацией, сами подходят и беседуют.

Например: обсуждали такие консультации:

-«Борьба с дурными наклонностями»;

- «Религиозное воспитание детей»;

- «Духовно- нравственное воспитание детей в процессе ознакомления с основами православной культуры»;

- «Духовные основы воспитания» ит.д.

Индивидуальные и коллективные формы работы с родителями дополняют друг друга.

Ежедневное общение с родителями создаёт большие возможности для индивидуальной работы по духовно – нравственному воспитанию.

Вопрос духовно- нравственного воспитания юного поколения остро стоял во все времена, и будет стоять всегда. У каждого из великих педагогов прошлого и современности был свой подход, свои критерии нравственности, но ещё не один из них не заявил о полном решении проблемы.

О правильности и эффективности проводимой работы можно судить по ряду фактов.

После неоднократных встреч, бесед большинство родителей становятся более открытыми, охотно идут на контакт.

Чем больше общаюсь с родителями на тему духовно – нравственного воспитания, тем больше у них возникает вопросов;

всё реже в общении с детьми мамы и папы показывают своё раздражение, терпимее относятся к слабостям детей;

большинство принимают участие в подготовке и проведении православных праздников;

дети вместе с родителями стали чаще посещать храм.

Родители участвуют в конкурсе рисунков, посвящённых Рождеству, Пасхе, изготавливают рождественские открытки, расписывают пасхальные яйца.

Такая работа помогает привить не только воспитанникам, но и их родителям любовь к обычаям и традициям родного края;

приобщает к истокам народной духовности.

Доклад на августовскую секцию воспитателей.

Духовно - нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

В наше современное время нельзя не заметить общего упадка нравственности: как легко и свободно, без всякого смущения и зазрения совести, многие, особенно молодёжь зло называют добром, а добро злом.

Молодые родители бросают своих детей, на произвол судьбы, дети бросают своих родителей и те умирают в домах престарелых.

Сейчас в настоящее время происходит возрождение духовных ценностей, традиций нашего народа. Решила, что должна помочь детям найти правильный путь.

Придерживаюсь такого мнения, что детей в духовно – нравственном отношении нужно воспитывать ещё до школы.

Душа ребёнка, как чистый лист. И от нас, от воспитателей, от окружающих его взрослых, зависит, что останется на этом листе. Поэтому, в своей работе, уделяю большое значение духовно – нравственному воспитанию. Духовно – нравственное воспитание является одной из основных задач воспитания ребёнка в нашем детском саду. На доступном детям уровне знакомлю их с наиболее важными событиями истории Руси, её героями, основами православной культуры, традициями, бытом способствую развитию познавательных способностей, формированию высокой нравственности, воспитываю любовь к Отечеству, уважении к предкам, защищавшим Русь от врагов, вызываю интерес к самобытной русской культуре.

Воспитание у ребёнка чувства уважения к Родине начинается с отношения к семье, к самым близким людям: матери, отцу, бабушке, дедушке. Это корни, связывающие его с родным домом и ближайшим окружением.

Наиболее эффективными методами духовно – нравственного воспитания является – чтение детям сказок, пословиц, поговорок. С младенчества ребёнок слышит родную речь. У каждого народа свои сказки, и все они передают из поколения в поколения основные ценности: добро, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. Сказка – это урок на всю жизнь. Мои дети любят сказки, с удовольствием слушают, читают, рассказывают их, рисуют иллюстрации к ним. Сказочные герои – верные спутники ребят. В сказках как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему духовно – нравственные ценности. Представление о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Кроме сказок, песен, в народе живут пословицы и поговорки. В них обобщена житейская мудрость, выработанная веками. Пословица судит о человеческом достоинстве, недостатках, острым словом клеймит злых, жадных; утверждает правду, честь, мужество, дружбу.

Тысячи русских народных пословиц раскрывают нам духовный мир, идеалы, взгляды на жизнь наших предков.

В детских представлениях о мире не разграничены области фантазии и реальности. Окружающие их предметы нередко наделяются человеческими свойствами. Они часто задают вопросы об окружающем мире. Обращаю внимания на красоту нашего родного края, воспитываю любовь к природе.

В своей работе по духовно – нравственному воспитанию уделяю большое внимание « Заповедям Божьим», объясняя, что это особые правила жизни, которые помогают людям воспитывать себя и бороться со злом. Зло у детей отождествляется с понесённым материальным ущербом, чем-нибудь сломанным, испорченным, а также с неудовольствием родителей и строгостью наказания. Ребёнок остро ощущает то, что ему кажется несправедливостью по отношению к нему, но не знает, когда он причиняет боль или огорчения другим. Добро отождествляется с одобрением и похвалой других.

Стараюсь, насколько это, возможно, углублять понимание детьми добра и зла. Например: рассказываю о грехопадении ангелов, о грехе первых людей, о Каине и Авеле. Из Нового Завета – «притчу о блудном сыне» о милосердном царе и злом рабе. Объясняю детям в доступной форме, не вдаваясь в богословие, особые нравственные рассуждения. Эти рассказы производят на детей особое впечатление, уча верному отношению к злу и добру.

Учу детей никому не завидовать. Объясняя, что зависть – причина всякого зла, противник всего доброго. Привожу примеры из Библии: из завести Каин убил Авеля, Исав преследовал Иакова, и множество зла творится на земле.

Рассказывая о том, что нужно прощать своих обидчиков, привожу пример Святого Тихона Задонского. Он на все насмешки, которые сыпались ему в след, не обращал внимания, делал вид, что их не слышит. И говорил: «Прощение - лучше мщения» Объясняю детям, что дразнится и обижать друг друга- это очень плохо. Объясняю детям, зачем необходимо просить прощение.

Замечаем ли мы, когда обижаем своих родных. Рассказываю детям о Прощёном Воскресении, о том, что необходимо делать в этот день: просить прощение у тех, кого обидел или огорчил.

Большое значение уделяю заповеди: «чти отца своего и мать свою». Объясняю детям основные правила почитания и уважения к старшим.

Рассказываю детям о совести. Объясняю детям, что жить по совести – значит не делать людям того, чего не желаешь себе. Стараюсь приучать детей благодарить за всякое доброе дело, предлагаю сделать своими руками подарки для близких людей.

Учу детей быть щедрыми, не жадничать, приучаю детей делиться с другими тем, что имеешь.

Учу детей говорить правду. Быть честными. Для этого познакомила детей с рассказом «Совесть». Это рассказ о девочке Лизе (которая украла игрушку у своей подруги) и как потом ей было тяжело на душе, пока она не вернула украденное.

Учу детей быть милосердными, помогать нуждающимся, утешать больных, сочувствовать пожилым людям, заботиться о них. Для этого привожу примеры помощи другим людям. Использую рассказы Полякова «Утешение», «Блаженны милостивые». Из Библии рассказываю «Притчу о милосердном самаритянине». Стараюсь, чтобы мои дети справедливо относились к людям, допустившим ошибку, не обвиняя, не осуждая их. Объясняю значение пословицы «Глупый осудит, а умный рассудит». Побуждаю детей сдерживать себя от плохих слов и дел, как можно больше делать добра окружающим людям.

Использую для этого примеры из жизни Святых, рассказы И. Рутенина «Абрикосовый пирог» и др.

Одна из заповедей «шесть дней работай, а седьмой день посвящай Богу». Поэтому большое значение уделяю трудолюбию. Мои воспитанники участвуют в посильном труде в детском саду и дома: дежурят в группе, убирают участок, ухаживают за цветами на клумбах, за огородом, за растениями и животными в уголке природы.

Рассказываю детям, как учились Святые. Как им было тяжело. Преподобные Сергий Радонежский в детстве не мог научиться читать. Учитель ругал его, товарищи смеялись, но ничего не помогало. И как усердием и молитвой он этого добился. Рассказываю детям о Святом Иоанне Крестителе, как он призывал людей быть добрыми, избавляться от своих плохих поступков. Предлагаю детям подумать, от каких плохих поступков следовало бы избавиться им самим, какие добрые дела они хотели бы сделать, когда вырастут, и какие мы можем сделать сейчас.

Рассказываю детям, как Иисус Христос помогал больным, несчастным людям. Предлагаю детям подумать, помогают ли они своим близким, знакомым, посторонним людям, если они оказываются в трудном положении.

Рассказываю о жизни и добрых делах, которые совершал Святитель Николай Угодник.

Знакомлю детей с защитниками земли Русской. С подвигами Ильи Муромца, богатырями Добрыней Никитичем и Алешей Поповичем. Читаю былины. Объясняю, что былины в отличие от сказок, повествуют о том, что было на самом деле. Былины – память народа. А народ тогда бессмертен, когда помнит и чтит свою историю. Объясняю детям, что богатыри добросовестно и усердно защищали границы земли Русской, тем самым воспитываю у ребят патриотизм. Любовь к Родине.

Особое внимание уделяю знакомству детей с народными праздниками. Объясняю, что наши предки любили веселиться. Под музыку балалаек, гармошек они водили хороводы, пели, плясали, затевали игры.

На Пасху катали крашеные яйца. В мае встречали весну, плели венки из цветов. В июне, под Иванов день, ходили в луга. Свистели в самодельные липовые дудочки. Осенью отмечали пору «Изобилия» плодов земных, зимой в святочные дни ходили по улицам, надевали маски, пели колядки. Участниками всех праздников были скоморохи, они веселили всех людей.

Провожу с детьми праздники «Масленица», «Деревенские посиделки», «Святки», «Рождество». Где дети, наряженные в русские костюмы, поют частушки, играют, загадывают загадки, водят хороводы. При знакомстве с этими праздниками дети познают жизнь в прошлом, обычаи, познакомились с русской культурой, традицией, бытом.

Одной из форм моей работы по духовно – нравственному воспитанию – являются этические беседы. Они побуждают детей к осознанию поступков, явлений, ситуаций. Благодаря беседам на этические темы имею возможность на конкретных примерах показать, что содержат в себе такие понятия как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба». Беседы провожу со всеми детьми на занятиях, а так же индивидуально в процессе проведения режимных моментов, веду кружок «Православие». Это могут быть краткие вопросы, содержащие проблему нравственного выбора и побуждающие ребёнка к оценке поступка, когда он руководствуется своими моральными нормами.

Стараюсь, что бы беседа ни была назидательной, поэтому не навязываю своего мнения, а побуждаю детей к размышлению, и высказыванию собственного мнения. Немаловажное значение имеет моё эмоциональное отношение к обсуждающей ситуации. Стараюсь, что бы мой голос, мимика, жесты подчёркивали отношение к той нравственной проблеме, которая заключена в содержании ситуации.

Заметила, что особенно активны дети, когда они обсуждают темы наиболее близкие для них, например, затрагивающие случаи из жизни группы. Обсуждаю ситуации положительного содержания, например, «Как мы помогали малышам», «Как нас выручил Серёжа», «Алина – моя помощница», «Наши добрые дела» и т д.

Духовно – нравственное воспитание ребёнка во многом зависит от семьи, её быта, уклада. Провожу работу с родителями.

Христианские обычаи семьи, встреча Рождества Христова, Крещение или Пасха, праздники Троицы или Великий пост – всё это не проходит бесследно для духовной жизни ребёнка. Благотворное влияние православной семьи ничем не заменишь, что бы воспитать у ребёнка духовно – нравственные качества.

Мы знаем, что во многих семьях большое внимание уделяется умственному воспитанию, развитию интеллекта и почти совсем отсутствует духовно – нравственное воспитание.

Так будем же со всей ответственностью и серьёзностью относиться к духовно – нравственному воспитанию наших детей, привитию им с ранних лет добрых навыков.

Скромность, приличие, воздержанность в словах и делах, уважительность и почтительность к старшим. Исполнительность, аккуратность – это самое доброе, что должно быть в наших детях.

Как говорил архимандрит Иоанн Креститель, эти слова хорошо бы помнить и нам современным родителям и педагогам, и так делать дело Божие – воспитывать детей, что бы ни плакать как ныне от чад своих, что бы ни оплакивать их и себя, когда они вырастут. И что бы нынешние слёзы ни стали началом будущих слёз.

Духовно – нравственное воспитание детей в процессе ознакомления детей с основами православной культуры.

( диплом лауреата областного конкурса «Родники мастерства Белогорья» 2008г.)

Православное воспитание – это процесс формирования личности в системе понятий православного мировоззрения.

Первым моим долгом воспитателя, вступившего на путь православного воспитания детей, явилось чёткое знание того, что есть духовное начало в человеке, что есть совесть, достоинство, честь, чувство ответственности, патриотизм, уважение к своей и чужой собственности.

Предо мной стояла необходимость развить личность ребёнка. Развить всё благое, изначально заложенное в ней.

И обращаясь к словам священника Александра Ельчанинова: «Почему важно торопиться наполнить сердце и ум ребёнка светом и добром с самого раннего детства? В детстве – сила доверия, простота, мягкость, способность к умению, к состраданию, сила воображения. Отсутствие жестокости, а это именно та почва, в которой посеянное даёт урожай в 30, 60 и 100 крат. Потом, когда уже окаменеет, очерствеет душа, воспринятое в детстве может снова очистить, спасти человека».

Сейчас к нам возвращается национальная память, и мы по новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, художественным промыслам, декоративно – прикладному искусству, фольклору, в котором народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений.

И поэтому одной из задач воспитания детей дошкольного возраста является необходимость приобщения детей к не приходящим общечеловеческим ценностям. Православное воспитание, воспитание религиозного чувства, это также пребывание рядом, постоянная готовность помочь ребёнку справиться в борьбе с дурными наклонностями. Православное воспитание можно толковать как воспитание в человеке главного чувства – чувства истины. Ведь, в сущности человек может считаться состоявшимся только тогда, когда у него не просто появилось понятие добра и зла, а когда они руководят его волей.

Все знают, как важно воспитывать ребёнка с ранних лет. Наклонности и качества, приобретённые человеком в детстве, остаются в нём на всю жизнь.

Душа ребёнка впечатлительна, мягка как воск. Что в неё заложишь, то и останется. Какое первоначальное воспитание мы ему даём, с таким он и будет жить. Будем учить детей добру – из наших детей выйдут порядочные люди, будем учить дурному – выйдут дурные люди. Мало того, что в детстве нужно учить всему хорошему и разумному – нужно. Кроме того, в раннем детстве оберегать от всего дурного - от дурных слов, действий и разных дурных примеров. Нам нужно сторониться при детях, не говорить и не делать ничего плохого. О чём потом можем пожалеть. Мы предполагаем, что дети ещё малы. Что они ещё ни чего не понимают, но у них открыты «глаза и уши» и мы являемся для них главным примером. Чему научишь в детстве человека. Что он будет в это время видеть и слышать, то и останется с ним на всю жизнь.

Каждый знает, как велика сила привычки. Очень важно развитие в детях добрых привычек с самых малых лет их жизни.

Начиная свою работу бала готова к тому, что дети будут из разных семей. Ни в коем случае нельзя обсуждать с детьми быт и жизнь их дома. Мы не должны обсуждать родителей, какими бы они не были. Независимо от социального положения семьи ребёнка. Мы, учим детей соблюдать православные традиции.

Любая традиция в этом возрасте ещё закрепляется на чувственном уровне. Учим наблюдать, вниманию, учим выражать словами то, что увидели и почувствовали. Каждый раз, выходя на прогулку, желательно находить возможность обратить внимание ребёнка на то, как красиво и премудро Бог устроил мир. На любом доступном примере показываю, что во всём Господь предусмотрел для человека благо, пользу. (Почему и для чего опадают листья, как возрождается природа весной, как растения, птицы и животные нужны и полезны друг другу…) Использую возможность во время прогулки собрать вместе с ребёнком какой-то природный материал: листья, шишки, красивые веточки, характерные семена некоторых растений. Чтобы сделать аппликацию или любую декоративную композицию вместе. В этом формирую у ребёнка вкус, умение видеть, наблюдать и любить красоту мира, расширяю кругозор в области естествознания и прикладного искусства. Использую на прогулке различные стихотворения, например, «Накормите птиц» А.Яшина далее размышляю с детьми: зачем нужно заботиться обо всём живом? (помогаю ребёнку найти и духовную суть, и поэтическую пользу от этой заботы). Например: если не подкармливать птиц зимой, то их больше погибает, а птицы разносят семена растений, истребляют вредителей садов и огородов, которые вредят урожаю. На этом и подобных примерах показывают ребёнку, что всё в природе взаимосвязано. Предлагаю ребёнку попытаться представить, что было бы, если вдруг исчезли все птицы? (рассматриваю этот вопрос с экологической и эстетической стороны).

Здесь ненавязчиво подвожу детям, что именно Бог сотворил мир.

Надо отметить, что очень большое значение имеет выбор художественных произведений, с которыми наши дети знакомятся, размышляют над их содержанием. Большой интерес проявляют дети к литературе, отражающей жизнь Иисуса Христа, его матери, святых. Это, прежде всего «Библия для детей», рассказы Толстого, Ушинского, воспитывающие у детей честность, послушание, доброту, уважение к старшим. Стихи Тютчева, Жуковского, Лермонтова, Есенина о природе, о православных праздниках, храмах, пословицы и поговорки из серии «Сокровища духовной народной мудрости».

В простых словах рассказываю детям о милосердном, добром Отце небесном, который так любит детей и так много посылает им всякого добра. Рассказываю о рождении Иисуса Христа, о Его страданиях и смерти за наши грехи, о Его воскрешении, о Матери Божьей, о введении её трёхлетней девочкой в храм, о её жизни в храме, о том, как она любит людей, исполняет прощение молящихся к ней, о святых ангелах и.т.д. Вы все читали сказку Г.Х.Андерсена «Снежная королева». Возможно, вам будет интересно узнать некоторые подробности об этой истории. Ведь ничего волшебного в ней нет. Все помнят эпизод, когда Герда подходит к замку Снежной королевы и пробует туда войти, но стража не даёт ей прохода. И всё таки Герде удаётся попасть к Каю. Как? Каким образом беззащитная девочка победила целую армию. Дети тоже начинают фантазировать: её горячее сердце растопило лёд или она прорвалась потому, что очень хотелось и.т.д. Но нет. У Андерсена об этом говорится: Герда начала читать «Отче наш» и тогда рой снежинок вокруг неё превратился в ангелов и проложил ей дорогу, (беда в том, что в советских изданиях этого не было, полный текст опубликован только в академическом издании в серии «Литературные памятники). И ещё там нет такого места. Скажем, когда Герда и Кай возвращаются домой, бабушка сидит и читает книгу (в советских изданиях Г.Х.Андерсена она читала Евангелие). И даже прямо говорится: ( «Если не будете как дети, не войдёте в царство небесное»). Когда дети понимают, что Герда читала «Отче наш», задаю им вопрос: А вы знаете, что такое «Отче наш». И объясняю детям, рассказываю об этой молитве. Ребёнок думает, раз Герде помогла молитва, то и мне поможет.

Читая рассказ «Четыре времени года». Провожу беседу с детьми, нужно быть довольным всем тем, что Бог ни делает рано или поздно мы узнаем, что всё это хорошо. Здесь же можно выучить пословицу: «Что Бог даёт - всё к лучшему». Предложить ребёнку нарисовать картину о любимом времени года.

При подготовке к утреннику 8 Марта, когда стихотворение о маме. Беседуем с детьми, в чём выражается любовь к близкому человеку. Объясняю детям, что Бог заповедовал детям больше всего любить своих родителей, быть им послушными, заботиться о них по мере своих сил. Закрепляю заповедь: Чти отца и мать свою.

На музыкальных занятиях в детском саду мы слушаем духовную музыку, колокольный звон. С детьми разучиваем обрядовые песни, хороводы, колядки, щедровки. Дети участвуют в развлечениях, посвящённым православным праздникам: «Рождеству», «Пасхе», «Троице» и.т.д. У детей развивается фантазия, творческое мышление, эстетические чувства.

Наш детский сад расположен недалеко от Успенского Собора. С его территории дети имеют возможность видеть красоту куполов, слушать колокольный звон, который сопровождается вопросами детей: «Почему звонят колокола?», «А какой праздник сегодня?», «Кому посвящается?».

Дети, которые вместе с родителями или бабушкой посещают храм, пытаются рассказать детям о красоте храма, об иконах, о свечах. У остальных детей тоже появляется желание посетить храм, и увидеть всё своими глазами. С согласия родителей мы проводим экскурсии, заранее напомнив детям о поведении в храме: вести себя дети должны скромно, не шуметь, не разговаривать; мальчики при входе в храм, должны снять головной убор. В храме беседу с детьми проводит протоирей Герасимчук Николай Васильевич. Батюшка всегда рад встрече с детьми. Он рассказывает детям о храме, обращает внимание на множество икон, подсвечников, дети ставят свечи. Каждому ребёнку отец Николай дарит маленький образ с изображением святых. Много впечатлений остаётся у детей после посещения храма. Они всегда рассказывают об увиденном дома.

Большую работу мы проводим с родителями. Они наши помощники: шьют костюмы, готовят угощения. На родительском собрании они с удовольствием просмотрели видеоматериалы: о посещении детьми Успенского Собора. Беседую с родителями о православном воспитании детей, так как некоторые родители совершенно пренебрегают воспитанием детей в раннем их возрасте.

Сделал ребёнок дурное дело, неразумный родитель говорит: «Ничего ещё ребёнок не смыслит, вырастет, не станет этого делать». И вот никем не останавливаемый, вырастет ребёнок непослушным, ранее плохое поведение переходит у него в навык и становится он горем для своих родителей.

«Ничего нет хуже, говорит святой Иоанн Златоуст – когда детские проступки не исправляются и через это в детях обращаются в навык». Я рассказываю родителям, как воспитывали своих детей первые христиане, удаляя детей от людей зазорного поведения; не позволяли детям присутствовать на свадьбах; в отношении тела приучать детей к скромности в одежде; дети всегда участвовали в благочестивых делах родителей. Такое раннее воспитание приносит свои плоды. Рекомендую родителям вместе с детьми почитать Детскую Библию.

Работа над воспитанием у детей основ православия дала положительные результаты – расширен кругозор, воспитано чувство уважения к старшим, вызван интерес к жизни святых, желание делать добро, заботиться о младших и старших; у детей появились такие добродетели, как милосердие, сострадание, умение прощать обиды, желание помогать нуждающимся. Они стали более терпимыми во взаимоотношениях, как со сверстниками, так и с взрослыми. Научились просить прощения за дурные поступки, поступать честно, правдиво. Дети приобщились к истокам народной духовности

Статья в сборник Дошкольное образование Белгородчины. Проблемы. Находки. Опыт (Выпуск 4. 2009г).

Воспитание дошкольников на основе народных традиций.

Воспитание национальной памяти означает формирование у детей внимания к духовной культуре своего народа, интереса и уважения к её историческому прошлому.

Знание культурных корней своего народа необходимо потому, что оно позволяет по- настоящему уважать и ценить общечеловеческие этические и эстетические нормы. Сейчас, в наше критическое время, очевидно каждому, как много потерял человек, порвав те нити, которые связывают его с традиционной народной культурой и, если, мы хотим возродить в нашем сознании общечеловеческие ценности, то должны в первую очередь обратиться к освоению глубин отечественной культуры, основой которой является культура народная.

Россия – наша Родина. Русский народ оставил большой след: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, героические былины, волшебные и бытовые сказки. Народная культура стала умом и достоинством. Она становила и укрепляла нравственный облик народа, была его исторической памятью, наполняла глубоким содержанием всю его жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов. К нам постепенно возвращается национальная память: жизнь, радость и страдание людские, смех и слёзы, любовь и гнев, вера и безверие, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истины. Мы по - новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным помыслам, декоративно- прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений. Русское народное творчество- источник чистый и вечный. В чём бы ни высказывал себя народ: в танце, в песне, в искусной вышивке, ясно - это идёт от души. Воспитание дошкольников в духе народных традиций — это одно из главных направлений в моей работе. С этой целью изучила программу О.Л. Князевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», составила план работы по приобщению детей к общечеловеческим ценностям.

Поставив перед собой задачи: сформировать у детей чувство любви к Родине, воспитать у них эмоционально - положительное отношение к тем местам, где он родился и живёт, развивать умение видеть и понимать красоту окружающей жизни, желание узнать больше об особенностях края, его истории, стараюсь успешно реализовать их. Воспитываю в детях любовь к Отечеству, к своему народу, его культуре, традициям, обычаям. Для этого в группе оформила небольшую комнату в виде «избы», где поместила предметы, наиболее часто упоминающиеся в русских сказках: коромысло, кувшины, самовар и т.д. Так как в настоящей избе не было случайных вещей и они находились в определённом месте создала в небольшой избе основные детали и обстановку (стол, лавки, полати, печь, прялка и т. д.); разместила: на полатях - чугунный утюг, корзинки, миски; на полке – домашнюю утварь (крышки, кувшины, чугунки, керосиновую лампу и т. д. ); у печки – ухват, кочергу, веник, коромысло. Подобрала иллюстрации сказки, альбомы с материалом о быте людей, пословицами, поговорками, загадками, небылицами, приметами, церковными праздниками. Дидактические игры, фигурки персонажей из сказок и т. д. Всё делаю для того, чтобы привлечь внимание детей: сама становлюсь хозяйкой избы, а дети гостями. В будние дни встречаю их в традиционной домашней одежде русских крестьянок, а в праздники надеваю расшитый сарафан. В «избе» привлекаю детей к своим повседневным делам и заботам (вышивке, изготовлению игрушек, разучиванию народного фольклора и т. д.). Воспитанники с радостью идут в избу, рассматривают предметы быта, пересказывают знакомые потешки, сказки, используя, героев кукольного и настольного театра. Знакомлю детей с тем, что люди раньше жили в избах, которые строили сами. В них не было света, радио. Печь занимала почти пол-избы. Привожу в пример пословицу: «Без печи – хата – не хата». Рассказываю детям, что народ наделил печь волшебными свойствами в своих сказках: она прячет Машу от злых гусей - лебедей, везёт Емелю и т. п. Особое внимание уделяю таким обычаям, как гостеприимство. Объясняю, что раньше войдя в избу, каждый должен был поклониться хозяевам. Сажая гостя в красный угол, говорили: «Встречай не с лестью, а с честью». Угощали гостей кашей, булочками с чаем, бубликами.

На занятии особое внимание уделяю расширению активного словаря за счёт того, что внешне похожие предметы имеют неодинаковые названия полка - разинь-ка, полати, скамейка, табурет и т. п.

Новые слова легко усваиваются детьми. Знакомлю их с описанием и названием русской одежды. Мужчины носили рубаху, штаны, кафтан, зипун, кожух. Женщины носили рубашку, сарафан, юбки, кофту, передник и т.д. На ноги обували лапти, валенки, сафьяновые сапоги. На голове носили колпак, платок, венчик и т. д. Показываю детям несколько видов одежды, и они с удовольствием одевают её на себя, рассматривают.

Также знакомлю детей с искусством. Объясняю, что предметы искусства люди создавали для украшения избы, в память о событии, для хозяйственных нужд и т. д. Двух одинаковых вещей не было. Из глины лепили животных: свинок, козликов, лошадок и т.п. Резьбой по дереву украшали мебель, стены, посуду. Посуду расписывали под хохлому, городец. Дети с удивлением узнают, что игрушка была связана с обычаями. Например: женская фигура – мать – земля, конь – солнце, птица - водная стихия. Свист из свистульки считался отпугиванием злых сил. Люди для своих детей шили кукол, считали, если она сломается, то кому – то в этой семье может быть плохо. На занятиях показываю детям росписи узоров, изделия, изготовленные народными умельцами, вышивку. В свободное от занятий время девочки учатся вышивать полотенца, салфетки. Они с удовольствием сами изготавливают игрушки, поделки на основе русских обычаев, из которых мы оформляем выставки.

Особое внимание уделяю духовным ценностям нашего русского народа, его культуре, обычаям, знакомлю детей с русским фольклором: песнями, потешками, пословицами, загадками, небылицами, сказками и т. д. Устное народное творчество помогает подготовиться к фольклорным праздникам, к драматизации сказок. Детям очень нравится, когда я им читаю небылицы. Например: Вор - воришко

Заяц в амбаришко

Полез в окошко

Упал в лукошко.

Или Катя-Катя-Катюха

Оседлала петуха

Петух заржал,

На базар побежал и т. д.

Побуждаю детей к самостоятельному придумыванию ситуаций на тему: «Такого не бывает», «Угадайте, где мы были». Знакомлю детей с дразнилками» «Рёва- корова, дай молока! Сколько стоит? Три пятака!»

Скороговорками: Хохлатые хохотушки

Хохотали хохотом.

«От топота копыт пыль по полю летит.» и т. д. Используя их в своей работе, развиваю у детей чувство юмора, логическое мышление. Часто в свои занятия включаю загадки. Предлагаю нарисовать отгадки. Если загадки связаны с предметами быта , то прошу показать, есть ли у нас такая загадка в « избе» . Отгадывая загадки, способствую умению думать, размышлять, фантазировать. Далее знакомлю детей с потешками. Учу воспитанников быть ласковыми, добрыми и т.д., используя потешки: «Шла лисичка по мосту , «Зайчишка-трусишка». Наблюдая за состоянием погоды, изменением времён года, читаю заклички «Осень, осень», «Ты Мороз - Мороз». Дети запоминают их и применяют в играх. В пословицах народ всегда осуждал глупость, лень, хвастовство и восхвалял ум, использую их в различных ситуациях. Например: когда дети, взявшись за дело, остывают или пытаются уклониться от него, говорю: «Дело без конца, что лошадь без хвоста», или «Умел начать – умей и окончить»; давайте закончим начатое дело. И тогда дети с удовольствием заканчивают начатое дело до конца.

Через русскую народную сказку учу детей мыслить, видеть хорошее и плохое, быть отзывчивым, заботливым, выносливым. В русских сказках больше доброты и меньше изворотливости. Ласковое начало «жили- были», доброе окончание «Стали жить поживать и добра наживать». Воспитываю у детей патриотизм, так как наши сказки патриотичны. Почти всегда упоминается «Там русский дух, там Русью пахнет». В них есть Родина, которую надо защищать. Персонажи сказок разнообразны, многие предметы разговаривают, это очень важный момент для воспитания детей. Даю детям понятие о том, что русские люди очень любили свою Землю, клялись ей в любви, касаясь ладонями, если уезжали на чужбину, то брали с собою горсть Земли и хранили как святыню. Большую помощь в моей работе мне оказывают родители. В нашей «Избе» двери, в которой открыты весь вечер, происходят общие встречи. Дети приглашают своих родителей приветливым словом, знакомят с предметами быта нашей «избы», поют песни, рассказывают небылицы и т. д. Совместно с родителями мы собрали предметы быта, сделали библиотеку сказок, загадок, пословиц. Из книг дети узнают о жизни народа, его мечтах, надеждах. Организовываю викторины по нескольким знакомым сказкам, «Из какой сказки предмет», или использую кукольный, настольный театры. Очень часто мы с детьми поём народные песни, частушки, заклички, читаем сказки. Часто это заканчивается чаепитием, угощением детей.

Для развития речи и ознакомлению с окружающим миром, объектами живой и неживой природы использую народные игры. Дети очень полюбили такие игры, как: «Птицелов», «Пятнашки», «Верёвочка», «Ручеёк», «Солнце и месяц» и другие. В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора. Движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными весёлыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьёвками, потешками. Они сохраняют эстетическое значение и составляют игровой фольклор. Игры воспитывают честность, умение считать, ловкость, способствуют развитию напевности, красоты русской речи. Часто провожу народные игры с руками «Бабушка Маланья», «На блины», «Братья» и т. д. Которые не только совершенствуют движение, но и развивают внимание, воображение, мелкую мускулатуру рук. Особое внимание уделяю знакомству детей с народными праздниками. Объясняю, что наши предки любили веселиться. Под музыку балалаек, гармошек они водили хороводы, пели, плясали, затевали игры. На Пасху катали крашеные яйца. В мае встречали весну, плели венки из цветов. Осенью отмечали пору изобилия плодов земных, а зимой, в святочные дни, ходили по улицам, надевали маски, пели колядки. Участниками всех праздников были скоморохи, они веселили всех людей. Провожу с детьми такие праздники: «Масленица», «Рождество», «Троица» и т.д. Где дети, наряженные в русские костюмы, поют песни, частушки, играют, загадывают загадки, вовлекая своих родителей. При знакомстве с этими праздниками дети познают жизнь в прошлом, обычаи, знакомятся с русской культурой.

В результате мои воспитанники получают представление о жизни, искусстве, обычаях русского народа. Они понимают хорошее и плохое, активно защищают слабых, становятся великодушными к пожилым людям, сочувствуют больным. Эта работа помогает мне сформировать у детей чувство любви и уважение к Родине и русскому народу, и народному творчеству.

Консультация для воспитателей

Приобщение детей к духовным ценностям родного края.

Народ существует, пока существует его язык. Значит, и судьба народа – это судьба языка. Поэтому задача воспитателя - показать красоту русского языка через устное народное творчество, формировать у детей интерес к фольклору, и своему народу, его культуре, обычаям.

Формы подачи информации должны быть разнообразными. Это беседы, занятия, развлечения, на которых особое внимание должно уделяться русскому прикладному искусству; участие в обрядах, играх, хороводах; прослушивание народной музыки, обучение игре на национальных инструментах. Детям должен открываться занимательный и яркий мир народного творчества, малодоступный горожанам.

Памятуя пословицу, что лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать, можно создать с детьми музей, где поместить предметы быта: коромысло, кувшины, ухват и т.д.

Особое внимание уделять обстановке в избе: стол, лавки, печь и т.д.; выставке народной игрушки.

В процессе работы важно организовать непосредственное участие детей в исполнении народных песен, закличек, колядок, потешек и т.д.

Приобщение детей к народным традициям должно происходить в форме детского праздника, так как обряды, отражающие быт крестьянской деревни и явления природы, передающие труд людей и отношение взрослых и детей, наиболее ярко представлены именно в народных праздниках. Участие в обрядах, играх, хороводах, новая красочная атрибутика, выступление скомороха и сказительницы постепенно приобщают детей к русским народным традициям.

С детьми можно проводить праздник «Святки» - проводы старого и рождение Нового года:

«На святки принесли колядки –

Блины да оладьи,

Зима да морозы

А мы за праздник!»

- «Масленица» - пышные проводы зимы с песнями, плясками, с хороводами и играми.

«Ой, Масленица, кривошейка,

Встретим тебя хорошенько

Сыром, маслом, калачом

И печёным яйцом!».

- «Веснянка» - встреча весны «Прилетали жаворонки, приносили 9 ключей, запирали на 9 замков зиму лютую, отпускали на волю Весну красную» и другие.

На занятиях и в повседневной жизни надо использовать загадки, так как, отгадывая их, у детей развивается мышление, пословицы – в них народ всегда осуждал глупость, лень, хвастовство и восхвалял ум. Через русскую сказку учить детей мыслить, видеть хорошее и плохое, быть отзывчивыми, заботливыми, выносливыми.

Можно провести викторину по сказкам, где дети будут соревноваться в знаниях устного народного творчества.

Очень важно познакомить детей с описанием и названиями одежды русского народа, если можно, то показать детям.

Рассказать детям о том, что предметы искусства люди создавали для украшения избы, для хозяйственных нужд.

В чём бы ни высказывал себя народ: в танце, песне, в искусной вышивке, ясно – это идёт от души. Поэтому очень важно воспитать у детей положительное отношение к тем местам, где он родился и живёт, развивать умение видеть и понимать красоту окружающей жизни, приобщать к духовным ценностям родного края.

Приложение №5

Анкета для родителей

Нужно ли знакомить детей с православными традициями русского народа.

1.Рассказываете ли вы детям о своих любимых местах в городе?

Играете ли вы с ребёнком в русские народные игры?

Читаете ли вы с ребёнком русские народные сказки?

Верующие ли вы сами?

Ходите ли вы с ребёнком в храм?

Есть ли у вас дома детская Библия?

Крещён ли ваш ребёнок?

Есть ли у вас дома иконы?

Считаете ли вы, что православное воспитание, нужно начинать с дошкольного возраста?

Хотите ли вы, чтобы ваш ребёнок посещал кружок «Основы православной культуры»?

Приложение №6

Развлечение

Масленица.

( Под музыку « Как у наших у ворот» дети заходят в зал)

1 ребёнок: ( скоморох) Гей! Веселей собирайся народ,

Нынче масленица в гости идёт.

Спешите, спешите, спешите,

Друзей с собою захватите

2 ребёнок (скоморох)

Тары-бары, тары-бары

Выходите во дворы

Будем пляски начинать

Будем Маслину встречать.

( под музыку выхожу вместе с остальными детьми).

Ведущий: Как у наших у ворот

Собирается народ,

Коляда, коляда

Здравствуй, Масленица!

-Ребята, проходите, повеселимся. Да мой рассказ о былом послушаем.

На Руси Масленицу называют честной, широкой. Справляли её неделю, называли её сырной.

Все дни сырной недели имеют свои особые названия.

« Понедельник» - зовётся « встреча». В этот день народ справлял встречу честной Масленицы широкой боярыни. А студёную зиму прогоняли со двора.

3 ребёнок: Зима ледяна!

Зима - студена.

Пришла и твоя пора

Уходить со двора.

4 ребёнок: Русскую зиму проводить нужно,

Задорно, весело и дружно.

Хоровод:

Воль по улице метелица метёт,

Скоро все она дорожки заметёт

Ой, жги, жги, жги, говори

Скоро все она дорожки заметёт.

Ведущий: Вторник называли заигрышем. С утра принимались девицы и молодцы кататься с горок, и есть блины. Не ходить на горы, не потешаться над скоморохами значило в старину «жить в горькой беде».

5 ребёнок: Во вторник будем мы играть

Красно - солнышко встречать.

(под музыку в зал приплясывая, входит дед Ерофей).

Дед: Ой! Ой! Как много вас,

Да все румяные, улыбчивые

А вот звать – то вас как?

И не знаю.

Ну - ка, называйте себя по имени

Да пошумней, чтоб слыхать было!

( дети отвечают)

Дед: Теперь понятно, с кем имею дело.

Ведущий: Дедушка! А как тебя-то самого звать!

Расскажи, коль не трудно!

( дед поёт частушки)

А я дед Ерофей

Износил сто пар лаптей.

Только пару сапог

До сих пор сносить не смог.

Шила баба мне кафтан

Из овчины латки.

Поменял я тот кафтан

На три шоколадки, (танцует).

Ведущий: Дедушка Ерофей! А что привело тебя в садик?

Дед: как что? Да ведь Масленица,

В среду все блины пекут,

Среду - лакомкой зовут.

А где же ваши блины?

Ведущий: Пекутся, дедушка, пекутся.

Давай лучше с нами масленицу встречать.

Дед: Пришёл Прохор да Влас,

Никак скоро весна у нас!

1 ребёнок: До Прохора старуха охала:

2 ребёнок: « Ох! Студёно!

«Прольёт Власий масленица на дороге:

-Зима, убирай ноги!»

3 ребёнок: Масленица-кривошейка,

Встретим тебя хорошенько:

С блинами,

С каравайцами,

С вареничками,

С сыром, маслом, калачом.

И с печёным яйцом!

В первый день её встречают-

Весельем зазывают.

4 ребёнок: А вот Масленица на двор въезжает,

Её девушки состречают,

И красные состречают.

5 ребёнок: Едет Масленица молодая,

Гость наша дорогая.

На саночках расписных,

На конях вороных!

( под музыку вносят чучело Масленицы, и ставлю посреди зала).

1 ребёнок: - Уж ты гостья, наша Масленица

Ты, Авдотьюшка Изотьевна.

2 ребёнок:- Масленица-блиноеда,

Масленица - жироеда.

3 ребёнок: - Масленица-обируха,

Масленица-обмануха!

4 ребёнок: - Обманула, провела,

До поста довела,

5 ребёнок:- До поста довела,

Все ежи взяла.

6 ребёнок:- Дала редьки хвост

На великий пост,

7 ребёнок:- Мы его поели-

Брюха заболели.

Ведущий: Дедушка, послушай, а какие мы знаем небылицы в лицах:

Федул, что губы надул?

-Кафтан прожёг.

-Можно зашить.

-Да иглы нет.

-А велика ли дыра?

Один ворот остался.

2. –Фома, что из леса не идёшь?

-Да медведя поймал!

-Так веди сюда!

-Да он не идёт!

-Так сам иди!

- Да он не пускает.

Дед: На базаре я бывал,

Чего там только не видал.

Сколько плясок, сколько шуток.

И весёлых прибауток.

8 ребёнок: А в субботу не безделки-

Золовкины посиделки.

-Красны девицы, вставайте,

Дорогих гостей встречайте.

Дед: А не пора ли нам блины есть?

9 ребёнок: Широкая Масленица

Мы тобою хвалимся

На горах катаемся

Блинами наедаемся.

Хором:

Тик - тинка!

Подай - блинка

Оладышка - прибавышка,

Масляный кусок.

( песня « блины»)

10 ребёнок: В воскресенье с Масленицей прощаемся,

В воскресенье слезами умываемся,

Прощай, Масленица!

11 ребёнок: А мы свою Масленицу прокатали

Дорогую свою потеряли.

12 ребёнок: думали, будет она - семь годков.

А она погостила - семь деньков.

Все: Эй, Масленица воротись,

В Новый год покажись!

Дети берут чучело Масленицы, обходят зал.

Ведущий: Ребята, я приглашаю вас к столу на блины. А на прогулке мы сожжём чучело и поиграем в игры

-ребята, а вы знаете, что проводы Масленицы называют « Прощёный день!» В этот день друг у друга просят прощения.

Развлечение

Покров Пресвятой Богородицы.

Закрепить благовейное отношение детей к Пресвятой Богородице, Помощнице и Заступнице всех христиан, Покровительнице Земли русской.

Познакомить детей с историей возникновения праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

Учить детей видеть и понимать красоту икон и поэзии.

Ведущий: Осень дарит нам много праздников. Одним из таких праздников является Покров. Сегодня мы с вами празднуем этот праздник – Покров.

Что же это за праздник?

1 ребёнок: Покров – конец хороводам,

Начало – посиделкам.

2 ребёнок: Весело Покров проведёшь –

Дружка найдёшь.

3 ребёнок: Покров – первое зазимье.

1 ребёнок: На покров до обеда осень, а после обеда – зимушка.

2 ребёнок: Если в Покров ветер дует с юга, то к тёплой зиме,

А если с севера – к холодной.

Ведущий: С 14 октября начинались покровские ярмарки. На ярмарках люди веселились, играли в разные игры. Вот одна из них. Называется «Заря – зарница». Давайте поиграем.

Игра «Заря – зарница».

Ведущий: Ребята, на покров люди ходили в храм помолиться Пресвятой Богородице, Деве Марии.

Звучит колокольный звон, открывается занавес, на стене изображение русской деревни, макет храма, изображение ангелов.

Ребёнок: Слякоть пусть и бездорожье,

Не грусти, потупя взор,

Ведь над нами Матерь Божья

Простирает Омофор.

От всего на свете злого –

Лес, и поле, и дома –

Покрывает всё покровом

Богородица сама.

Ведущий: Во все времена, в разных городах и деревнях люди просили и просят помощи у Пресвятой Богородицы, и она им помогала и помогает.

Некоторые люди даже видели саму Пресвятую Богородицу.

Так в городе Константинополе, во Влахернском храме, в воскресный день 1 октября был наполнен молящимися и среди них были юродивый Андрей и его ученик Епифаний (выходят два мальчика в народных костюмах). Святой Андрей, подняв голову к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу, озарённую небесным светом и окружённую ангелами и святыми.

Святой Андрей: Видишь ли ты, брат мой, Царицу и Госпожу, молящуюся о всём мире?

Епифаний: Вижу, святой отче, и сердце моё замирает.

Ведущий: Преклонив колена, Пресвятая Дева начала молиться за христиан. Она долго пребывала в молитве, затем сняла со своей головы покрывало (омофор) и покрыла им молящихся в храме, защищая их от всякого зла.

(дети, выполняющие роли Епифания и святого Андрея, уходят)

Дети все вместе:

Мы пришли с тобой и замерли, и забыли все слова

Перед белым чудом каменным

Перед храмом Покрова,

Что ни камень, а из света весь

Из любви, из молитв.

Песня «Молитва»

Ведущий: А сейчас ребята послушайте церковное песнопение «Величаем Тя, Пресвятая Дева Богородица» и посмотрите на икону с изображением Пресвятой Девы Марии – Богородицы (показ иконы и слушание музыки)

Викторина

Ребята, какой праздник осенью мы с вами недавно отмечали, посвящённый Богородице? (Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября).

Как звали родителей Пресвятой Богородицы? (Иоанн и Анна)

В каком городе они жили ? (г. Назарет)

Сколько лет было Деве Марии, когда её в первый раз привели в храм? (3года)

Как называется этот праздник? (Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря).

До скольки лет она там жила? (до 14).

Кому Господь Бог поручил заботу о Марии после смерти родителей? (Иосифу).

Ведущий: Молодцы, ребята, вы столько знаете о Божьей Матери. Порадовали вы меня, а давайте исполним ей песню.

(В красном углу стоят образа)

Ведущий: Сколько раз Божья Матерь Своим покровом спасала нашу родную страну! Когда казалось, что страна гибнет. Она через свои чудотворные иконы проявляла особую заботу о нас и помогала освободить нашу Родину от завоевателей.

Покров Божьей Матери – это любовь её к нам, та любовь, которая укрепляет нас в бедах и несчастьях, осушает наши слёзы.

Наши воины во время Великой Отечественной войны носили образ Божьей Матери и Божья Мать никогда не оставляла их в беде.

Я расскажу вам одну историю о том, как Божья Матерь спасла детей. Во время войны решено было оправить детей на грузовиках подальше от франта. Чтобы машины не попали под бомбёжку, ехать решили ночью. Дорога шла по лесу, и в темноте машины потеряли дорогу. Стали её искать, но так и не нашли, и поехали дальше полем. Вдруг перед первой машиной возникла женщина. Она, молча, стояла с раскинутыми в стороны руками. Шофёр выскочил из машины, но на дороге уже никого не было. Машины тронулись, но тут, же она появилась вновь. Шофёр вышел из кабины и прошёл немного вперёд – там был обрыв. Тогда машины повернули обратно и скоро выехали на дорогу. Так Божья Матерь спасла детей.

Инсценировка «За грибами».

Действующие лица: девочки Маша и Даша, мальчик Ваня.

Ваня: Маша! Даша! Скорее сюда!

Девочки: Чего тебе? Что кричишь?

Ваня: Айда в лес, за грибами. Люди вон, полные корзины несут.

Маша: Мне бабушка далеко уходить не велит.

Ваня: Да мы недалеко. Лес – то вон, рядом.

Даша: Меня одну за грибами не пускают.

Ваня: А ты и не одна, ты же снами.

Маша: И то верно.

Даша: Наберём грибов, вот дома обрадуются!

Ваня: Берите корзинки, бежим скорее!

Даша: Как хорошо в лесу!

Ваня: Ой, вон грибы – три белых сразу!

Даша: И я два нашла.

Маша: И я нашла.

Ваня: У меня уже полная корзина.

Девочки: Да и у нас непустые!

Даша: Домой пора.

Маша: А где дом – то?

Ваня: Пошли за мной.

Идут «змейкой».

Даша: Наверное, мы заблудились?

Ваня: Ничего, сейчас найдём дорогу. Меня дедушка учил по солнцу определять. Вон оно солнце, значит, нам в обратную сторону.

Идут «змейкой» назад.

Даша: Темно уже.

Маша: А дома – нашего не видно.

Даша: Страшно, а вдруг волки, медведи? Что делать?

Ваня: Не знаю.

Садятся

Маша: Вспомнила! Вспомнила!

Даша: Что?! Что?!

Маша: Меня бабушка молиться Пресвятой Богородице учила, особенно в трудную минуту: «Пресвятая Богородица, спаси нас!». Давайте вместе скажем.

Вместе: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»

Прислушиваются

Маша: Слышите, слышите, колокола звонят!

(чуть слышно звучит запись колокольного звона).

Даша: И я услышала.

Ваня: Идём на звон.

(идут).

Даша: Вот и лес кончается!

Ваня: А вон и церковь. Пойдёмте домой.

Ваня: Слава Тебе Господи!

Маша: Благодарим Тебя, Пресвятая Богородица!

Ведущий: Вечером девочка Маша долго рассказывала своей бабушке о том, как много в лесу грибов, и как они с Дашей и Ваней заблудились, и как горячо молились Пресвятой Богородице, и как вышли из леса на колокольный звон. Выслушав всё, бабушка опустилась на колени перед иконой Пресвятой Богородицы и долго читала Ей благодарственную молитву.

Ведущий: Мы сегодня с вами провели беседу о празднике Покров Пресвятой Богородицы.

Занятие

Защитники земли Русской. Подвиги Ильи Муромца.

Воспитатель: Ребята сегодня на нашем занятии мы поговорим о защитниках земли русской. В старину по земле Русской ходили странники – богомольцы. Шли они от города к городу, от деревни к деревне, много видели, слышали. Останавливаясь на ночлег, они рассказывали гостеприимным хозяевам о разных странах, чудесах, о знаменитых князьях и смелых воинах.

Так и узнали люди о подвигах великих, силе богатырской и храбрости защитниках своих Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича.

В древние времена Русь окружали многочисленные враги. С Севера и Запада грозили немецкие и литовские короли, с Юга и Востока – половецкие и ордынские ханы. Завидовали враги, что на Руси среди обширных земель стоят богатые города и красивые православные храмы.

Для защиты от врагов ставились заставы, а вперёд высылались дозоры (которые объезжали окрестные земли и предупреждали о приближении врагов). Службу на заставах несли самые сильные и умелые воины, которых народ называл богатырями.

На одной такой заставе, которая зорко стерегла границы с Юга, воеводой был сам Ильи Муромец. Как говорит предание, родился он в крестьянской семье в небольшой деревеньке под городом Муромом. Был больным и слабым. Не мог ходить. И пролежал на печи до 33 лет. Однажды, когда Илья остался дома один, в дверь постучали.

- Кто там? – спросил он. – Что вам надо?

- Мы странники, - донеслось из-за двери.- Не дашь ли нам воды напиться?

- Я бы рад, - ответил Илья.- Но я болен и не могу даже встать.

- Ничего, - услышал он, - вставай, не бойся.

Илья собрался с духом и вдруг почувствовал, что может ходить. Он открыл странникам дверь, побежал к колодцу. Принёс свежей воды и подал незнакомцам.

- А теперь ты испей водицы, - сказал ему один из старцев. Илья зачерпнул до краёв ковш и выпил до последней капли, ощущая, как мышцы его наливаются силой. Он поблагодарил добрых людей, а те наказали Илье идти служить верой и правдой земле Русской, быть всему народу защитником.

Когда родители вернулись, Илья им обо всём рассказал. Отец и мать очень обрадовались, увидев сына сильным и здоровым. Они благословили сына и наказали беречь родительскую честь, слабых не обижать, оберегать Русь.

Илья поехал из Мурома в город Киев. По пути встретил он богатыря Святогора. Тот был уже стариком, но выезжал на службу, так как не было ему замены. Поговорил Святогор с Ильёй, испытал его силу и понял, что этот богатырь заменит его. Святогор передал Илье свой богатырский меч и велел ему ехать под Чернигов. Там шла жестокая битва между русскими и ордынцами. Защитники города дружно отбивали атаки врагов, но у них всё меньше оставалось еды, и они слабели. И тут сзади на лихом коне налетел на ордынцев Илья Муромец. Завязалась отчаянная схватка. Ордынский хан посылал на Илью самых сильных своих воинов, но тот одолел всех.

Жители Чернигова, когда бой закончился, вышли из города и стали просить Муромца остаться у них воеводой.

- Спасибо, - сказал им Илья, - но я должен всю Русь защищать, а не один город. Еду в Киев к князю Владимиру (тому, кто Русь крестил), чтобы он решил, где заставе стоять.

- В Киев сейчас не проехать, - стали отговаривать Илью горожане, - засел на дороге злой разбойник, атаман Соловей со своею шайкой. Никому проходу не даёт, всех грабит и убивает.

- А я проеду, - пообещал Илья. И проехал, и разбойника в Киев связанного доставил. (А вот как он проехал, узнаете сегодня после небольшого перерыва, когда мы будем читать былину об Илье Муромце и Соловье – разбойнике).

После этих подвигов князь Владимир проникся уважением к Илье Муромцу. Стал Илья охранять южную границу Руси. Основал там заставу, выезжал на дозоры. Много геройских дел совершил он во славу земли Русской.

До самой смерти был он на богатырской заставе.

Много былин рассказывают о его подвигах, да о подвигах других великих богатырей – Алёши Поповича и Добрыни Никитича. Былины, в отличие от сказок, повествуют о том, что было на самом деле. Былины – память народа. А народ тогда бессмертен, когда помнит и чтит свою историю.

(Предложить детям показать какие они сильные и смелые : физкультминутка).

Воспитатель: А сейчас мы познакомимся с отрывком из былины «Илья Муромец и Соловей – разбойник».

Чтение отрывка из былины «Илья Муромец и Соловей – Разбойник».

Воспитатель:

Ребята, понравилась вам былина об Илье Муромце и соловье разбойнике?

Дети: ДА.

Воспитатель: Ребята от кого люди узнавали о смелых воинах, знаменитых князьях, о чудесах?

Дети: от богомольцев.

Воспитатель: В какой семье родился Илья Муромец.

Дети: В крестьянской семье в небольшой деревеньке под городом Муромом.

Воспитатель: Каким был Илья Муромец?

Дети: Илья Муромец был больным и слабым. Не мог ходить. И пролежал на печи до 33 лет.

Воспитатель: Кто помог Илье Муромцу?

Дети: странники.

Воспитатель: Кого встретил Илья по пути из Мурома в Киев?

Дети: по пути Илья Муромец встретил богатыря Святогора.

Воспитатель: Кого доставил Илья Муромец в Киев?

Дети: Илья доставил в Киев связанного разбойника.

Воспитатель: Каких русских богатырей вы ещё знаете?

Дети: Алёшу Поповича и Добрыню Никитича.

Предлагаю детям раскрасить рисунки.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/121128-opyt-raboty-duhovnonravstvennoe-vospitanie-d