Культурно-досуговая деятельность как важное средство формирования этнокультурной осведомленности

Культурно-досуговая деятельность как важное средство формирования этнокультурной осведомленности

Культурно-досуговая деятельностьэто процесс приобщения к культуре, выраженный в материальной и духов­ной форме. Культурно-досуговая деятельность функционирует в разнохарактерной, динамично разви­вающейся природной и социальной среде и представляет собой цен­ности, образцы и признанные способы поведения, объективированные в нашем обществе, зафиксированные и передаваемые последующим поколениям в качестве результата. Формы, методы и средства культурно-досуговой деятельности при­сущи данному типу общественных и производственных отношений общества и отражают уровень овладения человеком духовной и материальной культурой [3,c. 18]. 

Как отмечает Н. Ф. Максютин «Культурно-досуговая деятельность есть специализированная подсистема духовно-культурной жизни общества, функционально объединяющая социальные институты, призванные обеспечить распространение духовно-культурных ценностей, их активное творческое освоение людьми в сфере досуга в целях формирования гармонично развитой, творчески активной личности» [2, c. 32].

Определяя понятие «досуг» В. А. Ядов, справедливо делает акценты на таких его специфических чертах как деятельность и саморазвитие личности. «Досуг – часть свободного времени, которая связана с личным потреблением материальных и духов­ных благ, или самоценная деятельность, составляющая органи­ческий элемент быта, и направлена на удовлетворение культур­ных потребностей в отдыхе, развлечении, саморазвитие». Среди множества точек зрения на понятие «досуг», можно выделить две основных: досуг как совокупность знаний и деятельность в свободное время; досуг как часть свободного времени, характе­ризующаяся свободным выбором занятий (деятельности), на­правленных на удовлетворение различных культурных потреб­ностей личности. Мы будем опираться на второй аспект опреде­ления понятия «досуг», то есть как культурно-досуговую деятель­ность [7, c. 79].

Особое значение придается организации свободного времени в научных трудах отечественных педагогов: Н. К. Крупской, В. А. Сухомлинского, Т. И. Осокиной, Н. П. Сакулиной, Н. А. Ветлугиной, Т. С. Комаровой и др. Их исследования свидетельствуют о том, что продуманная организация свободного времени ребенка имеет большое значение для его всестороннего развития в процессе разнообразных занятий, выбранных им самостоятельно; при этом закрепляются навыки, умения, полученные на занятиях, формируются интересы, развивается творчество. Использование свободного времени детей в социально значимых целях тесно связано с общей культурой, образованием и мастерством педагога, воспитателя, музыкального руководителя и, главное, эстетическими наклонностями родителей.

Культурно–досуговые мероприятия это неотъемлемая часть в деятельности детского сада. Организация праздников, развлечений, детских творческих дел способствует повышению эффективности воспитательно–образовательного процесса, создает комфортные условия для формирования этнокультурной осведомленности каждого ребенка.

Жизнь ребенка должна протекать в мире искусства, представленного во всем его разнообразии и богатстве, так как именно в дошкольном детстве закладываются основы эстетического сознания, художественной культуры, формируется потребность в культурной деятельности. Необходимо насыщать жизнь ребенка искусством, вводить его в мир музыки, сказки, театра, танца. Главным, является возрождение лучших культурных традиций российского народа, в том числе использования свободного времени в социально значимых целях, в новом подходе к решению данной проблемы в учреждениях дошкольного образования, а также в интеграции всех видов детского творчества в самостоятельной деятельности детей.

В связи с этим будет правильно сделать анализ родового понятия «культурно-досуговая деятельность», чаще всего рассматривающегося как «деятельность по производству, сохранению, распространению и использованию культурных ценностей, осуществляемая людьми за пределами рабочего времени». Наиболее близка нам совместная трактовка коллектива авторов Д. С. Жарковой, А. Д. Жаркова и В. М. Чижикова, которые считают, что культурно-досутовая деятельность – это коллективный способ жизнедеятельности людей, отличающихся рядом общих признаков, осуществляемый в индивидуальной форме, обладающий обособленностью и

относительной самостоятельностью [4, c.83].

Таким образом, культурно-досуговая деятельность направлена на удовлетворение личностных потребностей и интересов в сфере досуга; на всестороннее развитие личности ребенка, являющееся целью культурно-досуговой деятельности, в процессе которой методика, в конечном счете, преобразует социально-культурную природу своего предмета, мотивирует субъектно-объективные отношения.

В соответствии с требованиями ФГОС, в основную общеобразовательную программу  дошкольной организации  включен раздел «Культурно-досуговая деятельность», посвященный особенностям традиционных событий, праздников, мероприятий и рассматривается как приоритетное направление организации творческой деятельности ребенка, основы формирования его культуры, а так же принадлежности этнической

культуры народов мира.

Виды культурно-досуговой деятельности многообразны. Классификация культурно-досуговой деятельности в детском саду по определениюМ. Б. Зацепинойпоможет сформировать работу педагога с детьми по этнокультурной осведомленности; при этом будут учитываться грядущие события, праздники, актуальные интересы детей, возможности, которые есть в детском саду. Виды культурно – досуговой деятельности. Их классифицируют следующим образом: отдых, развлечения, праздники, самообразование и творчество [6, c. 16].

Отдых содействует формированию культуры здоровья личности, приобщению к здоровому образу жизни, побуждает отдавать предпочтение интересной и полезной для здоровья деятельности (народные подвижные игры, спортивные развлечения, чтение книг, рисование, лепка, моделирование и так далее). Развлечения содействуют формированию стремления активно участвовать в развлечениях, умения общаться, быть честными, доброжелательными, отзывчивыми; сопереживать не только действующим лицам в театрализованных спектаклях, но и сверстникам в процессе общения с ними; осмысленно использовать знания и умения в свободное время. Также способствуют расширению представлений об искусстве, традициях и обычаях народов России и народов мира, учить использовать полученные знания и навыки в жизни.   

Праздники расширяют представления о государственных, народных, православных и других конфессий праздниках, развивают эмоциональную сферу, чувство сопричастности к всенародным торжествам.   

Самообразование развивает любознательность и потребность в приобретении новых знаний, стимулирует желание самостоятельно получать знания об окружающем, участвовать в познавательных беседах.   

Творчество формирует потребность проводить свободное время в разнообразной творческой деятельности, помогает разыгрывать сценки по сказкам, стихотворениям, песням, в основе которых сюжеты народов мира, изготавливать детали народных костюмов, декорации и различные атрибуты и прочее. Творческие виды досуговой деятельности представляют собой самый высокий уровень досуга, так как именно он поднимает личность на новую ступень – от потребителя духовных ценностей до их созидателя. К данному виду досуга можно отнести: техническое и художественное творчество, различные хобби, коллекционирование, любительские занятия, например, музыкой, шитьем, вязанием и др.

Каждый ребенок – это, прежде всего личность, обладающая своим характером, способностями, интересами, а также богатым внутренним миром. И задача взрослого помочь ребенку найти оптимальный для его возраста, здоровья и эмоционального благополучия вид культурно-досуговой деятельности.

Заведующая кафедрой дошкольной педагогики Ульяновского государственного педагогического университета Л. М. Захароваопределила систему культурно-досуговых мероприятий этнокультурного содержания. Она должна быть ориентирована на ознакомление детей с национальной спецификой; на закрепление, уточнение, дифференциацию знаний; наполнение эмоциональной сферы детей положительными моментами при встрече с элементами народной культуры; на творческое развитие. Эти мероприятия должны обеспечивать процессы простейшего и сопоставительного анализа, обобщающего сравнения элементов национальных культур, развития интереса к познанию культуры своего и других народов, могут быть представлены несколькими комплексами.

К первой группе могут быть отнесены культурно-досуговые мероприятия, при помощи которых осуществляется репродукция и дальнейшая систематизация полученных ранее на занятиях знаний о национальном многообразии народов, об общности их исторического прошлого, территории, об элементах национальной культуры (языке, костюме, быте, творчестве и так далее). Характер игровых действий связан в основном с описанием, рассказом, отгадыванием, воспроизведением.

Ковторой группе могут быть отнесены культурно-досуговые мероприятия этнокультурного содержания – развитие мыслительных операций: сравнительного обобщения, выделения характерного, специфического. В результате ребёнок закрепляет представления о полиэтнической действительности, начинает соотносить себя с конкретным этносом, находить тождество и различие в национальных культурах, что характеризует определённый этап развития.

Ктретьей группе отнесены культурно–досуговые мероприятия, обеспечивающие включённость детей в процессвыстраивания взаимоотношений друг с другом, в совместную творческую деятельность. Это мероприятия, предполагающие творческое преобразование полученных знаний, навыки совместных действий (умение договориться, распределить действия) для решения совместной задачи [5, c. 70-71].

При реализации воспитательно-образовательной работы по формированию этнокультурной осведомленности посредством культурно-досуговой деятельности, на наш взгляд, важно учитывать ряд принципов: принцип поликультурности, интеграции, оптимальности и пр. Остановимся на каждом из них более подробно.

Принцип поликультурности создает основу для развития этнокультурной осведомленности и компетентности личности в социокультурном пространстве жизни своего народа, обладающего неповторимой историей, культурой и менталитетом. Принципинтеграции различных образовательных областей знаний предполагает гармоничное сочетание общечеловеческого, родиноведческого, краеведческого и народоведческого содержания при закреплении и углублении этнокультурных знаний дошкольников и формирования у них целостной картины мира для успешной интеграции личности через национальную культуру в мировую и т. д.

Принцип оптимальности ориентирует педагогов на важность основательного отбора минимально необходимого и дидактически адаптированного для дошкольников материала о культурном наследии, общечеловеческих и национальных ценностях.

Принципрационального сочетания разных видов деятельности, адекватных возрасту, обеспечивающих развивающий характер обучения, ориентирующих на сбалансированность интеллектуальных, эмоциональных и двигательных нагрузок, а также оптимально необходимую познавательную, эмоциональную, речевую или двигательную активность, содействующих развитию ребенка в деятельности с опорой на эмоционально-чувственную сферу воспитанников в процессе их приобщения к культурному наследию и так далее.

Принцип открытости дошкольных образовательных организаций к этнокультурному достоянию, максимально возможного использования воспитательного потенциала среды для полноценного и разностороннего развития дошкольника, расширения культурного и этнопедагогического образовательного пространства (например, национальных событий, предметов материальной этнокультуры), для приобщения дошкольников к культурному наследию своего и других народов родного края и так далее.

Коллективами ряда дошкольных учреждений Чувашской Республики разработаны разнообразные по содержанию педагогические технологии, в основу которых легли различные средства, формы и методы народного воспитания: «Чувашское гостеприимство» (г. Канаша), «Золотая колыбель» и «Праздники на земле Улыпа» (г. Чебоксары). Имеется опыт работы по воспитанию у детей 4-7 лет позитивного отношения к национальной культуре и развитию творческих способностей средствами чувашского народного искусства в детском саду № 164 г. Чебоксары. По мнению исследователей, практически все эти технологии решают одну из главных задач – формирование начал национального самосознания, используя для этого различные народные средства [1, c. 79].

Итак, овладевать всем многообразием национальной и мировой культуры, театрального искусства, народного фольклора, песенного искусства, живописи, лепки, аппликации и так далее, а также определенной частью образовательных программ детям дает возможность культурно–досуговая деятельность. Она отвечает социальным и индивидуальным культурным потребностям дошкольников и наиболее активно способствует формированию духовности, высокой культуры нравственности и воспитанности.

Список использованных источников

Бабунова, Е. С. Педагогическая стратегия становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста. Текст.: дис. д–ра пед. наук / Е. С. Бабунова. Челябинск, 2009. – 509 с.

Выготский Л. С. Развитие личности и мировоззрения ребенка // Соб. соч. в 6 т. – М. : 1983. – т. 3. – 369 с.

Данилина, Н. Г. Дошкольнику об истории и культуре России / Н. Г. Данилина. – М. : Просвещение, 2004 – 106 с.

Жарков, А. Д. Культурно-досуговая деятельность / под научной редакцией академика РАЕН А. Д. Жаркова и профессора В. М. Чижова. – М. : 1998

Захарова Л.М. Использование дидактических игр в этнокультурном воспитании дошкольников // Начальная школа. Плюс до и после. – 2010. – № 3. – С. 70–73.

Зацепина, М. Б. Культурно–досуговая деятельность в детском саду / М. Б. Зацепина. – М. : Мозаика–Синтез, 2005. – 64 с.

Ядов, В. А. Социология труда. Теорико–прикладной толковый словарь / отв. ред. В. А. Ядов. – СПб.: Наука. – 2006 – 426 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/323725-kulturno-dosugovaja-dejatelnost-kak-vazhnoe-s