Методические рекомендации для проведения тематического урока-лекции (с элементами беседы) и выполнением творческих заданий «Как письменность пришла на Русь…», посвященного Дню славянской письменности и культуры, в 10-11 классах

Методические рекомендации для проведения тематического урока, посвященного Дню славянской письменности и культуры в 10-11 классах

Для этой возрастной группы можно провестиурок-лекцию (с элементами беседы) и выполнением творческих заданий «Как письменность пришла на Русь…».

Целью таких уроков является обогащение знаний учащихся; развитие всех видов речевой деятельности, повышение их общей культуры, обогащение словарного запаса, развитие и совершенствование письменной речи (составление конспекта, тезисов, запись новых слов).

Преимущество лекции заключается в возможности обеспечить законченность и целостность восприятия школьниками учебного материала в его логических взаимосвязях по теме в целом.

Использование на данном уроке элементов беседы и интерактивных форм работы активизирует творческий потенциал учащихся; развивает их память, устную и письменную речь; имеет большую воспитательную силу; является хорошим диагностическим средством.

План лекции:

1. Чтение и обсуждение эпиграфа: «Современный русский литературный язык – уникальное явление среди литературных языков мира: будучи модернизированной и обрусевшей формой церковнославянского языка, литературной традиции, ведущей свое начало от Первоучителей словенских».Трубецкой Н.

2. История русского языка и история славянской письменности.

3. Духовные истоки русского литературного языка.

4. Равноапостольные Кирилл и Мефодий – славянские просветители – основоположники славянской письменности.

5. Греческий и русский алфавиты.

6. Памятники славянской письменности

Психолого-педагогические и методические условия эффективности усвоения материала:

- Обсудить план лекции с учащимися.

- Опираться при чтении лекции на опыт и знания учащихся, проводить параллели, аналогии.

- Предварять переход к освещению нового вопроса актуализацией знаний учащихся, постепенно повышать сложность рассматриваемых вопросов.

- Подчеркивать взаимосвязь частей изучаемого материала (интонацией, паузой, вопросом и т.д.).

- Обобщать изученный материал.

- Комбинировать сообщение учителя с беседой.

- Использовать сопутствующий демонстрационный материал (в качестве фона может идти музыкальное сопровождение, большая часть фактов, называемых учителем, подкрепляется слайдами презентации).

На уроке следует совершенствовать умения конспектировать лекцию.

Примерные рекомендации как записывать лекцию:

- Запиши тему лекции и план.

- Записывай ключевые фразы, интересные факты. Оставляй поля, чтобы впоследствии можно было добавлять информацию, найденную тобой самостоятельно, давать ссылки на источники новой информации;

- Структурируй информацию при ее записи (представить информацию можно в виде схем, таблиц и т. д.)

Учитель может разбить материал лекции на смысловые отрезки, после каждого давать образец его записи. Например:

Фрагмент лекции:Слово «азбука» произошло от названий двух первых букв славянской азбуки: аз + буки, а слово «алфавит» происходит из названия двух первых букв греческого алфавита: альфа + вита.

Можно записать данную часть лекции так:

АЗБУКА = АЛФАВИТ

Еще пример.

Фрагмент лекции:На основе финикийского письма греки создали свой алфавит, но значительно усовершенствовали его, введя особые знаки для гласных звуков. Греческое письмо легло в основу латинской азбуки, а в IX в. было создано славянское письмо путем использования букв греческого алфавита. Именно поэтому в написании букв русского алфавита много сходств с греческими.

Пример записи данной части лекции учениками:

Как организовать работу с языковым материалом, который используется в процессе изложения лекционного материала:

Работа в группах

Задание: сравнить греческий и русский алфавиты.

Первая группа работает с одной половиной алфавита, вторая – с другой.

Возможныследующие варианты работы:

1. Учитель называет буквы, а учащиеся находят их в составе греческого алфавита (карты с алфавитом розданы каждому учащемуся).

2. Учитель предлагает учащимся самостоятельно найти сходство между буквами.

3. Полученные результаты обсуждаются. Результаты обсуждения записываются в тетради.

При работе с отрывком на старославянском языке из сказания «О письменах» монаха Храбра возможны такие варианты работы:

1 вариант. Дается готовый словарь (у каждого учащегося – информационная карта со словами и их значениями), школьники озвучивают значения слов, подбирают, где это возможно, синонимы, однокоренные слова в русском языке.

Например, словарь к сказанию «О письменах» монаха Храбра:

чрьноризьць – монах

чьтэхn (чьсти) – считали

гатаахn – гадали

погани – языческие

писменъi - буквы

сnще – действ. прич. наст. вр. м. р. мн. ч. им. п. от глагола быти

животъ – жизнь

зэло – очень

aдь – еда, пища

nдъ – член, орган

строnи (строити) – устраивая

глаголати – говорить

чинъ – правила, норма

oвъ – этот, тот

uбо – же; итак, ведь, потому

Работа со словом писменъi

Вопросы для учащихся:

- Есть ли в русском языке сходные по звучанию слова? Назовите их (Письменность, письмена, письмо, писать).

- А что такое письменность? (Это фиксация речи при помощи специальных знаков)

- Как называются эти специальные знаки?(Буквы)

- Как можем перевести слово писменъi?(Буквы)

Работа со словом глаголати

- Какой частью речи является слово глаголати? Докажите это. Какой суффикс подсказывает вам ответ? (Глаголати – это глагол; суффикс –ти: идти, ползти)

- Какое слово, похожее на это, вам известно? Что оно означает? (Глагол, часть речи)

- Давайте вспомним строку их стихотворения А.С. Пушкина: «Глаголом жги сердца людей…». В каком значении слово «глагол» употреблено у поэта? (Слово)

- Как переводится слово глаголати?(Говорить)

2 вариант. Можно отказаться от готового словаря, построить работу с текстом следующим образом: школьникам предлагается самостоятельно установить значения отдельных слов на старославянском языке или название текста, основываясь на имеющихся знаниях из истории русского языка.

Например:чрьноризьць – монах.

Полученные результаты обсуждаются. Результаты обсуждения записываются в тетради.

Пример. Алгоритм рассуждений по сопоставлению старославянского и русского языков:

1. Морфологические признаки (часть речи): чрьноризьць – жрец- кузнец-певец – существительное, обозначающее род деятельности человека.

2. Способ словообразования: чрьно+риз+ьць.

3. Лексическое значение: чрьно= «черный». Риз= «риза» – одежда священнослужителей. Чрьноризьць – это священнослужитель, облаченный в черную одежду=монах.

По усмотрению учителя в качестве текста для разбора могут быть взяты другие старославянские тексты.

Раздел лекции о памятниках славянской письменности может быть дополнен интересными фактами о славянском счёте. Ученикам предлагаетсязадание:с помощью знаков славянской азбуки графически воссоздать определенную историческую дату (дата Крещения Руси 988 г. = ЦПИ).

Завершить работу можно обсуждением лекции. Учащиеся зачитывают свои записи и говорят о том, что нового узнали на уроке.

Проверить знания можно в игровой форме. Можно провести викторину:

Викторина

1.Какой язык является древнейшим литературным языком? (Славянский)

2.Назовите произведения Древней Руси, написанные на древнерусском языке. («Повесть временных лет», «Русская правда» – свод законов, «Слово о полку Игореве», «Поучение Владимира Мономаха» и др.)

3.В чьё царствование славянская азбука была заменена «гражданской»? (По Указу Петра Первого)

4.Сколько букв в кириллице было до Петра Первого?(43 буквы)

5.Сколько букв стало в современной азбуке после революции? (33 буквы)

6.Кто был первопечатником на Руси? (Иван Фёдоров)

7.Когда вышла его первая книга и как она называлась? (в XVI в., «Апостол»)

8.Какая азбука старше: кириллица или глаголица?(Глаголица)

9.Какие буквы придумали в XVIII веке для звуков, не существовавших в старославянском языке? (ё, й)

10.Назовите великого русского учёного, создавшего «теорию 3-х штилей» (Ломоносов)

11.К какой группе языков относятся славянские языки? (Индоевропейская)

12.К какому алфавиту восходит кириллица? (К греческому уставному письму)

13.На какие три большие группы подразделяются современные славянские языки?(Восточнославянские, западнославянские, южнославянские)

14.Как назывались церковные рукописи, «написанные русскими письменами», которые видел Константин в Корсуне (Крым)? (Евангелие, Псалтырь)

15.Назовите первый датированный письменный памятник древнерусского языка (Остромирово Евангелие)

16.Когда образовались три самостоятельных языка: русский, украинский, белорусский? (В XIII - XVI вв.)

Задание на дом: Написать эссе на одну из тем: «Как письменность к нам пришла», «Ян Гус и его вклад в собирание славянского языка и культуры».

Список рекомендуемой литературы и Интернет-ресурсов:

Алексеевский М.Д. Конференция «Славянская традиционная культура и современный мир». - Живая старина: 2007, № 1. – С. 61 – 63;

Алёшина Г. Аз и Буки – основа науки: интеллектуальное состязание ко Дню славянской письменности для среднего возраста. - Читаем, учимся, играем: 2007, № 3. – С. 18-23;

Байбурова Р. Как появилась письменность у древних славян [Электронный ресурс]. - Наука и жизнь: 2002, №5. – С. 48–55. Режим доступа: http://www.nkj.ru/archive/articles/4175/;

Волошина О.А. История письменности: коротко об истории письма / т. Русский язык. - Прил. к газ. «Первое сентября»: 2009, № 10 (май). – C. 2 – 11;

Даль В.И. Толковый словарь русского языка Современная версия. – М.: Эксмо-Пресс. – 2001;

Журавлев В.К. Русский язык и русский характер. – М., 2002;

Исследования по славянской диалектологии: Судьба славянских диалектов и перспективы славянской диалектологии в XXI веке. – М., 2015;

Концепция преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации. – М., 2016 http://government.ru/media/files/GG2TF4pq6RkGAtAIJKHYKTXDmFlMAAOd;

Леонтьева Т.Г. Славянский мир: общность и многообразие: междунар. науч.-практ. конф. / обзор подгот. Т.Г. Леонтьева / Древняя Русь. - Вопросы медиевистики: 2008, №3 (сентябрь). – С. 126–129;

Литература и культура Древней Руси. 10-11 классы / Под ред. Г.А. Обернихиной. – М.: Русское слово, 2006;

Лихачев Д.С. Рассказы Начальной русской летописи (Любое издание);

Лихачев Д.С. Русская культура. – СПб.: Искусство, 2007;

Лощиц Ю. Кирилл и Мефодий. – М.: Молодая гвардия, 2013;

Мейе А.А. Общеславянский язык: пер. с фр. / А.А. Мейе; под ред. С.Б. Бернштейна. – М.: Прогресс, 2000;

Муравьёв А.Н. Житие преподобных Кирилла и Мефодия, просветителей славян [Электронный ресурс] / Литература и Жизнь: [сайт]. – Режим доступа: http://dugward.ru/library/muravyev_andrey/muravyev_kirill_i_mefodiy.html#004;

Некрылова А.Ф. Русский традиционный календарь на каждый день и для каждого дома. – СПб.: Азбука-классика, 2007;

Носов Б.В. Славянские народы: общность истории и культуры: к 70- летию члена-корресподента Рос. Акад. наук В.К. Волкова / [отв. ред. Б.В. Носов]. – М.: Индрик, 2000;

О Дне славянской письменности и культуры: Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР от 30.01.1991 № 568-1 [Электронный ресурс] / Электронный фонд правовой и нормативно-технической документации. Режим доступа: http://docs.cntd.ru/document/901606593;

О праздновании Дня славянской письменности и культуры: Указ Президента Российской Федерации от 16.03.2010 № 323 [Электронный ресурс] / Справочно-правовая система «Консультант Плюс: Эксперт-приложение». Режим доступа: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?base=EXP;n=477840;req=doc;

Очерки истории культуры славян. – М.: Изд-во Индрик, 2015;

Пивоваров Б.И. Протеиерей. Православная культура России. – М., 2015;

Слава вам, братья, славян просветители: сборник материалов. – Новосибирск, 2002;

Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов: 12 Междунар. съезд славистов, Краков, 1998 г.: докл. рос. делегации / редкол.: С.В. Никольский (отв. ред.) и др. – М. : Наследие, 1998;

Флоря Б.Н. Сказания о начале славянской письменности. – СПб.: Алетейя, 2000;

Флоря Б.Н. Судьбы Кирилло-Мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия / Б.Н. Флоря, А.А. Турилов, С.А. Иванов. – СПб.: Алетейя, 2000;

Центральная и Юго-Восточная Европа. Конец XX – начало XXI вв. Аспекты общественно-политического развития. Историко-политологический справочник. – М.; СПб.: Нестор-История, 2015.

Приложение 1

Азбучное послание

Азъ – «я».

Буки (букы) – «буквы, письмена».

Веди (веде) – «познал», совершенное прошедшее время от «ведити» — знать, ведать.

Объединяя акрофонические названия первых трех букв Азбуки, получаем следующую фразу:Азъ буки веде – я знаю буквы.

Объединяются во фразы и все последующие буквы Азбуки:

Глаголъ – «слово», причем не только изреченное, но и написанное.

Добро – «достояние, нажитое богатство».

Есть (есте) — 3-е л. ед. ч. от глагола «быть».

Глаголъ добро есте: слово — это достояние.

Живите (вместо второго «и» раньше писалась буква «ять», произносилось живете) – повелительное наклонение, множественное число от «жить» — «жить в труде, а не прозябать».

Зело (передавало сочетание дз = звонкое ц) – «усердно, со рвением», ср. англ. zeal (упорный, ревностный), jealous (ревнивый), а также библейское имя Зелот – «ревнитель».

Земля – «планета Земля и ее обитатели, земляне».

И – союз «и».

Иже – «те, которые, они же» (передавало придыхательный звук типа озвонченного английского h, греческого ? или украинского г).

Како – «как», «подобно».

Люди – «существа разумные».

Живите зело, земля, и иже како люди: живите, трудясь усердно, земляне, и, как подобает людям…

Мыслите (писалось с буквой «ять», произносилось мыслете, так же как и «живете») – повелительное наклонение, мн. ч. от «мыслить, постигать разумом».

Нашъ – «наш» в обычном значении.

Онъ – «оный» в значении «единственный, единый».

Покои (покой) – «основа (мироздания)». Ср. «покоиться» — «основываться на…».

Мыслите нашъ онъ покои: постигайте наше мироздание.

Рцы (рци) — повелительное наклонение: «говори, изрекай, читай вслух». Ср. «речь».

Слово – «передающее знание».

Твердо – «уверенно, убежденно».

Рцы слово твердо – «неси знание убежденно».

Укъ - основа знания, доктрина. Ср. наука, учить, навык, обычай.

Фертъ, ф(ъ)ретъ – «оплодотворяет» ( нейтрально для учеников – «дает жизнь»). Азбука зафиксировала различие звуков «п» и «ф», в иудеоэллинском же произношении эти звуки не различались. Праславянский корень пър в форме «fer» присутствует, например, в англ., ит., фр. fertile «плодородный», в нем. fertig «готовый, годный». Ср. однокоренное фрукт, при русском «спорый», чешском и польском spory «зрелый», литовском sperus. Кстати, возможно, что в таком случае прозвище египетской царицы Нефертити просто означает «бесплодная», каковой она и была.

Херъ – «божественный, данный свыше». Ср. нем. Herr (господин, Бог), греч. «иеро» (божественный), англ. hero (герой), а также русское имя Бога — Хорс.

Укъ фъретъ Херъ: знание оплодотворяет (нейтрально для учеников — дает) Всевышний, знание – дар Божий.

Цы (ци, цти) – «точи, проникай, вникай, дерзай». Ср. аналогично многозначное нем. ziehe с преимущественным значением «проникни».

Червь (черве) – «тот, кто точит, проникает».

Ш(т)а (Ш, Щ) – «что» в значении «чтобы». Ср. укр. «що», болг. «щ».

Ъ, Ь (еръ/ерь, ъръ) – представляют собой варианты одной буквы, означавшей неопределенный краткий гласный, близкий к «э». Вариант «Ь» возник позднее из iъ, — именно так письменно отображалась вплоть до XX в. буква «ять».

Раскатистый звук «р» произносится с обязательным первоначальным придыханием (начальный «ъ») и отзвуком (конечный «ъ»). Слово «ъръ», по- видимому, означало сущее, вечное, сокровенное, пространство-время, недоступное человеческому разуму, светоч, Солнце. По всей вероятности, «Ъръ» — одно из наиболее древних слов современной цивилизации, ср. египетское Ра — Солнце, Бог.

Само слово «время» содержит тот же корень, поскольку начальное «в» развилось именно из «ъ», ср. также нем. Uhr, фр. heur, англ. hour «час», а также яр (в значении «время гона»), яра («весна»), нем. Jahr, англ. year «год», фр. jour «день», обратно заимствованное «эра» в значении «время» и т.д. Многие исконно русские слова содержат этот корень, например: утро – «от Солнца, вот (вон) Солнце, появление Солнца» (корень ут- : ср. англ. out , yond — оттуда, там); вечер (векъ-ръ) – «век Ра, истекающее время Солнца»; рано, ранок (утро) — дословно: «время прихода Солнца»; пора – «по Солнцу, после какого-то определенного положения Солнца».

В смысле «пространство, Вселенная» от того же корня происходят русское «рама», англ. room, нем. Raum, а также слово Rome (Рим) в смысле «центр Вселенной». Слово «рай» (раи) означает: «множество Солнц» = «обиталище богов (Бога Ра)». Самоназвание цыган «ром, рома» – «свободный (-ая)», «Бог во мне», «я – Вселенная», отсюда же индийский Рама. В смысле «свет, светило, источник света»: клич «ура!» означает – «к Солнцу!», яркий – «подобный солнечному свету», «радуга» и т.д. В Азбуке, по всей вероятности, слово «Ър(а)» стоит в родительном падеже со значением «Сущего».

Юсъ (юс малый) – «свет, старорусское яс». В современном русском языке корень «яс» сохранился, например, в слове «ясный».

Ять (яти) – «постичь, иметь». Ср. изъять, взять и т.д.

Цы, черве, шта Ъра юсъ яти! расшифровывается как «Дерзай, точи, червь, чтобы Сущего свет постичь!».

(По Волгареву A.П. (лингвист, исследователь) «Азбука – русское наследие»)

Приложение 2

Дни памяти святых

святого Кирилла – 14 февраля (ст. стиль)

святого Мефодия – 6 апреля (ст. стиль)

святых Кирилла и Мефодия – 11 (24) мая. День славянской письменности и культуры.

Приложение 3

Тексты на старославянском языке

Надпись Самуила

Надгробная надпись болгарского царя Самуила, сделанная на могиле его родственников, — древнейший из кириллических памятников с точно установленными датами. Надпись имеет дату — 993 г. Плита была найдена в 90-х годах XIX в. в Македонии. Сейчас находится в Национальном историческом музее Болгарии, г. София. Надпись состоит из 11 строк. Она имеет большое палеографическое значение. На основании начертания отдельных букв можно судить о сравнительной древности недатированных памятников.

Текст надписи:

въ имѧ ѡтьца и съина и с таго дѹха азъ самоип(л)ь рабъ б жи полагаѫ памѧть ѡтьцѹ и матєри и братѹ на кръстѣхъ сихъ· имєна ѹсъпъшихъ никола рабъ б жи ... ѣ давдъ написа ... въ лѣто отъ сътворєния мирѹ ѕ · фа · инъдикта ѕ ·

Перевод:

Во имя Отца, Сына и Святого Духа, Я Самуил, раб Божий, почитаю память отцу, мать и брату на этом кресте. Имена покоящихся здесь: Никола раб Божий, Рипсимия и Давид. Написал в году 6501 от Сотворения мира (991/993 год).

Приложение 4

Основные группы славянских имён

Двухосновные (Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар, Милонег и др.) и их производные (Добрыня, Тишило, Рат(и)ша, Путята и т. п.).

Имена от причастий (Ждан, Неждан, Хотен).

Имена из животного и растительного мира (Щука, Ёрш, Заяц, Волк, Орел, Орех и т. п.).

Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк).

Имена по человеческим качествам (Храбр).

Особый пласт имён представляли княжеские имена, преимущественно употребляемые в правящей династии, у каждого славянского племени набор их был отличен (например, на Руси — Вячеслав, Ярополк, Всеволод).

Производные имена образуются по следующей модели: из двухосновного отсекается вторая часть (часто с соединительным гласным) и прибавляется суффикс или окончание (-ло, -та, -тка, -ик, -ята, -ня, -ка).

Пример: Яр[о]слав = Яр+ик=Ярик, Свят[о]слав = Свят(ет)+ик=Светик.

Первые века христианства (X—XIII вв.) славянские имена употреблялись на Руси в быту, крестильные же имена (разного происхождения, но через греческое посредство) использовались лишь в церкви. С XIV в. основным именем становится христианское, причём люди продолжали иметь прозвища, уже не традиционные, а обычно связанные с той или иной чертой человека и мотивируемые живым языком (Волк, Палка, Большой и т. п.), от них параллельно с крестильными именами (Иванов, Петров) позже стали образовываться русские фамилии (Волков, Палкин, Большов и т. п.). Из славянских имён сохранились в употреблении лишь те, которые носили канонизированные святые, — тем самым эти имена стали даваться в крещении (Владимир, Всеволод, Борис и др.).

Ряд имён из славянских корней возник на славянской почве как калька греческих, например: Вера, Надежда, Любовь (Пистис, Элпис, Агапе), Лев (Леон). К славянским дохристианским они не относятся.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/312781-metodicheskie-rekomendacii-dlja-provedenija-t