"Мой край - моя Югра!", газета по экологии, реализация мероприятий в раках Года Экологии в России

Газета МБДОУ детский сад «Березка»

Я Родины себе не выбирал.
Она, как жизнь, дается от рожденья,
Мне стала вьюжная суровая Югра
Отечеством, той точкой становленья,
Откуда в жизнь шагнул и где иду
У всех, как свечка в юрте, на виду.
Я Родины себе не выбирал…
В. Плесовских

Государственный герб Ханты-Мансийского автономного округа - Югры представляет собой серебряную эмблему, расположенную на подкладе двух щитов, вписанных один в другой, и воспроизводящую стилизованный символ " Кат ухуп вой" (двуглавая птица) в поле рассечённого лазоревого ( синего, голубого ) и зелёного щита. Контур щита обведён золотом. Фигурный щит вписан в прямой щит красного цвета, представляющий собой прямоугольник с фигурным заострением в нижней части. Щит увенчан элементом белого цвета, выполненным в орнаментальном стиле обских уйгуров, и окаймлён кедровыми ветвями зелёного цвета, сплетёнными в полукольцо. Девиз "Югра" начертан серебряными литерами на лазоревой ленте, расположенной под щитом.

Данный герб ХМАО-Югры был утверждён законом ХМАО от 20 сентября 1995г

Флаг Ханты-Мансийского автономного округа - Югры представляет собой прямоугольное полотнище, разделённое по горизонтали на две равновеликие полосы

(верхняя - сине - голубая, нижняя - зелёная), завершённое по вертикали прямоугольной полосой белого цвета. В левой верхней части полотна расположен элемент белого цвета из герба Ханты-Мансийского автономного округа - Югры. Флаг ХМАО-Югры был утверждён законом ХМАО от 20 сентября 1995г

Моя Югра — забота и подруга.

Нет, не вчера узнали мы друг друга.

Ты — песнь моя. От самой колыбели

Я шел с тобой к своей высокой цели.

Твоя судьба — и нефть, и газ России. Твои просторы — снежно-голубые. И труд, и чувство счастья — вся награда!

Я помню все. Мне это было надо.

Моя Югра — забота и подруга.

Нет, не вчера узнали мы друг друга.

Я твой герой, хранитель и глашатай. Живи Югра! Живи и сердце радуй!

Природа Югры

Животный мир Югры

Народ ханты

Народ манси

Народ ненцы

Обычаи и праздники народов Югры

Вороний день

В орона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда еще лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.
В вороньей песне, записанной на реке Северной Сосьве, есть такие слова: «С моим появлением маленькие девочки, маленькие мальчики пусть родятся! На ямку с талыми гнилушками (из их люлек) я присяду. Замерзшие руки свои отогрею, замерзшие ноги свои отогрею. Долго живущие девочки пусть родятся, долго живущие мальчики пусть родятся!» По обычаям хантов и манси, за всеми вещами маленьких детей нужно строго следить, чтобы с ребенком не случилось несчастье. Это касается и тех предметов, которые младенцу уже не нужны. Поэтому гнилушки — стружки мягкой древесины, которые насыпали в люльку вместо пеленок, складывали после использования в укромном месте. Ханты считали, что ворона, прилетев с юга, в холодные дни греет лапки на этих теплых стружках и приговаривает: «Побольше бы детей на землю приходило, чтобы было мне где погреть свои лапки». Раньше на праздник собирались только пожилые женщины и девочки. Они готовили угощения, среди которых обязательно была густая каша-болтушка «саламат». Непременным элементом праздника были танцы. Некоторые группы хантов и манси связывали этот праздник с богиней-прародительницей Калтащь, которая определяла судьбы людей, отмечая их жизненный путь на священных бирках, помогала при родах. На женских праздниках, совершавшихся в определенных местах, часто привязывали лоскутки ткани на дерево. Целью таких праздников было стремление к благополучию, в первую очередь — забота о детях

Медвежий праздник

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат ее детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги. Каждая успешная охота на медведя сопровождается праздником, на котором люди стараются снять с себя вину за его убийство и совершают обряды, которые должны привести к благополучию всех участников праздника.

Шкуру медведя свертывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвященные главным богам. Особое значение имела середина ночи и ее вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

«Вурщих Хатл» - «Праздник трясогузки»

Праздник «Вурщих хатл» проводится весной на природе, когда снег полностью стаял и есть возможность проводить подвижные игры. Этот весенний детский праздник проводится тогда, когда на север прилетают перелетные птицы, среди которых появляется маленькая подвижная птица - трясогузка.

В этот день дети читают стихи о весне, проходит дегустация блюд хантыйской кухни, приготовленных родителями и детьми, идет угощение испеченными из теста фигурками птиц, загадывая при этом заветные желания.

«Праздник трясогузки» - это весенние развлечение для маленьких детей. Его проводят каждую весну.

Праздник водяного царя Витхона

Витхон (манс.) или Вит-куль (хант.) – водяной царь, персонаж религиозных верований, мифов и сказок обских угров – почитается духом воды, хозяином всех водоемов. По разным вариантам мифа Витхон – сын небесного божества Торума либо древний человек-богатырь, которого Торум поставил присматривать за реками. Представляется он в образе пожилого мужчины, может также принимать облик крупной рыбы. Основной его обязанностью является распределение рыбных запасов по водоемам.

В день первого спуска лодок на воду Витхону коллективно приносится жертва. Этот обычай был когда-то воспринят от ханты и манси русскими старожилами края. В прошлом, как правило, практиковался ир – принесение в жертву животных, в настоящее время обычно ограничиваются бескровным угощением духа повседневной пищей, часто выливают в реку стакан водки. В случае неудачного промысла совершались дополнительные жертвоприношения и обряды с просьбой одарить хорошим уловом. Существовал также обычай дарить Витхону самую лучшую рыбу из первого улова. В хантыйских мифах в роли Витхона часто выступает Ас-Ики (обский мужик»).

« День Обласа»

Ежегодно в летний период на территории Югры проводятся спортивные соревнования по гребле. «Гвоздь» праздничной программы – гонки на обласах. В каждом заезде участвуют 5-6 обласов, затем победители заездов соревнуются между собой. Состязания проводятся отдельно в группах юношей до 17 лет, мужчин до 55 лет, мужчин-ветеранов и женщин. Кроме того, мужчины состязаются в борьбе, слегка напоминающей самбо. Женщины выясняют, кто из них самая ловкая и сильная, игрой в палку, тянут ее каждая к себе, пытаясь отобрать у соперницы. Вечером - традиционное застолье. Для участия в соревнованиях приезжают команды из разных муниципальных образований автономного округа, а также гости из других субъектов Российской Федерации. Как правило, соревнования проходят в два этапа: первый – на уровне муниципального образования, второй – окружной, заключительный этап. По традиции его проводят в Пойковском.

День рыбака

Этот праздник можно смело назвать самым популярным событием летней поры, ежегодно проходящим в Югре. По сложившейся традиции в этот день устраиваются соревнования рыбаков. Победители получают награды в различных номинациях: самую крупную или самую мелкую рыбу. Не остаются без внимания и болельщики, для них организуется множество занимательных конкурсов, в которых активно принимают участие и взрослые, и дети. Завершается праздник наваристой ухой из свежепойманной рыбы. 

В  прошлом у северных народов был также известен Лосиный праздник. По рассказам очевидцев, выглядел он так: все мужчины-охотники накануне уходили на охоту и добывали лося. На следующий день приносили на священное место кусочки органов лося и бросали в котел, череп подвешивали на дерево. Это был сугубо мужской праздник, на который не допускались не только женщины, но также дети и собаки.

Мало кто знает, что кроме известного Вороньего дня существует у ханты и манси еще один праздник, посвященный птице – Проводы Лебедя. В день праздника подъезжают к священному месту и мужчины-охотники три раза палят из ружей. Затем женщины поджигают дрова, бросают по монетке в костер и нашептывают песни птице.

В феврале-марте проводится – День оленя или День оленевода – это новая традиция. Десятки оленьих упряжек съезжаются к месту празднования в тундре. Это праздник ловкости и смелости. Главное зрелище здесь – разнообразные гонки на оленях – рысью, махом, стоя на нартах, на лыжах за оленями и на оленьей шкуре. Одновременно с гонками проходят соревнования по традиционным северным видам спорта: прыжки через нарты, бег на охотничьих лыжах, стрельба, метание топора на дальность.

Газета подготовлена творческой группой МБДОУ детский сад «Березка» под руководством старшего воспитателя Г.М.Вокуевой ( И.В.Шлегина, М.И.Пуртова, С.В.Золотарева)

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/256581-moj-krajmoja-jugra-gazeta-po-jekologii-reali