Воспитательная статья «О толерантности»

Воспитательная статья "О толерантности,

о умении принять друг друга"

«Воспитание – это прежде всего человековедение»

В. А. Сухомлинский

(мы с представительницей греческой общины Натальей)

(наши мальчики воглаве с воспитателями класса)

В настоящее время особенно актуальной стала проблема терпимо-

го отношения к людям иной национальности, культуры. Не секрет,

что сегодня всё большее распространение среди молодёжи получили  недоброжелательность, озлобленность, агрессивность.

Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массо-

вой информации проникают в семью, школу. Поэтому, необходимо

активизировать процесс поиска эффективных механизмов воспита-

ния в духе толерантности.

В последнее десятилетие в научно- педагогическую литературу

прочно вошел термин «толерантность». В разных языках слово

«толерантность» имеет сходное значение и является своеобразным

синонимом «терпимости». Основой толерантности является призна-ние права на отличие.

Основные критерии «толерантности» и их показатели можно определить, исходя из определения самого понятия «толерантность» -

активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культуры, нации, религии, социальной среды.

1995 год по инициативе ЮНЕСКО был объявлен Международным

годом Толерантности. С того времени слово «толерантность» прочно вошло в нашу повседневную жизнь. Представители более чем 185

стран подписали Декларацию Принципов Толерантности, в которой четко определили этот термин. Он формулируется так: "Толерантность (от лат. tolerantia — терпение; терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям) – это

уважение, принятие и правильное понимание богатого многообра-

зия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов

проявлений человеческой индивидуальности. Толерантность – это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, правовая потребность. Толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Ей способствуют знания, открытость,

общение и свобода мысли, совести и убеждений".

Толерантность – терпимость по отношению к инакомыслию, чу-

жим взглядам, верованиям, поведению, к критике другими своих

идей, позиций и действий и т.д…

Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира  и  ведет от культуры войны к культуре мира.

Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить  в 

мире разных людей и идей,  способность  иметь  права  и  свободы,  при 

этом,  не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность  –  это  не уступка, снисхождение  или  потворство,  а  активная 

жизненная  позиция  на основе признания иного.

Толерантность также требует предоставления каждому человеку

возможностей для социального развития без какой- либо дискрими-нации. Это качество личности, которое является составляющей гума-нистической направленности личности и определяется ее ценност-

ным отношением к окружающим.

2003 год был объявлен ЮНЕСКО  годом  толерантности.  Это  объяснимо, ибо события,  происходящие  в  мире,  часто  носят  характер  межэт-нических, религиозных конфликтов, расовой дискриминации.

Общепризнанно, что человечеству не хватает толерантности, а проще говоря, взаимоуважительного, благожелательно - терпимого отношения друг к другу. Из- за такого дефицита происходит много бед.

Казалось бы, так просто – живи и давай жить другим, имей свой

образ жизни, веруй, выражай частным образом и публично свое

мировоззрение, признай право других на то же самое, и все будет

хорошо. Но почему- то не получается.

Очевидно, проблема терпимости затрагивает какой-то глубокий уро-вень подсознания, и никакие рационалистические доводы разума

часто не действуют. Поэтому огромную важность сегодня для нашей

страны имеет теоретическая и практическая разработка принципов, методов, форм и содержания нового, культурного образования,

воспитания.

В то же время толерантность вовсе не означает безразличие к лю-

бым взглядам и действиям. Так, например, аморально и преступно

мириться с расизмом, насилием, унижением достоинства, ущемле-

нием интересов и прав человека. Нельзя мириться в том случае, если искажаются научные данные или сведения, экспериментально

доказанные.

Если невозможно однозначно оценить, что лучше, что оптималь-

нее, где истина, то целесообразно уважительно и спокойно отнести-

сь к инакомыслию, оставаясь при своих убеждениях.

Можно рассматривать толерантность как социальную норму,

в которую входят следующие компоненты:

- социальная восприимчивость взаимодействующих субъектов,

интерес к особенностям друг друга;

- признание равенства партнёров;

- отказ от доминирования и насилия;

- готовность принять другого таким, какой он есть;

- доверие, умение слушать и выслушивать другого;

- способность к сочувствию, сопереживанию

Другой подход к укреплению толерантности выражается в созда-

нии условий, необходимых для осуществления прав человека. В сфе-ре воспитания и развития толерантность означает открытость, реальную заинтересованность в культурных различиях, признание много-образия, развитие способности распознавать несправедливость и предпринимать шаги по её преодолению, а также способность конструктивно разрешать разногласия.

Толерантность – это условие нормального функционирования гра-жданского общества и условие выживания человечества. Именно в

этой связи возникает необходимость в формировании у подрастающего поколения способности быть толерантным.

Проблему толерантности можно  отнести  к  воспитательной проб-

леме. Проблема культуры общения — одна из самых острых в школе, да  и  в обществе  в  целом. Прекрасно  понимая,  что  мы  все  разные  и  что  надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем  себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по

отношению друг  к  другу,  что очень непросто.

К сожалению, дух нетерпимости, неприязни к другой культуре,

образу жизни, верованиям, убеждениям, привычкам всегда существовал и продолжает существовать в наше время как в обществе в целом, так и в отдельных его институтах. Не является исключением и шко-ла. Следует отметить, что предметом нетерпимости в школе может

выступать как национальная, религиозная, этническая, социальная, половая принадлежность ребенка, так и особенности его внешнего

вида, интересы, увлечения, привычки.

Особая роль в формировании толерантности у всех категорий обу-чаемых – от дошкольной до послевузовской образовательной систе-

мы -  принадлежит, безусловно, педагогам.

В настоящее время перед всеми педагогами встает вопрос: как обеспечить  формирование толерантных качеств личности учашихся в

процессе поликультурного образования. В современной социокультурной ситуации школа, должна стать местом, где создаются благоприятные условия для межэтнического общения, где всем учащимся

прививается уважение к своей культуре и культурам других наро-

дов, поскольку именно в учебно- воспитательном процессе

создаются ситуации культурного, межличностного, межнационального, формального и неформального общения. 

На мой взгляд, формирование таких  качеств,  как  признание  человеком другого,  принятие,  понимание  облегчило  бы  решение  проблемы  воспитания толерантности.

Толерантность являет собой новую основу педагогического обще-

ния  учителя и ученика, сущность которого сводится к таким  прин-

ципам  обучения,  которые создают  оптимальные  условия  для  форми-рования  у   обучающихся   культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор  боязни  неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии - способ  выживания  человечества, условие

гармоничных отношений в обществе.

На  сегодняшний  день  возникает  необходимость   воспитания   куль-туры толерантности с самых первых дней обучения. Глобальное образование призвано воспитывать у учащихся чувство и сознание ответственности за настоящее и будущее мира, в котором они живут. Оно исходит из того, что предрассудки по отношению к чужим культу-

рам (да и к своей собственной) возникают из- за отсутствия у людей

знаний о народах и их отношениях, о национальных культурах и

традициях. Проявлять толерантность - это значит признавать то, что люди различаются по внешнему виду, положению, интересам, пове-

дению и ценностям и обладают правом жить в мире, сохраняя при

этом свою индивидуальность.

Толерантность - глобальная проблема, и наиболее эффективным

способом ее формирования у подрастающе-го поколения является воспитание. Воспитание в духе толерантности способствует формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического

осмысления и выработки суждений, основанных на моральных

ценностях.

В педагогической практике накоплено немало методов, форм и

приемов работы по воспитанию толерантности у учащихся,

связанных с организацией деятельности детей в классе, использова-

нием произведений художественной литературы и кинофильмов,

организацией диалоговых форм работы (бесед, дискуссий, диспутов,

дебатов). Педагогические технологии должны быть основаны на

системном подходе к воспитанию и синтезе форм продуктивной

деятельности учащихся.

В связи с этим, педагог на предметных уроках, в особенности на

классных часах, должен уделять внимание патриотическому воспи-танию, направленному на формирование уважительного отношения к  Родине, родным местам, историческому прошлому, родной культуре, собственному народу и народам России.  Одна из приоритетных

задач воспитания на современном этапе – это воспитание такого

гражданина общества, который любит Родину, уважает государство и его законы, толерантно относится к народам, населяющим Россию, стремится работать на ее благо, для процветания Отчизны, гордится достижениями страны и своего региона.

Положительная гражданская позиция должна стать частью мировоззрения учащегося, определять его действия по отношению к государству, вселять веру в будущее России. Человек, который не любит свой край, не чувствует привязанности к свой земле, не знает историю и

культуру своего народа, не может быть по-настоящему граждани-

ном и патриотом. Родина может ассоциироваться с домом, селом,

краем, республикой, всем государством, и лучше всего, если границы Родины будут постепенно расширяться и включать в себя все части

целого – дом, село (город), Россия.

Школа призвана заботиться о формировании психологии ребенка, в воспитании его в духе терпимости и братской любви к людям, шко-ла обязана научить молодых людей умению различать добро и зло.

Система образования в России не должна быть основана на очеред-

ных планетарных утопиях и пренебрежении к религиозноэтической основе культуры, следовательно, наша цель – создание системы образования, основанной на глубоком освоении духовного наследия

России. Патриотическое воспитание должно гармонично сочетаться с приобщением учащихся к лучшим достижениям мировой цивили-зации. Данная система должна способствовать выработке преемственного мышления, приверженности своему национальному насле-

дию и осознанию его роли и места в мировом духовном развитии, также уважению и открытости ко всем другим системам и традициям. Только глубокая и осознанная любовь к своему наследию побуждает человека с уважением относиться к чувствам других, быть чутким к трагедиям отечества и народа.

В основу обучения учащихся положены педагогические принципы:

→Гуманизация обучения, стоящая на том, что каждая личность

неповторима, каждый ребенок – чудо.

→Интеграция различных видов искусства: музыки, изобразитель-

ного  искусства,  элементов театрализации, игры.

Широкое привлечение игровых технологий, интереса,

как факторов педагогической свободы обучения.

Важную роль в приобщении к культурам, решении проблем взаи-мопонимания и взаимообогащения, повышения культуры межнационального общения играет язык. Развитие национальных языков

является сегодня одной из приоритетных задач государственной по-

литики Российской Федерации. В разных регионах страны к ее реше-нию подходят по- разному, но общим для всех является сохранение

языков как основы жизнедеятельности и культуры этносов,

гармонизация межнациональных отношений.

Изучение языков представляет собой один из наиболее действен-

ных путей воспитания в духе терпимости и взаимопонимания. Ведь лишь владение языком иной культуры открывает возможность для

ее всестороннего и достоверного понимания.

Необходимо особое внимание обратить на воспитание историчес-

кой памятью, правдой о становлении и развитии нашего многонационального государства, что приобретает особую важность для установления объективной истины, формирования личной позиции. В педагогическом аспекте единство исторического знания и культуры обозначает незыблемость межкультурных и межнациональных связей,

способствует взаимопониманию и взаимообогащению народов.

Большую ценность для учащихся имеют этнографические знания о происхождении народов, с представителями которых они вместе

учатся, о своеобразии национального этикета, обрядов, быта, одежды, искусства, художественных промыслов, праздников. Важно, чтобы

классный руководитель не только проявлял компетентность в этих

вопросах, но и использовал накопленные знания в воспитательной

работе, во время беседы, посещения учащимися краеведческих и ли-

тературных музеев, различных национальных культурных центров, театров, выставок, фольклорных концертов, просмотров фильмов

национальных студий и т.д..

Совместная деятельность детей создает общее эмоциональное пере-

живание, ребята оказывают помощь друг другу при выполнении

задания, сострадают, переживают неудачи и радуются успеху.

Они становятся терпимее, добрее, справедливее в оценке своих действий и поступков.

Проблемы воспитания толерантности становятся особенно актуа-льными в наши дни, т.к. резко возросла напряженность в человечес-

ких отношениях. Нельзя обойтись без тщательного анализа причин ментальной несовместимости человеческих сообществ.

Именно на этой основе могут быть найдены эффективные средства

предупреждения конфронтационных процессов с использованием возможности сферы образования. Изначально в человеке заложены как добрые, так и злые начала и их проявление зависит от условий жиз-

ни человека, от среды, в которой он живет и развивается, от менталитета, которые непосредственным образом влияют на индивидуальность, на мировоззрение, стереотипы поведения.

Уроки эстетического цикла имеют большое эмоциональное воздействие на подрастающее поколение.     

Ориентация педагога на постижение смыслов  поведения  и  поступков  детей означает, что в воспитательной деятельности на первый 

план  выходят  задачи понимания ребенка.

Формирование культуры межнациональных и межличностных

отношений требует взаимодействия школы с семьей, с социальной

средой. Необходимо проведение  грамотной светской и религиозной

политики в обществе, соответствующей направленности средств массовой информации, литературы, киноискусства. Воспитание культу-ры толерантности, на наш взгляд,  должно  осуществляться по форму-ле: "родители + дети + учитель".

Мероприятия,  в  которых  принимают  участие  родители,  служат   хоро-шим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка  школы  и семьи,  объединивших  свои  усилия  в  учебном 

процессе,  направленном   на воспитание открытого, непредвзятого

отношения к человеческому  многообразию.

Путь к толерантности –  это  серьезный  эмоциональный,  интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на  основе  изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания.

В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой смысл  и живое общение на основе живого слова, живого понятия,

что, в  свою  очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к  то-лерантности,  пониманию,  а путь  к  толерантному  взаимодействию, 

взаимному пониманию.  Если педагог толерантен, он уверен,  открыт,  доброжелателен. Он выступает по отношению к учащемуся в роли

наставника.

Воспитание в духе терпимости должно быть  направлено  на  противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим.  Оно должно  способствовать  формированию   у   молодежи   навыков   независимого мышления,  критического  осмысления  и  выработки  суждений,  основанных  на моральных ценностях.

Основная цель  воспитания:

•    содействовать максимально широкому распространению идей

и социальных образцов толерантности,

практическое приобщение к культуре толерантности детей;

•    способствовать формированию личности, обладающей чувством

собственного достоинства и уважения к людям,

умеющей строить отношения в процессе взаимодействия

с учащимися разных верований, национальностей

на основе сотрудничества и взаимопонимания.

Личность ребенка формируется под влиянием осознания себя человеком со всеми присущими ему человеческими проявлениями в

поступках, чувствах, отношениях и путем приобщения его к

общечеловеческим ценностям и культуре.

Одним из способов достижения толерантных отношений подрост-ков друг к другу является обучение ассертивному поведению. Ассер-

тивность рассматривается как способность личности открыто и сво-бодно заявлять о своих желаниях, требованиях и добиваться их воп-лощения. Применительно к подросткам это обозначает умение оптимально реагировать на замечания, справедливую и несправедливую критику, способность говорить себе и окружающим «нет», отстаива-ть свою позицию, не ущемляя при этом достоинства другого челове-

ка. Важно учить подростков умению просить других об одолжении, не испытывая чувства неловкости. Все это позволит сохранить

партнерские отношения с окружающими людьми.

Список литературы:

1.    Семина Л.И. Учимся диалогу. Толерантность: объединения и

усилия.// Семья и школа. 2001 №№11-12

2.    Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование. 2001 №9, 2002 №1, 2002 №9

3.    Риэрдон Б. Э. Толерантность – дорога к миру. М., 2001

4.    Пикалова Т.В. Формирование толерантных качеств личности

школьника в процессе поликультурного образования на уроках.

5.    Макова Л.Л. Воспитание толерантности в учебно- воспитательном процессе школы как путь к преодолению межличностных

конфликтов подростков. 

6.    Воробьева О.Я. Педагогические технологии воспитания

толерантности учащихся., М., 2007

7.    Байбородова Л.В. Воспитание толерантности в процессе организа-

ции деятельности и общения школьников. // Ярославский педагоги-

ческий вестник. 2003 №1

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/163002-vospitatelnaja-statja-o-tolerantnosti