Интегрированный урок (с элементами истории, литературы, русского языка)

Интегрированный урок

(с элементами истории, литературы, русского языка)

Тема урока: «История храма в истории России».

9 класс.

Автор׃

Винидиктова Татьяна Васильевна,

учитель русского языка и литературы.

Цели урока:

Показать неразрывную связь современной жизни с православными традициями, культурой и историческим прошлым русского народа.

Развить навык этимологического и сравнительно-исторического анализа текста на основе православной лексики.

Воспитание любви к родному языку, к истории родного языка, к Родине, культуре через восприятие поэзии.

Задачи урока.

Учебные:

1. Познакомить с историей создания Покровского собора на основе текста.

2. Формировать представление о культурном и историческом единстве России и российского народа.

Развивающие:

Развитие исследовательских навыков, аналитических способностей образности и логического мышления учащихся.

Обогатить эстетический, культурный, речевой, лексический опыт учащихся.

Воспитательные:

Духовно-нравственное, эстетическое и патриотическое воспитание учащихся.

Воспитание уважения к национальной культуре и культурному наследию русского народа.

Тип урока: интегрированный урок (с элементами истории, литературы, русского языка).

Форма урока: (урок-практикум, урок-исследование, урок- экскурсия).

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор,СД-диск с презентацией к уроку.

Ход урока.

В сердцах и храмах на земле

Зажжём огонь любви святой

И будем, как учил Христос,

Добро и мир творить с тобой!

Б. Капитонов

Учитель. (Слайд №1) Сегодня, ребята, мы с вами перелистаем исторические страницы православной культуры нашей страны. В центре нашего внимания будет история создания Покровского собора в городе Москве. На основе анализа текста, который лежит перед вами, мы установим связь прошлого с современной жизнью, обратим особое внимание на русский язык как источник культуры, в котором отражается характер, быт, душа русского народа.

« Язык есть исповедь народа.

В нём слышится его природа,

Его душа и быт родной,» - писал П.А. Вяземский.

Учитель. (Слайд №2). Итак, перед вами текст. Познакомимся с ним.

Текст читает ученик.

В XVI веке русские зодчие создали великолепный памятник, прославляющий взятие Казани в 1552 году. По приказу Ивана Грозного на площади, против Спасских ворот Кремля выстроили собор. Он, расписанный «травами и цветами» был так красив, что и площадь перед ним народ назвал Красной, то есть красивой, прекрасной. Собор был назван Покровским в честь праздника Покрова, праздника защиты от внешних врагов. Мастера, создавшие Покровский собор, собрали в одном сооружении всё богатство русского зодчества, чтобы подтвердить неистребимую самобытность народного искусства и передать его далёким потомкам.

(Из путеводителя)

Учитель. Как вы поняли, текст посвящён великому событию – созданию Покровского собора.

Вопрос: Назовите место, где происходят события, описанные в тексте.

Ответы учеников:

- В России.

- В Москве.

- На Красной площади.

Попробуйте изобразить это в виде схемы.

Вот что получилось.(Слайд № 3).

- Как построена модель пространства?

Модель пространства построена по принципу концентрических кругов, включённых друг в друг и неразрывно связанных между собой.(Слайд № 4).

Учитель. Рассмотрим текст подробнее. Для этого разделим нашу работу на два этапа: первый – работа с текстом, второй – работа с дополнительными источниками (словари, справочник, журнал).

Предлагаю работу по группам.

Задание первой группе:

- найдите и выпишите ключевые слова, на которых основан текст. (Слайд №5)

Выписали: зодчие, мастера, памятник, собор, Покровский собор, праздник Покрова, самобытность, далёкие потомки.

Как мы видим, это особозначимые слова. К ним мы ещё вернёмся

Задание второй группе:

- Выпишите из текста даты в хронологической последовательности. (Слайд № 6).Что обозначают все даты?

- Каждая указывает на определённое событие.

Учитель: Какая дата объединяет прошлое и настоящее?

- 14 октября. С давних времён и по сей день 14(1) октября православные христиане празднуют Покров Богородицы.

Вывод. Значит, праздник Покрова Пресвятой Богородицы объединяет прошлое и настоящее.

Чтобы понять значимость этого праздника для русского народа, послушаем историческую справку.

Читает ученица.(Слайд № 7).

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября) был установлен Андреем Боголюбским в память о чудесном явлении Покрова Пресвятой Богородицы в Константинополе. Это праздник великой радости. Наши предки издревле верили, что Пресвятая Богородица приняла под свою защиту Святую Русь.

В быту простой народ увязывал день Покрова Пресвятой Богородицы со снежным покровом зимы, с окончанием сельских работ.

Покров – это первое наступление холодов, заморозков, снегопада.

Покров всегда был временем свадеб.

Учитель. А вот как об этих событиях рассказывает другой источник.

( Слайд № 8).

ПОКРОВ И ЗАСТУПЛЕНИЕ НАШЕ.

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы.

Удивительное событие, в память о котором мы отмечаем праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, произошло больше 1000 лет назад, в середине X века, в Константинополе. Тогда этот великий греческий город, свято хранивший христианскую веру, был в опасности – к Константинополю приближалось многочисленное вражеское войско. Жители усердно молились Господу об избавлении от неприятеля.

Во Влахернской церкви хранилась риза Богоматери, Её головной покров ( мафорий) и часть пояса, перенесённые из Палестины в V веке. 1 (14) октября, в воскресенье, храм был переполнен молящимися, среди них находился святой Андрей, Христа ради юродивый. Во время всенощного бдения в четвёртом часу ночи произошло чудо: святому Андрею Юродивому и его ученику Епифанию было дано увидеть сияющую небесным светом Пресвятую Богородицу! Пресвятая Дева ступала по воздуху в окружении Ангелов и сонма святых, рядом с ней шли святой Иоанн Креститель и святой апостол Иоанн Богослов. Подойдя к Престолу, Божия Матерь коленопреклоненно, со слезами стала молиться за христиан. Долгое время пребывала Пречистая Дева в молитве, затем она сняла со Своей головы покрывало (омофор) и распростёрла его над молившимися в храме людьми, защищая их от видимых врагов. Греки укрепились в вере и отразили нападение врагов, - Константинополь был спасён. В память об этом чудесном откровении православные христиане в России празднуют Покров Пресвятой Богородицы.

Учитель. Обратите внимание на разность стилей: научно-популярный и художественный. Как по-разному рассказывают они об одном и том же событии.

Особое внимание и любовь к празднику Покрова Пресвятой Богородицы обращали наши предки, проживавшие на земле Тамани. (Слайд № 9).

Учитель: Обратимся к словам известного французского философа Декарта: « Определите точно каждое слово и вы избавитесь от половины заблуждений».

Поэтому предлагаю вернуться к тексту, а точнее к заданию для первой группы. Мы выписали слова: зодчие, мастера, памятник, собор, Покровский собор, праздник Покрова, самобытность, далёкие потомки.

« Зодчие». Дм. Кедрин.

Как побил государь

Золотую Орду под Казанью ,

Указал на подворье своё

Приходить мастерам.

И велел благодетель , -

Гласит летописца сказанье , -

В память оной победы

Да выстроят каменный храм !

И к нему привели

Флорентинцев,

И немцев,

И прочих

Иноземных мужей ,

Пивших чару вина в один дых.

И пришли к нему двое

Безвестных владимирских зодчих,

Двое русских строителей,

Статных,

Босых ,

Молодых.

Лился свет в слюдяное оконце.

Был дух вельми спертый.

Изразцовая печка.

Божница.

Угар и жара.

И в посконных рубахах

Пред Иоанном Четвёртым ,

Крепко за руки взявшись ,

Стояли сии мастера.

- Смерды!

Можете ль церкву сложить

Иноземных пригожей ?

Что б была благолепней

Заморских церквей, говорю? -

И , тряхнув волосами,

Ответили зодчие :

- Можем !

Прикажи, государь! -

И ударились в ноги царю.

Государь приказал.

И в субботу на вербной неделе ,

Покрестясь на восход,

Ремешками схватив волоса,

Государевы зодчие

Фартуки наспех надели ,

На широких плечах

Кирпичи понесли на леса.

Мастера выплетали

Узоры из каменных кружев,

Выводили столбы

И, работой своею горды,-

Купол золотом жгли,

Кровли крыли лазурью снаружи

И в свинцовые рамы

Вставляли чешуйки слюды.

И уже потянулись

Стрельчатые башенки кверху,

Переходы,

Балкончики,

Луковки да купола.

И дивились учёные люди, -

Зане эта церковь

Краше вилл италийских

И пагод индийских была!

Был диковинный храм

Богомазами весь размалёван.

В алтаре , и при входах ,

И в царском притворе самом.

Живописной артелью

Монаха Андрея Рублёва

Изукрашен зело

Византийским суровым письмом…

А в ногах у постройки

Торговая площадь жужжала,

Таровато кричала купцам :

- Покажи, чем живёшь ! -

Ночью подлый народ

До креста пропивался в кружалах ,

А утрами истошно вопил,

Становясь на правёж.

Тать засеченный плетью ,

У плахи лежал бездыханно ,

Прямо в небо уставя

Очесок седой бороды.

И в московской неволе

Томились татарские ханы,

Посланцы Золотой ,

Переметчики Чёрной Орды.

А над всем этим срамом

Та церковь была -

Как невеста !

И с рогожкой своей ,

С бирюзовым колечком во рту, -

Непотребная девка

Стояла у лобного места

И , дивясь ,

Как на сказку,

Глядела на ту красоту…

А как храм освятили,

То с посохом ,

В шапке монашьей ,

Обошёл его царь -

От подвалов и служб

До креста.

И, окинувши взором

Его узорчатые башни,

- Лепота ! – молвил царь.

И ответили все : - Лепота !

И спросил благодетель:

- А можете ль сделать пригожей ,

Благолепнее этого храма

Другой , говорю ? -

И , тряхнув волосами,

Ответили зодчие :

- Можем !

Прикажи, государь ! -

И ударились в ноги царю.

И тогда государь

Приказал ослепить этих зодчих ,

Что б в земле его

Церковь

Стояла одна такова ,

Чтобы в Суздальских землях ,

И в землях Рязанских

И прочих

Не поставили лучшего храма ,

Чем храм Покрова !

Соколиные очи

Кололи им шилом железным ,

Дабы белого света

Увидеть они не могли.

Их клеймили клеймом ,

Их секли батогами, болезных ,

И кидали их ,

Тёмных ,

На стылое лоно земли.

И в Обжорном ряду ,

Там , где заваль кабацкая пела ,

Где сивухой разило ,

Где было от пару темно ,

Где кричали дьяки :

« Государево слово и дело !»

Мастера Христа ради

Просили на хлеб и вино.

И стояла их церковь

Такая,

Что словно приснилась.

И звонила она,

Будто их отпевала навзрыд.

И запретную песню

Про страшную царскую милость

Пели в тайных местах

По широкой Руси

Гусляры.

Учитель: В этом стихотворении слышится не только скорбь. Главным стержнем его является неистощимая вера в Россию. Её питает историческая память. Это значит , что история живёт здесь , сейчас , с нами ; с нами наши деды и прадеды , наши далёкие предки, собиравшие Россию по крохам , с нами их труды и подвиги , их горе и радость , и вера. Наша задача сберечь память в культуре, в языке русского народа.Задание на дом:выполните задание к тексту; напишите сочинение – рассуждение, ответ на вопрос: « В чём ценность православной культуры для истории русского народа ?».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/272751-integrirovannyj-urok-s-jelementami-istorii-li