Формы организации эффективного духовно-нравственного развития и воспитания студентов процесса

Формы организации эффективного духовно-нравственного развития и воспитания студентов процесса

Содержание процесса воспитания

Форма воспитания – внешнее выражение самого воспитательного процесса. Содержание и формы воспитательного процесса, как философские категории, отражают единство внутреннего и внешнего в моделировании воспитательного пространства. Содержание указывает на то, что имеется, а формы – в каком виде выражается. Следует отметить взаимосвязь содержания и формы: изменение содержания влечет за собой изменение формы и наоборот. Содержание формируется, форма наполняется содержанием. Содержанию принадлежит ведущая роль.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания фактически определяют индивидуальные качества и свойства всесторонне и гармонически развитой личности – это интеллектуальные и физические, трудовые и социальные, эстетические и духовно-нравственные качества. Старые формы отработанной системы в новом содержании неизбежно будут тормозить развитие, а желание скорее внедрить новые идеи в устаревшую организующую модель – не даст желаемого результата. Использовать современные педагогические технологии или внедрить инновации в старую форму, созданную для реализации иного содержания и, причем, в других условиях, конечно же, не даст положительного эффекта.

Формы организации воспитательного процесса

Множество различных форм организации воспитательного процесса знает история педагогической науки. Каждая из них конкретно создавалась для реализации определенного содержания в данных условиях, которые не являются постоянным. Установлено, что эффективность воспитательного процесса зависит от формы его организации. На реализации содержания и на управлении воспитательным процессом сказывается число воспитанников. При увеличении их числа качество духовно-нравственного развития и воспитания обычно снижается. Сравнение эффективности различных форм заставляет отдавать предпочтение индивидуальным и групповым формам воспитания. Групповая работа имеет неоспоримое преимущество – это возможность быстро и прицельно пересматривать формы организации в рамках воспитательного модуля, учитывая индивидуально-психологические особенности воспитанников, своевременно и оперативно изменять педагогическую тактику при изменении условий. Современные воспитательные системы, основываясь на новейших педагогических технологиях и передовом педагогическом опыте, переходят к использованию групповых (коллективных) форм воспитания, безусловно эффективных при условии высококвалифицированного методического сопровождения и способствующих относительно низким экономическим затратам по стоимости педагогических услуг.

Личностно ориентированное воспитание

Воспитание, сложившееся в современном образовательном учреждении, тяготеет к авторитаризму, т.е. в нем доминирует педагог-воспитатель, а воспитанник остается зависимым, вследствие чего вырастает он пассивным исполнителем, зачастую равнодушным к тому, что делает. Педагогика указаний рассматривает такой воспитательный процесс, как «требование-восприятие-действие».

Для воспитания свободной личности, способной самостоятельно принимать решения и отвечать за их последствия необходимо воспитывать умение думать раньше, чем действовать, действовать без внешнего принуждения. Нужно научиться уважать выбор личности, считаться с ее позицией, взглядами, оценками и решениями. Это и есть гуманистическое личностно ориентированное воспитание. Оно способствует созданию новых механизмов моральной саморегуляции воспитанников, постепенно вытесняющих сложившиеся стереотипы принудительной педагогики, и дальнейший переходный период – от состояния «Я должен» к состоянию «Я хочу».

Воспитательное дело – одна из общих форм. Но станет ли оно формальным мероприятием с жестким управлением или превратится в увлекательное занятие ребят и взрослых, зависит от направленности этого дела и его организации. Таким образом, хотя формы традиционного и личностно ориентированного воспитания сохраняются, они все же отличаются между собой, так как личностно ориентированное воспитание направлено на формирование внутренне свободной, уважающей себя и других личности. Значит, формы и методы необходимо определять так, чтобы приближаться к достижению цели.

Чтобы формы и методы воспитания «повернуть» в гуманистическое русло, следует придерживаться простых, но действенных правил, выработанных педагогической практикой личностно ориентированного воспитания.

Итак, воспитательная система предполагает постоянный мониторинг традиционных форм, методов, средств воспитания. Педагогу следует:

- исключать методы наказания, унижающие личность, оскорбляющие ее достоинство, наносящие ущерб физическому или психическому здоровью;

- формировать положительную самооценку, веру в себя, уважение к себе;

- принципиально, доброжелательно и терпеливо осуждать плохие поступки и поддерживать эмоциональное благополучие ребенка.

Восприятие подростка должно быть, безусловно, позитивным, необходимо принимать и любить его доброй, но требовательной любовью, уметь искренне годится успехами воспитанника.

Вы можете осуждать поступок, но не забывайте уважать личность подростка. Педагог может сказать: «Ты поступил гадко», но, ни в коем случае: «Ты гадкий». Дайте понять воспитаннику, что его поступки недостойны тех добрых начал, которые он в себе носит, но пока подавляет. А вот когда воспитанник совершил доброе дело, хвалят уже не дело, а его самого: «Молодец, ты поступил правильно. Так действуй всегда».

Социально ориентированные воспитательные дела

Востребованность определяет многие виды целенаправленных дел воспитательного модуля: этические, патриотические, социально ориентированные, трудовые, эстетические, познавательные, спортивно-физкультурные, экологические и др. Воспитательные дела, в которых доминирующей целью выступает воспитание общественно значимых качеств, условно называют социально ориентированными. Цель воспитательного дела – формирование системы социальных отношений и ценностей, духовно-нравственного развития и воспитания подростков и молодежи. Каково содержание стержневых социально-значимых качеств личности? Важнейшее из них – гражданская позиция, которая проявляется в личной причастности ко всему, что происходит в обществе, стране, мире. Чувство гражданского долга приобретает в современных условиях первостепенное значение. С ним неразрывно связано и другое социально-значимое, нравственное качество личности – дисциплинированность. Дисциплинированность проявляется в поступках и действиях человека и отражает сознательное выполнение общественных норм и правил поведения. Она не требует постоянного напряжения мысли, потому что это следствие привычки повседневно поступать в соответствии с уже сложившимся образом мыслей и действий, который характеризует отношение к гражданским, политическим, нравственным, юридическим нормам правам и обязанностям. Благодаря сложившемуся отношению человек находит верную линию поведения в разных ситуациях.

Этические воспитательные дела

Духовно-нравственное развитие и воспитание студентов – это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали нравственности. Основные задачи духовно-нравственного воспитания – это формирование нравственного сознания; воспитание и развитие нравственных чувств; выработка умений и привычек нравственного поведения. Нравственное воспитание направлено на формирование у человека связи с обществом, зависимости от общества, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами и требованиями общества, понимание их правомерности и разумности; превращение нравственных знаний в нравственные убеждения и стереотипы поведения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств и нравственных качеств, высокой культуры поведения как одного из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек, как привычной модели поведения в социальной среде.

Содержание нравственного воспитания в современном образовательном пространстве претерпевает существенные изменения в связи с возрождением общечеловеческих ценностей и социально-ориентированной направленности развития общества.

Главная общечеловеческая ценность – жизнь. Право человека на жизнь свято и нерушимо. С молоком матери дети должны впитать истину, что покушение на жизнь и здоровье других людей и на свою жизнь недопустимо. Христианская мораль на протяжении веков учила: когда трудно, неуютно, одиноко, надо идти к людям, не стесняться нести им свою боль, искать у них помощи, поддержки и, если необходимо, защиты.

Не размылись, не утратили своего значения, а стали еще важнее общечеловеческие нравственные качества. Это такие как – патриотизм и интернационализм, долг и честь, совесть и порядочность, доброта и бескорыстие, которые должны стоять во главе угла воспитательного процесса. Проблемы есть, их много они разные и сложные. Тунеядство, потребительство, наркомания, алкоголизм, проституция, агрессивность, жестокость подростков и молодежи – вот далеко не полный перечень негативных явлений, с ними образовательные учреждения сталкиваются в повседневной деятельности. Они разрушают и нравственную сферу, и самого человека: он деградирует духовно и физически. Процесс самоуничтожения личности идет методично и последовательно. Безусловно, нравственные критерии всегда, и особенно в деле воспитания, должны стоять выше всех других интересов. Своевременно поставлен вопрос о спасении молодого поколения.

Если в физическом, эстетическом воспитании для достижения цели бывает достаточно организовать и осуществить систему хорошо подобранных воспитательных дел, то в нравственном воспитании все намного сложнее. Вдумчивые педагоги не без оснований утверждают: не от метода здесь нужно идти, не от формы, какими бы привлекательными, новыми и технологичными они ни казались, а от индивидуальности каждого воспитанника, особенностей конкретной ситуации и уже в соответствии с ними планировать воспитательные дела, избирать приемы и методы. Если это требование нарушается, то работа будет формальной и не даст необходимого результата.

В современный модуль этических воспитательных дел педагог включает сведения о человеческой морали, добивается ясного понимания того, что мораль – форма человеческого сознания, часть человеческой культуры. Понимание сущности, норм и принципов морали приводит воспитанников к нравственным суждениям, с помощью которых они оценивают поступки свои и других людей. На основе нравственных понятий, оценок и суждений формируются нравственные убеждения, которые, в конечном счете, определяют повседневное поведение и поступки человека. Нравственно убежденный человек глубоко уверен в справедливости моральных норм, признает необходимость их выполнения. Но знание и понимание нравственных норм еще не могут сами по себе обеспечить действенность убеждений, а становятся лишь необходимой предпосылкой для их формирования. Нравственные знания становятся убеждениями, когда они применяются в жизненном опыте, продуманы, критически переработаны воспитанниками.

В структуру этических воспитательных дел педагог органично вплетает средства, стимулирующие нравственные чувства, под которыми понимается переживание человеком своего отношения к действительности, своему собственному поведению, сопереживание людям. Но конечная и главная цель этических воспитательных мероприятий – формирование стереотипа своего собственного нравственного поведения. Воспитательные дела составляют цепь нравственных поступков в ежедневных жизненных ситуациях. Именно повседневные поступки характеризуют отношение человека к окружающей его действительности. Чтобы поступки воспитанников были нравственными, необходимо создавать соответствующие условия. Однако даже поступки не всегда достоверно могут сказать о нравственной воспитанности. Важны и побудительные мотивы, которые движут человеком и объясняют поступки. Поэтому формирование высоконравственных мотивов деятельности – важная и необходимая часть этических воспитательных дел современного образовательного модуля.

Чтобы воспитанник не совершал безнравственные поступки, у него должна возникнуть в этом потребность. Формирование нравственных потребностей есть процесс усвоения и переработки моральных норм и принципов в систему индивидуального сознания. С помощью нравственных потребностей создается основа самой природы морали – возможность свободного выбора. Именно в выработке способности к свободному нравственному выбору состоит функция этических воспитательных дел.

Система поступков ведет к формированию нравственной привычки – устойчивой потребности совершать только нравственные поступки. Привычки, как мы уже знаем, могут быть простыми (в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины) и сложными, когда стабильно формируется потребность и готовность к деятельности, имеющей как общественное, так и личное значение.

Следует всегда помнить, что в основу оценки воспитанности должна быть положена общая нравственная направленность личности, а не отдельные ее качества. Последние следует оценивать в связи с мотивами поведения, поскольку поступок или действие, взятые вне связи с мотивом, их вызвавшим, не могут адекватно характеризовать уровень воспитанности. Известно, что иногда даже гуманные поступки, якобы свидетельствующие о воспитанности человека, на самом деле бывают обусловлены далеко не лучшими побуждениями. В других условиях, при иных обстоятельствах поведение может быть мотивированным на ситуацию и в корне измениться.

В итоге – духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина Российской Федерации является ключевым фактором развития нашей страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его морально-нравственных ценностей, политики социально ориентированной на человека и экономической стабильности.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от активной гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Можно ли оценивать результаты воспитания, не провоцируя лицемерие, не опускаясь до «двоек по нравственности»?

Безусловно, оценивать результаты воспитания очень сложно. Делать это надо осторожно, не вторгаясь во внутренний мир ребенка, не нарушая безусловной безопасности и приватности этого мира. Так, Федеральный государственный образовательный стандарт допускает только неперсонифицированную диагностику личностных результатов. Иными словами, оценивать можно только «воспитанность» группы в целом, но не отдельных студентов!

Принятие духовных ценностей «на словах» поддаётся проверке с помощью письменных (не подписываемых учениками) диагностических работ, анкет, при проведении тематических акций, где можно анонимно высказать свое мнение. В них студентам предлагается оценить те или иные жизненные ситуации, заявить о том, какой поступок в них они бы выбрали и т.п. Защитой от лицемерия, от попыток писать «не как думаешь», а «как надо», здесь является то, что подобные работы не подписываются студентами.

Принятие духовных ценностей «на деле» возможно, оценить только в ходе наблюдения, рефлексии по результатам конкретного поведения. Избежать лицемерия и вторжения в личную жизнь подростков и молодых людей можно, если оценивание осуществляет сам ребёнок, т.е. это самооценивание, саморефлексия по предлагаемым вопросам после завершения того или иного дела.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/285758-formy-organizacii-jeffektivnogo-duhovno-nravs