Статья «Основные темы переписки Н. В. Станкевича с Я. М. Неверовым»

Основные темы
переписки

Н.В.Станкевича с Я.М.Неверовым

(Статья )

Кирпичева
Галина Владимировна

Культура Воронежского края складывалась на протяжении многих веков. Всё лучшее, ценное из неё, выдерживая испытания временем, развиваясь и совершенствуясь, прочно входило в жизнь населения, становилось достоянием последующих поколений. Одной из важнейших страниц русской культуры я считаю и деятельность нашего земляка - поэта, писателя, публициста, мыслителя Николая Владимировича Станкевича.

Прошло уже двести лет со дня рождения этого человека, но до сих пор его литературная и общественная деятельность представляет интерес для современного поколения. Человек с широким полётом мысли и тонким чувством юмора, философ и поэт, страстно влюблённый в жизнь и с юношеских лет поражённый смертельным недугом, - такой рисуется эта замечательная личность, давшая своё имя знаменитому кружку и интереснейшему эпизоду в истории русской общественной мысли и литературы.

Я постараюсь приоткрыть интересную страницу в истории русской литературы, связанную с именем поэта-земляка, рассмотрев основные темы переписки Н.В.Станкевича с Я.М.Неверовым и показав вклад воронежского публициста и мыслителя в развитие общественной жизни XIX века.

Ведь, по словам Максима Горького, «чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостно поймём великое значение творимого нами настоящего».

В историю русской культуры Н.В.Станкевич вошёл как создатель и идейный руководитель московского литературно-философского кружка, в состав которого в разное время входили С.Строев, В.Красов, И.Клюшников, К.Аксаков, В.Белинский, Т.Грановский и многие другие талантливые молодые люди. Но самым близким другом стал для Станкевича Януарий Михайлович Неверов (1810-1893гг.). Они вместе учились в Московском университете, посещали кружок, постоянно вели переписку.

В своих письмах к Я.М.Неверову Н.В. Станкевич (где бы он ни находился – в деревне, Москве, за границей) рассказывает другу о своих повседневных занятиях, о здоровье, но самое главное - излагает интересные мысли по вопросам философии, искусства, литературы. Его письма - это летопись глубокого и искреннего стремления познать истину.

Н.В.Станкевич изучает философские системы Шеллинга, Гегеля, пытаясь сформировать самостоятельное мировоззрение. Многое проверяя и переосмысливая, мыслитель со временем приходит к новым выводам. В октябре 1834 года он пишет Я.М. Неверову: «В старые годы я ставил единое благо в философии - так и должно было думать. То был возраст непреодолимой жажды к знанию, возраст веры в силы ума и возраст сомнений в старых шатких верованиях. Надобно было дать пищу душе, надобно было смирить междоусобие в ее недрах, надобно было запастись побуждениями к деятельности. Система сменялась системою, но круг знаний расширялся, и высокие предметы исследования поставили душу выше благ мира сего».

Н.В.Станкевич находится в постоянных философских поисках, чувствуя, что порой не хватает необходимых знаний. В том же письме от 16 октября Н.В.Станкевич сообщает: «Но в моем учении недоставало прочности и постоянства. Приблизился возраст деятельности, а я чувствую, что многого не знаю. Интерес наук умалился с верою в решение высочайших вопросов. Этот интерес принял другой оборот, я ищу истины, но с нею и добра. История обещает мне много, как для одной, так и для другого».

  Временами Н.В.Станкевича преследуют сомнения в правильности его образа жизни. Он мечтает поскорее стать на ноги, «быть человеком» и посвятить себя какому-нибудь общественно полезному делу. Он с иронией, а то и с сарказмом отзывается о людях образованных, ученых, но живущих в бездействии и без пользы. Порой ему кажется, что и он сам принадлежит к их числу. В октябре 1835 года Н.В.Станкевич пишет Я.М.Неверову: «Я не чужд энергии, но часто теряю центр в моих занятиях и не знаю, куда иду: всякая вдохновляющая мысль покидает меня, и я брожу несколько дней в апатии, не зная, к чему устремиться». Он мучительно ищет выхода из этих сомнений, ищет путей к душевному покою и гармонии. Такие же мысли и темы мы находим в его лирике, читая в стихотворении «Два пути»:

Я на распутии стоял,

С самим собой в борьбе тяжелой:

То мрачный путь, то путь веселый

На поле жизни мне мелькал.

Одно из стихотворений называется «Сомнение», в нём мы читаем вопросы поэта, на которые ему трудно найти ответ:

В борьбе напрасной сохнет грудь,

Влачится юность без отрады;

Скажи, судьба, куда мой путь?

Какой и где мне ждать награды?

В 1837 году начинающаяся чахотка и жажда приложиться к самому источнику философского знания вызвали отъезд Станкевича за границу. Он подолгу жил в Берлине, где вступил в тесное общение с профессором философии, гегельянцем Вердером. Основательное штудирование гегелевской логики заставило Станкевича, с одной стороны, по-новому взглянуть на некоторые философские проблемы, занимавшие его в последние годы, а с другой - почувствовать вскоре односторонность гегелевской системы, ее отвлеченность от практических потребностей времени.

Н.В.Станкевич не раз бывал в Берлине, где всегда жил интересной и содержательной жизнью: помимо научных занятий он интенсивно знакомился с искусством Германии, посещал музеи, театры, картинную галерею в Дрездене. Он пишет в своём стихотворении «Опять в Берлине»:

Опять больным, опять невеждой

Я возвращаюся в Берлин;

Опять в душе моей с надеждой

Ведет войну мой старый сплин!

Я стану жить умно, учено,

Я сяду в прежнюю ладыо.

Многие письма Н.В.Станкевича к Я.М.Неверову посвящены размышлениям об искусстве: «Искусство делается для меня божеством, и я твержу одно: дружба (или любовь - последняя род, первая - лучший из видов и священнейший) и искусство! Вот мир, в котором человек должен жить, если не хочет стать наряду с животными! Вот благотворная сфера, в которой он должен поселиться, чтобы быть достойным себя! Вот огонь, которым он должен согревать и очищать душу! С кем же делиться чувством, которое рождает искусство, как не с другом?» Действительно, Н.В.Станкевич делится с другом своими впечатлениями от просмотренных спектаклей, восхищается игрой актёров и мечтает: «Наше искусство не высоко, но театр и музыка располагают душу мечтать об нем, о его совершенстве, о прелести изящного - делать планы эфемерные, скоропреходящие, но тем не менее занимательные».

Таким образом, в вопросах искусства настроение Н.В. Станкевича сказалось в необыкновенно-высоких требованиях, предъявленных к современной литературе и современному театру, и в вытекавшей отсюда ненависти ко всему фальшивому и пошлому.

Тема поэта и поэзии в русской литературе традиционна, к ней обращались А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.А.Некрасов и многие другие поэты. Каждый из них по-своему, с позиции своего времени говорил о месте поэта в мире, о взаимоотношениях поэта и общества, о творческом процессе. К сожалению, в немногочисленных стихах Н.В.Станкевича, найденных мною, я не смогла проследить данную тему и постараюсь осветить её только на примере его писем.

В своих письмах к Я.М.Неверову писатель часто говорит о поэте и поэзии: «Не буду говорить: поэт должен воплощать идею, поэт имеет право высказывать чувство или не имеет, а буду рассматривать произведения, которые нельзя не признать поэтическими, и спрошу: воплощена или высказана в них идея?» 

Друзья в своих письмах делятся впечатлениями о прочитанных произведениях, советуют друг другу прочесть понравившиеся книги, критикуют те из них, которые не оставили след в душе. Меня поразило неодобрение Н.В.Станкевича в адрес сказки П.П.Ершова «Конёк-Горбунок»: «Если вся сказка написана в этом тоне,- что это? что звучного в этих стихах рифма за рифмой, вялых, натянутых? что путного в этом немощном подражании народным поговоркам, которые уродуются, искажаются стиха ради и какого стиха?», хотя талант П.П.Ершова Н.В.Станкевич признавал: «А "Конек-Горбунок" просто несносен! Жаль, если Ершов человек с чувством и талантом: его собьют этими глупыми восторгами!»

Интересна мысль Н.В.Станкевича о творческом процессе, о трудностях рождения стиха. В письме от 26 марта 1833 года мы читаем: «Что-то проскользнуло по душе, что-то в ней зашевелилось... одним словом, я пришел в то неопределенное, полупоэтическое, полугармоническое состояние, о котором мы часто беседовали, стал было писать стихи... Но чувство было слишком в себе сосредоточенно, не сдружилось с мыслью; последняя вполовину его разгадывала -- стиха два заскрыпели, и чувство испугалось».

Сам Н.В.Станкевич часто писал романтические элегии об одиночестве, преждевременном угасании, несбывшихся надеждах; есть у него и аллегорические стихи, где главные «герои» - луна, звёзды, вселенная. Своего любимого друга Н.В.Станкевича Я.М.Неверов пережил на пятьдесят три года, но до конца дней сохранил светлую память о нём и верность дружбе.

Прочитав переписку Н.В.Станкевича, узнав его жизнь, я убедилась, что он имел действительно благотворное значение в кругу своих друзей.

Не обладая крупным литературным дарованием, он был очень талантливой личностью просто как человек. Одаренный тонким эстетическим чутьем, горячей любовью к искусству, большим и ясным умом, способным разбираться в самых отвлеченных вопросах и глубоко вникать в их сущность, Н.В.Станкевич давал окружающим могущественные духовные импульсы и будил лучшие силы ума и чувства. Имя его связано с началом поэтической деятельности А.В.Кольцова, с историей развития Т.Грановского и В.Г.Белинского.

Н.В.Станкевич вошёл в русскую культуру как лицо, по словам Анненкова, «замешанное во всех начинаниях эпохи, определившее воззрение и духовную деятельность её творческих личностей», «образовавшее…нравственный характер их», который потом перешёл в словесность и целое общество».

Список литературы.

А.И.Гайворонский. «Золотые архивные россыпи».- Центр.- Чернозем. кн. изд-во, 1979.

2. Русские писатели. Библиогр. слов. в 2 ч. Ч.2. М-Я; Ред.-сост. П.А.Николаев. – М.: Просвещение, 1990.

3. Н.В.Станкевич. Письма.

Я.М.Неверову от 18 мая 1833 г.

Я.М.Неверову от 16 октября 1834 г.

Я.М.Неверову от 20 ноября 1834 г.

4. Н.В.Станкевич. Стихотворения.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/180562-statja-osnovnye-temy-perepiski-nvstankevicha-