Дискуссия- рассуждения на тему: «Моральный досуг и совесть человека»

Дискуссия-рассуждения на тему:

"Моральный досуг и совесть человека"

Цель: Приобщение детей к нравственным ценностям.

Задачи:

- разобрать понятие "моральный досуг";

- рассуждение на тему "совесть человека".

Форма работы:

дискуссия с последующим обсуждением,чаепитие.

План работы:

1. Организационные моменты. Вступительное слово воспитателя.

Человека на определенное его поведение ориентируют мораль-

ные ценности. Это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно принимать их во внимание в своих решениях и действиях. Эти ценности функционируют таким образом,

что оказывают воздействие на волю человека. Моральные ценнос-ти не просто провозглашаются, но еще и в такой форме, которая

указывает на необходимость их практического воплощения в действиях. Следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг. Неисполнение долга воспринимается как вина и переживается в укорах и муках совести.

С одной стороны, совесть можно определить как чувство долга, или, точнее, индикатор не исполненного долга, способность ощу-

щать вину (провинность) . Как только человек становится вообще способен слышать себя и придавать этому внутреннему голосу

значение, то может и убедиться: чувство вины не исчерпывается

чувством провинности за нарушения правила, вина не равна по объему не отданному долгу. Вина «ощущает» что-то сверх того; ведь может случиться и так, что долг будет исполнен, а неудовлетворен

ность останется. Наше «чувствую, что нехорошо» неизменно оказывается тоньше и глубже любого нашего «знаю, что нужно» , - но почему? Возможно потому, что вопрос «хорошо ли? » открыт бесконечности факторов, тогда как всякое «нужно» всегда определено, ограничено. Главная функция совести -самоконтроль. Так совесть оказывается умнее любых представлений о должном и движет мораль

вперед. Мораль перерастает послушание, совесть перерастает

долг. Долг- направляет, указывает. Он всегда знает, чего от тебя хочет. И спрашивает по максимуму, - точнее, «от сих до сих» , не ме

ньше и не больше. Если ты его не слышишь- твой грех. Несет ли он

другим людям радость или страдания, это другой вопрос, но с точки зрения самого долга (и «людей долга» ) одно только сомнение в его правоте- есть уже непослушание, нарушение долга. Совесть именно судит, и почти не умеет указывать. Она заново переживает тобою прожитое и даже только по мысленное и даже за честно испол

ненным долгом способна обнаружить обстоятельства и намерения, в которых ты, может быть, не хотел отдать себе отчета - и, post factum, говорит тебе всю правду о тебе.

Итак долг- знает. Классический лозунг долга- «ты должен, зна-

чит, можешь» ; это значит: никакие обстоятельства не рассматри

ваются, кроме разве что непреодолимых физических. И уж конечно долг слышать не желает о том, что ты персонально, по совести, ду

маешь о ситуации и своей роли в ней. Ибо нельзя- то есть глупо или прямо преступно- надеяться поступить лучше, чем того требует

долг. «Рассуждать» - хотя бы и «как лучше» - значит выкручиваться, юлить, выискивать для себя лазеек. Задача и, так сказать, материал совести, с которым она работает - внутреннее и ситуативное. Но таковое не только служит обоснованием для каких-то поблажек себе (как в том уверен всякий человек долга) , но, напротив, бывает

в иных случаях и куда строже. Слишком мало для нее заведомо яс

ных вопросов - чем и пользуется наша слабость… Зато по прошест

вии времени, рассмотрев много больше того, что видно сразу, она

вполне может сказать: нет, ты мог тогда еще и то и то, а значит, был должен.. Больше всего долг боится - поблажек и послаблений. Которые каждый, как в то верит «святая простота» , обязательно себе

даст, как только позволит себе рассуждать. Совесть не дает поб

лажек. Всякому мыслящему известно, что спрятаться от правды

все равно невозможно. Тем паче, когда эта правда таится в глуби

не твоей же души.. Работа долга - «серийная» . Он в точности равен себе и не ведает исключений. Работа совести - «штучная» , индиви

дуальная. В каждом случае она начинает свою работу заново, не ведает никаких «вообще» , «раньше» , «другие в таких случаях»… Итак, долг печется о правильном. Тут нелишне повторить, что правиль

нее правильного быть невозможно. Потому, кстати, как бы долг ни был тяжек, морально он - удобен. Совесть печется о лучшем. Кото-

рое как говорится «враг хорошего» (то есть просто правильного).

2. Обсуждение материриала. Рефлексия.

3. Подведение итогов мероприятия.

Рекомендации: Просмотр мультфильма:

"Это не про меня" или "Совесть"

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/277641-diskussijarassuzhdenija-na-temu-moralnyj-dos