Cоотношения элементов реальности и фантастики в сказках

Методическая разработка на тему: «Cоотношения элементов реальности и фантастики в сказках»

Разработала: воспитатель Смирнова Ольга Николаевна

МАДОУ ЦРР – детский сад №27 «Росинка» г. Ступино, Московская область

Соотношения элементов реальности и фантастики в сказках

Анализ народных сказок

«Царевна-лягушка»

“Царевна-лягушка” – русская народная сказка, по жанру – волшебная чудесная (повествующая о чуде) сказка. В основе ее сюжета лежит рассказ о поиске и освобождении от плена и колдовства невесты. Также эта сказка поучительно-моральная, где в форме увлекательного повествования до читателя доносятся моральные основы человеческого бытия.

Время действия сказки – неопределенно-прошедшее (“В старые годы у одного царя было три сына”).

Место действия: 1) реальный мир, где происходит поиск невесты, свадьба, испытание невесты, нарушение запрета (герой сказки сжигает лягушиную кожу). 2) мир фантастический, “потусторонний” – “тридевятое царство”, куда отправляется герой сказки в поисках возлюбленной, отнятой в наказание за нарушение запрета.

«Морозко»

Известная нам с детства сказка “Морозко” – русская народная волшебная сказка. Ее причисляют к новогодним, рождественским или просто зимним сказкам. Сюжет сказки “Морозко” – вариация на тему о невинно гонимом положительном герое (падчерица), которому приходит на выручку чудесный помощник (Морозко) и вознаграждает героя за кротость, смирение, доброту и трудолюбие.

Место действия: 1) действие происходит в русской деревне, описывается быт крестьян, жизнь обычной русской семьи. 2) лес, где главная героиня встречается со сказочным персонажем Морозко. Отсюда мы можем сделать вывод, что в народной сказке «Морозко» присутствуют элементы бытовой и волшебной сказки.

«Колобок»

В народной сказке «Колобок» действие сначала происходит в русской деревне («Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела и наскребла муки горсти две»), затем старуха испекла Колобок и поставила его на окно. В зачине описывается быт русского народа, что соответствует особенностям бытовой сказки.

Затем мы видим, как появляются признаки волшебной сказки «Колобок полежал, полежал, взял да и покатился» - с этого момента в сказке появляется волшебство. Оно присутствует на протяжении всей сказки, Колобок поёт песни зверям, которые говорят «Колобок, Колобок, я тебя съем!». Поскольку в сказке встречаются лесные звери, мы можем сказать, что она так же относится к сказкам о животных.

«Лиса и журавль»

Эта сказка относится к сказкам о животных, поскольку её главные герои лиса и журавль.

Они приглашают друг друга в гости «Приходи, куманек, приходи, дорогой! Уж я тебя угощу», лиса и журавль общаются на человеческом языке «Спасибо, кума, и на этом. Приходи ко мне в гости», пользуются предметами посуды «На другой день приходит лиса к журавлю, а он приготовил окрошку, наклал в кувшин с узким горлышком, поставил на стол». Исходя из этого мы видим, что в данной сказке так же присутствуют элементы волшебства. Поэтому мы можем отнести её и к сказкам о животным, и к волшебным сказкам.

«Репка»

В народной сказке «Репка» действие происходит в деревне «Посадил дед репку…», «Выросла репка сладкá, крепкá, большая-пребольшая.

Пошел дед репку рвать: тянет-потянет, вытянуть не может.

Позвал дед бабку». В зачине мы видим, что сказа бытовая, поскольку действие происходит в реальном мире и с реальными героями. Затем сказка начинает преобретать черты волшебной «Позвала внучка Жучку.

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,», поскольку в реальном мире мы не встретим жучку, кошку и мышку, которые будут помогать тащить репку. Отсюда мы можем сделать вывод, что сказка «Репка» относиться и к бытовой и к волшебной сказке.

Анализ авторских сказок

« Айболит» Корней Иванович Чуковский

Сказку «Айболит» можно смело назвать волшебной, поскольку на протяжении свей истории мы встречаем зверей, которые разговаривают и приходят на приём к врачу «И пришла к Айболиту лиса: "Ой, меня укусила оса!"», могут писать «Вдруг откуда-то шакал На кобыле прискакал: "Вот вам телеграмма От Гиппопотама!"», предлагают свою помощь человеку «Но тут выплывает кит: "Садись на меня, Айболит». Так же сказку можно отнести к сказкам о животных, поскольку в ней встречаются герои-звери.

«Дюймовочка» Г.Х. Андерсен

Это волшебная сказка, волшебство сопровождает её от зачина до концовки. Начинается оно с необыкновенного появления главной героини Дюймовочки «Это был точь-в точь тюльпан, но в самой чашечке на зеленом стульчике сидела крошечная девочка», затем появилась говорящая жаба, которая украла маленькую девочку для своего сына, так же в сказке встречаются и другие герои-звери, которых автор наделил способностью разговаривать.

«Красная шапочка» Ш. Перро

Сначала действие происходит в деревне, где жила девочка, мы видим описание взаимоотношений в семье «Мать любила ее без памяти, а бабушка еще больше», ничего волшебного в зачине нет. Затем девочка отправляется к бабушке, в лесу она встречает волка, который может разговаривать – это первое проявление волшебства в сказке. Затем волк приходит к бабушке «Бросился Волк на бабушку и разом проглотил ее», здесь мы видим явное преувеличение автором возможностей волка. Когда внучка пришла к бабушке волк так же, как и бабушку, проглотил её. Потом автор вводит в сказку героев-спасителей, которые убивают волка «А потом распороли ему брюхо, и оттуда вышла Красная шапочка, а за ней и бабушка ― обе целые и невредимые.» Данная сказка относится к волшебным, поскольку герои были наделены фантастическими особенностями, которые не имеют места в реальной жизни.

«Сказка о царе Салтане» Александр Сергеевич Пушкин

Действие происходит в избе «Три девицы под окном, Пряли поздно вечерком», в зачине сказка больше напоминает бытовую, поскольку идёт описание русского быта, ремесла, которым занимались девушки по вечерам, жизни народа. Волшебство проявляется уже в основной части «И растёт ребёнок там Не по дням, а по часам». Автор наделил коршуна и лебедя человеческой речью «Молвит русским языком: "Ты, царевич, мой спаситель», это так же является волшебным элементом в сказке. Затем лебедь превращает царевича в комара «Будь же, князь, ты комаром». На протяжении всей сказки автор вводит всё новые чудесные элементы. Эту сказку можно отнести к волшебным, поскольку автор на протяжении всей сказки вводит в неё новых чудесных персонажей с нереальными возможностями.

«Телефон» Корней Иванович Чуковский

Эту сказку можно отнести к сказкам о животных, поскольку главные её герои – звери. Но она так же имеет особенности волшебной сказки. Все герои наделены человеческими особенностями: речью «- Кто говорит? - Слон.», способностью читать «А потом позвонили мартышки: - Пришлите, пожалуйста, книжки!», пользоваться лекарственными препаратами «А потом позвонили цапли: - Пришлите, пожалуйста, капли» и другими. Отсюда мы можем сделать вывод, что эта сказка о животных, но с элементами волшебства.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/275933-cootnoshenija-jelementov-realnosti-i-fantasti